《论语》课本中出现的例句译文：
一、背景介绍部分
（1） 吾少也贱，故多能鄙事。
我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。
（2）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
（3） 君君，臣臣，父父，子子。
君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
二、关于体例部分
（1）子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”
（2） 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”
（3）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”
（4）子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”
（5） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子说：“何不各人说说自己的志向？”
子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”
颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”
子路说：“希望听到老师的志向。”
孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”
三、启发部分
（一）、治国观念，关于“仁 ”
1、个人修养
（1） 克己复礼为仁
克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
（2） 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。
（3） 为仁由己，而由乎人哉？
修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？
（4）仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣
仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。
2、相处之道
（5）己所不欲，勿施于人
自己不想要的，不要施加在别人的身上。
（6）己欲立而立人，己欲达而达人。
自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
（7）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【注释】①北辰：北极星。距地球约７８２光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。 ②共：同“拱”。环绕。
孔子说： “［国君］治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
（8） 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会［自觉地］改过。” （格：正，纠正。）
（9）道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻③
用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道［犯罪］是可耻的。（①道：同“导”。治理，引导。 ②齐：整治，约束，统一。 ③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了坏事，心里不知羞 耻；没有（或缺乏）羞耻之心。）
（10）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
有职位的人本身正直，这样不发命令事情也能办得好 ；有职 位的人本身不正直 ，即使强发命令下属也不会听从。
（二）、教育方面
（1） 有教无类
不管什么人都可以受到教育。
（2） 学而不厌，诲人不倦。
努力学习，坚持不懈，教导别人从来不知道疲倦。
（3）子曰：“由①，诲女②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也③。”
孔子说：“仲由，我教导你的［知识］，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
（4）敏而好学，不耻下问
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
（5）温故而知新，可以为师矣
温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此可做老师了。
（6）子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
【注释】 ①思：思考，思维。罔（wǎng网）：同“惘”。迷惑，昏而无得。一说，欺罔，蒙蔽，受骗。另说，“罔”，即无，无所得。 ②殆（dài代）：危险。一说，没有信心。
【译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。”
（7） 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.
（三）、为人处世
（1） 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗 ；及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译】君子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
（2）子曰：“人而无信①，不知其可也。
【注释】① 信：讲信用，说了算数。
【译】 孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢
（3） 见贤思齐焉，见不贤而内自省。
“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己
（4） 君子坦荡荡， 小人长戚戚。
君子心胸坦荡宽广，小人心胸则常常忧愁悲伤。
（5） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个国家的军队，可以使他丧失主帅；一个小小的男子汉，却不能强迫他改变自己的志向
（6） 岁寒，_然后知松柏之后凋。
“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
（7）君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。
（8）工欲善其事，必先利其器。
工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨锋利
四、孔子的形象部分
（1）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【今译】发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来
（2） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。
（3）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊
（4）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
暮春三月，春服已经换上，约上五六个朋友，六七个少年，到沂水里洗澡，在 舞雩台上吹风，再一路歌唱而归。
（5）子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【注释】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。 ②天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。
【释】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
张会荣
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