【教材分析】
《愚公移山》是人教版九年级下册的第六单元的一篇文言文。这是一则融知识性、趣味性、思辩性、教育性于一体的寓言故事。通过愚公移山的成功，学习愚公的精神品质，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。文言文的阅读教学重在“读”，本课依托于多种形式的阅读，促进学生对文本的整体感知、深入理解、质疑探究、评价思辩等，既完成文言基础知识的积累，又实现学生人文素养的提升。
【学情分析】
本文虽然是九年级下册的文言文，但是同学们对愚公移山的神话故事有一定的了解，对其寓意也有一定程度的认识，而且同学们对文言文的学习方法也有一定程度的积累，这是一个有利的条件。
教学目的：
一 知识与能力目标:
1 积累文言文重要的实词。
重点学习下列文言词句：实词--方、仞、阴、阳、惩、龀、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）等。
句式--省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
2理解课文深刻的寓意。
过程与方法目标:反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
二 情感与价值目标:学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学设想：
1、布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时主动质疑。
2、 试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
3、 讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
4、 “以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
第一课时：
教学要点：
一 解题，了解“寓言”的体裁特点。
二 学生自读全文。
教学内容和步骤：
一 解题。
1、板书课题：愚公移山。
2、布置学生看本文题注，了解文章出处。
3、提问：什么是“寓言”？（引导学生复习寓言这种文学体裁。）
4、教师小结，同时布置自读：寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。
二 学生自读。
教师板书要特别注意的词语，学生边读边在这些词语下加着重号。
三 检查自读：
1、学生齐读全文，结合正音：
仞（ ）、惩（ ）、塞（ ）、迂（ ）、荷（ ）、箕畚（ ）、
龀（ ）、匮（ ）、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）
2、学生质疑。
学生提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
3、师生共同答疑解惑。
4、课堂检测：(略)
四 布置作业：
1、 朗读全文，要求读准字音，不读破句。
2、 口头翻译全文。
第二课时：
教学要点：
一 人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。
二在人物分析的过程中落实若干文言词句。
三 逐步引导学生深入理解文章中心，理解愚公精神。
教学内容和步骤：
一 复习巩固：
（一）解释词语：
方七百里 年且九十 惩山北之塞 达于汉阴
杂然相许 始龀 始一反焉
（二）翻译：
1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
2.箕畚运于渤海之尾。
3.甚矣，汝之不惠！
二 教读新课。
（一）复述故事。
（二）读课文，初步理清“人”和“事”：
同学们提了不少问题，说明同学们读书读得很认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
请用原文回答：
1、 愚公移山的原因什么？
2、 愚公移山的目标是什么?
3、 愚公移山的困难有哪些？
4、 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？
5、 愚公对智叟是“先斥后驳”的句子是：
6、 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：
（三）研读思考：
1、有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？
学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。
2、 如何理解课文的神话结尾？
明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
（四）再读课文，深入思考，对比分析：
愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？
（五）辩一辩：
愚公究竟愚不愚？（先确定观点，再准备论据）
（六）拓展思维：
“愚公移山”和 “夸父逐日”、“精卫填海”很相似，这三个故事，有什么共同点？又有什么不同？
五、课堂小结：
今天我们一起学习了《愚公移山》这篇寓言，我想，愚公精神的实质就是排除千难万险不达目的决不罢休的决心和毅力。我们这个时代仍然需要这种精神。如果没有这种精神，人人只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”卫星的发射成功？如果没有这种精神，人人都自私自利，哪里会有雪灾地震后人们众志成城、重建家园的坚定信念？如果没有这种精神，人人知难而退，哪里会有咱们国家的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追求我们的梦想!
六、 布置作业：
1、背诵课文；
2、练笔：发挥想象，创作《老愚公的故事》。
板书设计：
愚公移山
家人：杂然相许
其妻：献疑 对比突出 愚公精神：不畏困难、坚持不懈、奋斗到底的决心和毅力
遗男：跳往助之
智叟：笑而止之
陈利华
[《愚公移山》教学设计 (人教版九年级上册)]相关文章：