一、 导入
执子之手，与子偕老；青青子矜，悠悠我心；一日不见，如三秋兮，同学们是耳熟能详的。这些都是诗经中描写爱情有名的句子。当然，诗经中不仅仅是表现爱情的，它还有表现生产生活、政治讽刺等方面的诗。
二、《诗经》简介
（一）关于《诗经》
《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部诗歌总集，所辑多是西周初年至春秋中叶的作品，共305篇，故又称《诗三百》。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。
讲解：
0、先请同学们说说你对诗经了解多少？
1、《诗经》本名《诗》，我们常说，中国是一个诗的国度，是因为诗歌是中国文学史上产生最早也是成熟最早的文学形式。《诗经》是最早的一部诗歌总集。
但是它所收的诗歌却不是最早的。最早的诗歌是远古时期口头流传的原始形态的民间歌谣。原始的诗歌并不独立存在，而是与音乐、舞蹈结合起来的。后来才逐渐分离开来。
2、《诗经》时代的作品仍然还保存着歌、舞、乐三者相结合的特色，所以说《诗经》里的作品其实是一些乐歌，（所以，确切地说，诗经是我一部古代乐感总集），乐感就是与乐、舞配合，按一定的乐调歌唱的歌辞。直到后来，曲谱亡佚，加上音乐舞蹈的进化分离，这些乐歌才作为“诗”独立存在，显示出其文学价值，所以我们称为第一部诗歌总集。
3、诗经中搜集的是从西周初年至春秋中叶的乐歌。（看幻灯）公元前11世纪到公元前6世纪，约500多年。
4、篇目问题，通常说305篇，取其整数称《诗三百》，其实是311篇，只是因为其中《小雅》中6篇是有目无诗的。“笙诗”，不过笙乐之名而已。
5、汉代独尊儒术，所以将其称为《诗经》。（说说经纬，织补机）经典的意思：古人常“引经据典”，学诗的典范，别人不敢批评，且尊奉为“六经”之首。
（六经……《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）
三、《兼葭》赏析
提问：请用一两个词来概括诗歌给你的感觉。
学生读：
《诗经.秦风.蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
文本赏析
第一章详析：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
1/2“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，
兼葭，（芦苇的别称，美称，双声词）
兼葭，多年生草本植物，一般水边生长，杆子中空光滑，风吹过容易倾斜，花紫色，花下面有丝状的毛，象棉絮一般。到了秋天，呈浅黄色，苍苍。
兼葭苍苍，那么茫茫的水边苍苍的兼葭会给人什么样的感觉呢？荒凉而旷远的感觉。（现实的例子）
从苍苍的兼葭这一物象和色泽就点明了时间是在深秋季节，而且是在清晨。
白露为霜，晶莹剔透的露水已经凝结成白刷刷的浓霜，可见是个凉意袭人的深秋的清晨。给人的感觉是凄凉而清冷的。
这两句就为我们营造了怎样的画面呢？
那生长在河边的茂密芦苇，颜色一片苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，可以感受到，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。这样一个苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空，给人感觉是凄凉哀婉，萧瑟迷离的。
看到这样的画面，我们可以想见接下来要写的爱情故事一定是忧伤的，而不是快乐的。这就是起兴的手法，它奠定了这首诗总体氛围，起到了气氛渲染的作用。同时它为后面要写的追寻爱人而不得的心境也起到了烘托作用。
3/4“所谓伊人，在水一方”两句，
“所谓”：二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的。
“伊人”：是他日夜思念的意中人。但没有指明性别。大家可以根据自己的理解。
在水一方：主人公日夜思念、在河畔徘徊，企慕追寻的伊人在哪里呢？在水一方，在茫茫的秋水的另一方，本身给人的感觉就是缥缈恍惚的。
另外，在水一方，似乎提供了伊人所在的确切地点。可是实际上这一个确切地点是毫无意义的。因为要在水天茫茫，无边无涯，到处长满密匝匝的芦苇荡中，找到一个人，岂不像大海捞针一样困难。由此产生一种无端的惆怅之情。
与另一首诗歌有异曲同工之处：
松下问童子
言师采药去
只在此山中
云深不知处
（贾岛《寻隐者不遇》）
（只在此山中，在绵延的云雾缭绕的深山老林里又怎能找到一个人呢，看似确定的信息其实不确定、缥缈）
所谓伊人，在水一方，就形成一种可望而难即的境况。诗人心中荡漾起无可奈何的情绪和空虚惆怅的情致。
5/6 “溯洄从之，道阻且长”
诗人是不是因此而不去追寻了呢，不是的。还是苦苦追寻。
写“在水一方”的一种特定情境：逆流追寻，道路艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，终不可达。这是可望难即境况的常见情境之一，追寻者的怅惆情绪也因此而增强。
6/7“溯游从之，宛在水中央。”
换一种方法
五、六句写 “在水一方”的另一种特定情景：顺流追寻，行程处处顺畅，伊人时时宛在，真的好像在水中央，仍然是似真而幻，终不可近。给人迷离恍惚感觉。
这也是可望难即境况的常见情景之一，追寻者的怅惘情绪也因此而更加强烈。
第二、三章简析：
第二章：
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
解释：未晞、湄、坻
第三章：
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
解释：未已，涘、右
诗的二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。这样有什么好处呢？
（《北国之春》）它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。有层层推进、步步深化的作用。
全文总析：
首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”：
写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。
另外，从音韵上简单说一下。旷远－哀婉（凄凄惨惨戚戚，轻轻的悄悄的）
白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换：（时间）
描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地刻画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷萧索的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!
描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”，“央”、“坻”、“沚”的变换三字的变换（空间）
通过地点变化，把伊人难以捉摸、缥缈不定，究竟在哪里呢。
诗歌就通过这样的叠章就把缥缈迷离的感觉表达出来了。
蒹葭：苍苍-凄凄-采采，秋景愈加萧瑟。
白露：霜-晞-已，表示时间变化，大约是清晨到午前的光景。
道路：长-跻-右，追寻的道路越来越艰险。
伊人所在：央-坻-沚，空间推移，伊人身影更模糊，更扑朔迷离
像“长”、“跻”、“右”和，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。
中心意象：
历代约有三说：
1、?--政治讽喻 诗讽刺秦襄公不能用周礼
2、贤人--招隐诗 招致一位隐居水滨、不肯出仕的贤人，但担心不能如愿。
3、意中人--情诗 叙写他（或她）在追寻意中人，但未能会面，抒写了其对意中人的倾慕之情，以及欲见而不可得的惆怅之情。
讲解：
讲解：
有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；
“兼葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉”（《毛诗序》）
苏东天解释：不用周礼，治理国家就道理且长、跻、右。用周礼，治国有希望，就在水一方、湄、涘。
“贤人隐居水滨，慕而思见之。”姚际恒《诗经通论》
“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。方玉润《诗经原始》
伊人是贤人，不愿出山。
有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；
我们作恋歌来解释。那同学们会问了，为什么可以这样又那样解读呢？这就是所谓的仁者见仁，智者见智了。这是指文学接受而言的，其实有很多人读文学作品习惯于去寻找本事，作者为什么创作等等。其实，一个文学文本被创作出来后，作为被欣赏的客体，是可以多方面地去阐释其意思的。在文学接受中是这样，写作中也是这样。（联系自己写作散文《岁末随想》来解说）
文学欣赏，可以寻求创作本意，也可以根据自己的人生经验去理解。例如，这“伊人”，我们可以理解成自己的愿望、向往很难达到的一种境遇。涵盖了人世间各种可望而不可即的人生境遇。（找工作、某种境界等等）
（三）艺术分析（略讲，渗透在文本分析中，此处只为总结）
1、语言形式上， 采用重章叠句的形式
适应口头文学记忆和传播方便的需要；
具有回环往复、一唱三叹之美，从听觉上强化了音乐旋律感；
有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。
2、虚幻难实、神秘莫测的朦胧意境
主要人物形象和事件都虚化了，诗中所描述的这种景象，不是眼前所见的实景实事，也不是对曾经阅历过的某人某事的追忆，而是一种由诸多类似人事、类似感受所综合、凝聚、虚化而成的心理幻象。意境也就呈现为一种不粘不滞、似花非花、空灵蕴藉、含蓄多藏的朦胧美。
抒情诗歌创作大多引发于某种具体情景的感触，总会有一些实在的景、物、人、事。但在兼葭中，主要人物形象和事件都虚化了。
追求者是谁？为什么追求？伊人是什么身份？为什么难以靠近和得到？甚至连男女都不知道。而且一会儿在水一方、湄、涘，一会儿在水中央、坻、沚，飘忽不定。……
3、诗歌在总体上有一种象征意味
诗中的“伊人”不坐实，且飘忽不定、幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。既可看作是意中情人，也可看作是贤才高士，还可看作是某种理想境界……
四、拓展阅读
借鉴其手法、异曲同工的现代诗歌名篇《雨巷》（欣赏）
《雨巷》是通过寂寞、冷清、朦胧的长长的雨巷，来表述诗人对一种美的追寻和在追寻中无可依附的缥缈情感。
化用其意旨、二度创作的电视剧主题歌《在水一方》（欣赏）
意境没有原诗那么浓郁，已经淡化了。
马月珍
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