花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
(一)
初读《葬花辞》，我们眼前显现的是这样的一个场景：一处山坳，落英缤纷，黛玉扶锄，泣掩花骨，冷风骤起……我们感受到的是黛玉对那落花的怜之深，惜之切！
仅仅如此吗？显然不是。
黛玉是一才子，敏感多思，面对落花不能不有所感触，这不足为奇。历代文人笔下写落花的实为不少，单学生学过的就有如：“夜来风雨声，花落知多少？”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”“落红不是无情物，化作春泥更护花”等，也只是惜时叹花。即使是一样敏情多思的女词人李清照也只是“黄花满地堆积，憔悴陨，如今有谁堪摘？”也只是临落花而伤己，竟鲜有人能像黛玉对落花这般“痴”到收其骨，葬其魂。可见黛玉对落花的情感已不仅仅是一种物我的关照了。
再读《葬花辞》，显然写花是写人，花人合一了。
花人怎么合一了呢？
首先看“飘落”这一共通的意象，花之飘落犹人之飘落。辞中“飘”共现三次，而“落”更著五次，飘无定处，而落殒其命。黛玉幼年丧母，从苏州“飘”至京城舅舅家，继而丧父。人之离父母，犹花之离木枝，人之飘泊犹花之漫飘。书中写黛玉对宝钗说：“况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的。”这“飘”的结果为何呢？即为“落”。花“一朝漂泊难寻觅”，而至“试看春残花渐落”。而人呢？在舅舅家寄居只是暂时的，女儿家到了一定年龄，终是要嫁出去的。这意味着黛玉又要再“飘”，飘到何处呢？不知道。试想，像“迎春”这样一个正经贾府里的主子--贾赦之女，贾母之嫡孙女，犹是“子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴黄梁。”况黛玉何？第五十七回“慧紫鹃情辞试莽玉”，借紫鹃之口说出黛玉若嫁别人（非宝玉）可能之境况：“倘若老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得称心如意呢。公子王孙虽多，哪一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夜也就撂在脖子后头了，甚至于怜新弃旧，反目成仇的多着呢，娘家有人有势还好，要像姑娘这样的，有老太太一日好些，一日没了老太太，也只是凭人去欺负罢了。”连一个丫头都明晰若此，何况黛玉呢？“黛玉听了这话，口内虽如此说，心内未尝不伤感，待她睡了，便直哭了一夜。”所以，在黛玉心中，恐“落”怯“落”如此，就不难理解她为何日日哀叹，夜夜泣啼。“至于她爱哭，是她环境的不幸造成的，逼成的。”[1]黛玉除了看书吟诗，恐怕与宝玉间的感情纠葛“你既为我的知己，自然我亦可为你的知己”就成了她最大的心事。宝玉 “我为你也弄了一身的病”，而黛玉呢？“因都是不放心的缘故，才弄了一身的病了”，所以宝玉暗慰黛玉“你放心”。二人表心如此之明，那么，黛玉还有什么不放心的？第三十四回，黛玉于素丝上写道：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲！”黛玉的不放心，是因为她清楚地意识到自己生存的环境是一个怎样的环境，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”黛玉初到贾府，就没见着两位舅舅，黛玉心中何想？第四十五回，黛玉对宝钗说：“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不嫌的。”第三十三回，宝玉挨打，宝玉和金钏说了几句玩话，金钏就被王夫人大加斥责，羞辱难当而跳井。这样一件事，到了赵姨娘和贾环那里，就被添油加醋，肆意歪曲，惹起轩然大波。第三十三回,贾环便悄悄对贾政说“”我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿，强奸不遂，打了一顿，金钏便赌气投井死了。”试想，一个主子和丫头之间，别人尚且闹得如此，况宝黛乎？连宝玉跟前的袭人也看出来了，在宝玉挨打后，径向王夫人提出：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姐妹（袭人其意主要指林姑娘），虽说是姐妹们，到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心。”可见宝、黛的感情，如若不发展，别人断是想不到替黛玉着想的，况宝玉身边还有宝钗、宝琴、湘云等很出色的女子，外头想借提亲巴结贾府的人也不少。但若二人感情外露发展呢？不免会有人搬弄是非，扇风嚼舌，诋毁二人。想黛玉岂是苟合之人，生性孤傲，还不免被人说为“不近人情”，且话语直警，每被人指为“刻薄”。黛玉岂能让别人任意诋毁自己，宁可“质本洁来还洁去”，也要“强于污淖陷渠沟”。我们也不难理解小说中，黛玉每每疑宝玉慢怠自己，疏理自己，弃顾自己而落泪，渴望宝玉能日日想念自己，呵护自己，体贴自己，但又每以宝玉说话造次，动手动脚而斥之，黛玉就是这样小心翼翼的生活在生存境况的夹缝中，时时有“花落人亡两不知！”的生存危机感。
花落，人亡，物我合一，物与人的结局都是很悲戚的。“伤心一首葬花词，似谶成真自不知。”[2]但物比人的感情来说，可差远了，所以物之感到一定的程度，是不足以载人之感的。我们在《葬花辞》中又看到，人与物又分开了，人站在物的对面，审视物而对照己。“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。”今岁花落，明春花可再荣，而人呢？人一旦见弃（梁间燕子太无情），命亡，则不复也，此人比花悲者一。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”花有幸遇见黛玉这样的葬花人，而能“一抔净土掩风流”，但葬花人他年殒落，谁又来葬她呢？花落有人葬，而人亡不知其葬者谁，此人比花又悲者二。辞中写“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”那风刀霜剑哪容她红颜老时而殒，此结局比当时更悲者三。“的确，在黛玉对时易、花落、人孓的伤感惆怅中，交织着对命运不测和死亡无情的双重焦虑。”[3]这样看来，这首辞既不单纯是伤时感怀，也不单是感物而发，这是葬花人自我生存境况的写照，一曲葬花辞，辞中分明葬花人!
（二）
我们再跳出这首辞，审视一下作者为何这样写？黛玉是作者倾力的一个女性形象，《葬花辞》中体现的人物生存境况又为黛玉形象的解读起了很好的阐释。这样的生存境况下，黛玉就无可奈何的必然成为小说中那样的人物形象了，敏感而多思，多情而痴愁，孤傲不就而人多冷之，参透人情而寡僻刻薄，才华出众却命薄早殒！
曹雪芹倾力塑造黛玉这一人物形象，可看出他对黛玉严峻的生存境况的重视，乃至于对《红楼梦》中诸多不幸女性生存危机的审视。“所谓‘落红成阵’,所谓‘花落水流红’，所谓‘流水落花春去也’ ……都在反复地点醒这个巨大的伏脉--也即是全书的巨大的主题：‘千红一窟（哭）’，‘万艳同杯（悲）’。”[4]二十八回，宝玉听后，“不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地。试想黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断？既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可以到无可寻觅之时矣，宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在呢？且自身尚不知何在何往，将来斯园、斯花、斯柳、又不知当属谁姓。因此一而二，二而三反复求了去，真不知此时此际如何解释这段悲伤。”这严峻的生存危机让宝玉这么一想，从黛玉身上推到了众多女子，推到了自己 ，推到了大观园，推到了整个贾府。曹雪芹自己何尝不是这样呢？盛门豪族，瞬间破败。这种生存危机扑天而来，不仅小说为之震悚，作者为之震悚，可能连我们每个读者，想到自己的生存境况，也不免要戚戚伏于案而伤叹不已了。一曲葬花辞，辞中分明断肠人！
注释：
[1]： 周汝昌先生于2001年10月14日在中国现代文学馆所作报告《〈 红楼梦〉人物的内心世界》。
[2]：蔡义江，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，蔡义江引清朝明义的《题红楼梦》中诗句 ，北京中华书局， 2001年10月版，第204页。
[3]：成穷，《从〈红楼梦〉看中国文化》，云南人民出版社，2005年1月版，第77页。
[4]：周汝昌，《红楼艺术》， 北京人民文学出版社，1995年版，第241页。
申改霞
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