赵孝云
1．了解想像和联想的表达功能。
2．学会恰当地运用想像和联想。
想像是一种心理活动，是人脑对客观事物进行改造并创造的过程。文章在反映客观事物的同时，总会在不同程度上罩有作者的主观色彩。联想和想像就是表现作者主观色彩的两种最基本的方法。在写作中，成功地运用联想和想像是拓展思路、丰富内容、开掘思想、塑造形象的重要手段。
我们先来讲联想。
一、联想
所谓联想，是人们在观察客观事物的基础上，由当前的某一事物回忆或联想到与之相关的另一种事物的思维活动。例如，我们看到“水”，就会联想到长江黄河，五湖四海；就会联想到湖光山色，锦鳞游泳；就会联想到千顷碧波，万亩良田；就会联想到水灾水患，兴修水利；就会联想到大禹治水，李悝疏河；就会联想到水的短缺，水的污染；就会联想到保护好人类赖以生存的水利资源。
联想有很多种，我们在这里主要介绍最为常用的四种联想方法：辐射联想、类比联想、纵向联想和反向联想。
1．辐射联想 辐射联想，其特点就是围绕一个事物进行多角度去思考，其联想的基点是相关。例如对于“手”的联想：
(1)把“手”伸开，其正面、反面、侧面各不相同；由此我们可以联想到“要全面看问题”，或“不要片面看问题”。
(2)把“手”伸开，其中四指并拢，一指旁逸；由此我们可以联想到“凡有人群的地方，都会存在着不同意见”。
(3)把手攥起，就凝聚了力量；由此我们可以联想到“团结就是力量”，或“要团结，不要分裂”。
(4)五个手指，各有各的功用；由此我们可以联想到“要注意发挥自己的长处”，或“要扬长避短”。
(5)五个手指，其各有短长；由此我们可以联想到“尺有所短，寸有所长”，或“用人如器，当扬其所长，避其所短”
辐射联想，就是围绕一个事物从多角度去思考。围绕一个事物从多角度去思考，由事及理，由物及理，能够从不同角度来开拓意蕴，使立意丰富多彩起来。
2．类比联想 类比联想是由所写的人、事、物推及到与之类似的人、事、物的联想，其特点是相同或相似。例如司马迁《报任安书》：
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。
这段文字，抓住遭遇的相似点，从横向选材，铺写了先贤们在困境中发愤著书而名垂后世的事迹，点示了司马迁忍辱含垢活下去的缘由。这段联想，在内容上使文章丰厚了起来，在立意上使主旨显豁起来。
3．纵向联想 纵向联想是一种由表及里、由现象到本质或由历史到现实、由现在到将来层层揭示事物的新矛盾、新冲突的一种联想方法，其联想的基点是层层递进。例如：秦牧的《菱角的喜剧》，它从菱角的角，联想到事物的同和异，联想到事物的“复杂性”和“多样性”；茅盾的《白杨礼赞》，抓住白杨树那“伟岸”、“正直”、“挺拔”的风姿，联想到“北方的农民”，联想到“守卫他的家乡的哨兵”，联想到一种“精神和意志”。这样一联想，小小的菱角、普普通通的白杨树就都有了鲜明的意义，就都有了深刻的道理。
4．反向联想 反向联想是向事物的相反方向去思考，其联想的基点是逆向。例如，鲁迅的《一件小事》，由车夫的“高大”反向联想到我的“渺小”，以“我”的渺小来反衬车夫精神品质的高尚，有力突出了“一件小事”的意蕴。反向联想，或形成对比，鲜明深刻；或反弹琵琶，巧辟奇境，避免了立意的浅薄和单调。
再来讲想像。
二、想像
所谓想像，是人们在联想、感知客观事物的基础上，对客观事物的感知和经验进行改造并重新组合成新的思想和形象的过程。想像是联想的高级阶段，是在联想基础上的升华，或者说想像是在联想基础上的开拓和创造。鲁迅先生在论述《红楼梦》时曾说过一段精辟的话：单是命意，《红楼梦》就因读者而有种种不同。道学家看见淫，经学家看见易，流言家看见宫闱秘事，才子佳人看见缠绵，革命家看见排满。《红楼梦》的命意，为什么会有种种的不同呢?因为人们在阅读《红楼梦》时，对其形象和内容有着不同的想像，有着不同的想像就会有不同的理解，有着不同的理解也就会产生不同的“命意”。因此，我们说，没有想像，就无法活化生活，就无法写出富有内蕴和灵气的好作品，就无法进行作品的再创造。
想像有许多种，在写作中，我们常常运用的有情境想像、虚拟想像和扩展想像。
1．情境想像 情境想像是在一种特定的情景、氛围由某人、某事、某物的触发而产生的一种联想。例如欧阳修的《秋声赋》：
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初渐沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
这是由夜读书闻秋声的情境而展开想像。作者把秋声想像为“波涛”，想像为“风雨之触物”，想像为“赴敌之兵”“衔枚疾走”。这些想像，一方面形象地再现了秋声，另一方面也准确地传达出了作者对秋声的感受。由于有了这些想像，这篇文字才显示出了独特的艺术魅力。
2．虚拟想像 对于未曾体察过的生活的想像谓之虚拟想像。虚拟想像，一般是先给一个假定的条件，然后再围绕这一假定的条件进行想像。例如，《2060年回中国》，要求写50余年后中国的情状，50余年后中国的情状，谁也没有亲历过，这就需要我们在现实生活的基础上进行虚拟想像。又如1999年高考作文《假如记忆可以移植》，怎样进行记忆移植?已忆移植后又是怎样的情境?这也需要进行虚拟想象。虚拟想像是一种幻想性极强的想像，它能给写作留下无比广阔的时间和空间。
3．扩展想像 扩展想像是一种补充、延伸的想像。所谓补充，就是把简洁概括的文字通过想像使之丰满、生动起来。例如，把“牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹”扩写为500字的文章，这就需要用扩展想像来进行补充，增添一些“牧童横吹”情状细节，增添一些关于天空、山水、草地等背景的描写。所谓延伸，就是根据原文的叙述，对故事情节的发展趋向进行合理地推测，展开创造性的想像。例如，或给故事一个开端，让我们去揣想它的发展和结局；或给故事一个结局，让我们去揣想它的开端与发展；或给故事一个高潮，让我们去揣想它的结局等。
联想和想像是打开写作思路的钥匙，是写作创新的基础。有了“思接千载”的联想和想像，写作才能“视通万里”，纵横驰骋。
桥的联想
家乡水多，桥亦多，桥的联想亦多。离家不远有一座元代建造的拱桥，也许是闲时喜欢去桥上走走的缘故，脑中便有了一些不成文的东西……
想象作文 桥的联想
(一)
人在桥上走，水在桥下流。
桥上走的人把桥当作了路，踩着踏着。人总是这样的，认为自己就是万物之灵长，有权蹂躏任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地流着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的浪涛。
你是否会有同样的感觉，如果有那就错了。
每每人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我从没有见过一个人挺着腰板走过这座桥。
水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许就是阿Q精神胜利法吧!
强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓“大智若愚”的典型。
桥是一座观象台，每当你登上这座观象台的顶峰，你都会发现庸人种种，恶人多多。
每一个人的心里都有一把尺子；每个人的灵魂里都有自己的望远镜。
你有权利用自己的观点看别人，别人同样有权用自己的观点看待你。
不要以为自己何等超脱，毕竟同食人间烟火。
在观象台看看自己，也许你会明白许多。
(二)
桥是一条姻缘线，桥的这头是你，桥的那头是她，这头连着那头。许仙与白娘子不就是在断桥相会的吗?牛郎织女不是靠鹊桥而解相思之苦的吗?在这之前，你不知道那头有她，她不知道这头有你。只有当你和她经过一段艰辛的跋涉以后，才会相见，那一瞬间你们是最幸福的。这就诠释了爱的真谛--它告诉天下渴望爱的人们，爱是需要付出的。
水在桥下流，时间似水，的确再圆满的爱情也有终了的一天，而彼此相爱的日子在整个宇宙看来只是极短极短的一瞬。
然而只因为这是一瞬，所有的追求才有目的，所有的生命才会辉煌，人类所能得到的欢乐也莫过于此。朋友，不是吗?当然我要补充的是，爱不仅存在于两性之间，同样存在于亲人、朋友，甚至互不相识的人之间。
(三)
上桥难，下桥易。
人生何尝不是如此，没有年轻时学习之艰辛、创业之艰难，又何来以后安定幸福的生活。
桥的样子的确好看了不少，走的人却日渐少了，桥没人走了，也许就不是桥了。
中国人向来喜欢求稳，所以在两点一线间修筑了拱桥；同样因为求稳，有人在原有的古迹上画蛇添足，以显示古迹之完好。
其实，残缺何尝不是美，我更怀念那座乱石缝中夹着苍翠的桥。
【简评】
桥本普遍，因为有了联想，便有了不寻常的意义：“桥是一座观象台”告诫人们不要以自我为中心而妄自尊大；“桥是一条姻缘线”，诠释爱的真谛--爱是需要付出的；人生之路如过桥，经历艰难困苦方能安定幸福。
而这一切联想又基于对桥自然特性的把握，“人在桥上走，水在桥下流”，“上桥难，下桥易”，精辟的语言高度概括了桥的特性，使紧随其后的联想不致显得空洞。
总之，合理而丰富的联想，使该文阐述了人生的哲理，耐人寻味，启人心智。
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