《我的空中楼阁》(人教版高一必修课堂实录)

发布时间:2016-2-14 编辑:互联网 手机版

 

 

师:其实自然很美的,[音乐声音停止]我既爱杭州的如赤道般热烈的雨,也爱我的故乡雪城田园般宁静的雪,于是我爱这样的水银灯光,也爱刚才的黑夜。[音乐[好(掌声)

每个人都有自己的精神追求。庄周用如椽巨笔描绘自己心中的鲲鹏,屈子一咏三叹,歌咏那南中国的永远的香草美人。陆游用心灵去拥抱那永远在水一方的故国,他的故乡,他的故土,正如丰子恺先生所说,人的生活分为物质的、灵魂的、精神的三个层面。那么就让一起去倾听台湾作家李乐薇先生理想与浪漫的重奏《我的楼阁》,请把书打开,同学们。

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第一板块

弱水三千只取一瓢饮。贤哉,回也。

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。

 

《论语》被成为东方的《圣经》,它引导东方人走了五千年的历程,它是   的,许多思想的内核可以在《论语》中找到渊源。这种精神代代相传。那么全班同学齐读《论语》的节选。弱水三千只取一瓢饮。贤哉,回也。

[学生读:弱水三千只取一瓢饮。贤哉,回也。

一箪食,一瓢饮,在陋巷,

人也不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。]

师:其实人的生活想起来很简单,大圣人颜回有一箪食,一篮子食物,一瓢饮,一瓢水,住在陋巷,就可以足以。于是孔子盛赞他,这正是体现了我们这个民族对于精神生活的顶礼膜拜。这样的思想代代相传,即使是一条海峡相隔的这样的宝岛,这样的李乐薇的心上,也重新打造自己灵魂与精神的世界,就是那我空中的楼阁。我空中的楼阁不是华屋,也不是豪堂,它没有着碉栏玉砌,也没有着金碧辉煌,他曾经亲切的称之为小屋。在散文的开头说,山如眉黛,小屋恰似眉梢上的痣一点,多么亲切。小字在汉语当中指形体规模的小,更是体现一种情感,那份难以言表的喜爱。

 

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师:同学们看,他将自己灵魂中的小屋置于一个怎样的环境呢?读课文,老师提示一下。首先作者将它放在山的环境当中,于是,我叫做山之屋。读课文,找名词,做“山”之屋这样偏正短语的修饰语。全部找名词,同学们可以在文中细细的找。要有创造性的回答。不要囿于成见,文学讲究个性,强调“我”,科学讲究共性,强调“我们”。既然是文学,我们要有一种个性的阅读,不要囿于刚才的成见。

[4点30][学生找写]

 

生:树之屋。

师:啊树之屋,在哪里找到的?读一下原文的句子。

生:山上有一片纯绿是的无花树, 

师:山上有一片纯绿色的无花树,这个的树很有特点,一,它的颜色是--(学生:纯绿色的)纯绿色的,二,她不是一棵开花的树,你认为一棵纯绿色的无花树美吗?

生:美。

师:为什么?它没有开花为什么也美?

生:但是它可以衬托周围的环境。

师:它的颜色单调的,又是纯绿色的,,但更衬托了小屋的美。这位同学的审美鉴赏力很强,很好。请坐。还有补充吗?同桌的女孩子?

生:云之屋。

师:啊云之屋。文中有对云的描写吗?

生:也许那是上帝玩赏的牡丹和芍药,我们叫它云和霞。

师:云作为一个充满诗意的意象,你对云有怎样的体悟?

生:云是变化无常的,给人一种梦幻的感觉。

师:变幻的梦幻的感觉,非常美。我说一句诗,你猜猜作者是谁的?

我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心

生:是徐志摩

师:新月派诗人徐志摩云一样浪漫。台湾作家琼瑶也写一篇童年小说《我是天空的一片云》,李乐薇先生将自己的小屋置于云海之中,那是上帝的话。还有补充没有?

生:花之屋。

师:世界上最美的就是花了,老师刚才说到一首诗你还记得吗?《一棵开花的树》作者是谁?

生:席慕蓉。

师:你的阅读量很大。花是最美的了,用它来衬托小屋的美。

还有吗?小说也好,散文也好,发展到极致是诗之光!既然是写诗,就要讲究一种时空的变换,于是唐代的七绝圣手王昌龄才能成为唐代5万首诗的压卷之作。他的诗歌的时空变换做的特别好。秦时明月汉时关。时间的东西空间化,空间的东西时间化。小屋白天看,一个字表达:美;夜晚看,美。就是一种时间的变化。

 

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屋:山、树、花、云、霞、昼、夜、梦

师:作者将小屋至于这样的环境,它是山之屋,它是树之屋、它是花之屋、它是云之屋、它是霞之屋、它是昼之屋、它是夜之屋、它更是魂牵梦绕的梦之屋。

听好我的要求。方才我们组成了这么多美的短语,名词表意特别精彩。刚才说的“山”之屋。。山已经不是一般的表达,而是具有了诗的象征了。赋有了一种形容词的特征了。现在请大家将以上诸个短语加上修饰词语,任选一个名词加上修饰词语。要有有出处,要在文中找根据。

这个班级是新组成的,这不要紧,我们可以在这里体现个性和自我。

 

[学生]

生:美妙的树之屋

师:为什么呢?

树木的颜色是绿色,绿色是一种找做很美妙的颜色。

师:那是大自然最本真的颜色,你用的美妙的,我是同意的。同座补充一下。

生:我觉得是清幽的树之屋。因为树给人的感觉是安静的。

师:树给人的感觉是清幽的。树是有生命的。这里没有喧嚣,只有纯色的绿。敏感既是天性,更是修养。非常棒。

生:含蓄的树之屋。

师:从哪儿找到这么抽象词语?

生:作家隐居在山中,他没有接触到喧嚣,就象诸葛亮说的,淡漠而明志,宁静而致远。树是风不摇而不动的。很有风致。

 

师:平常的意象,同学已经读出了独特的东西,那份含蓄,超然,脱俗。

生:自由而有活力的树之屋。因为它隐居在深山中,不仅有许多树木,有生命的活力。不受尘嚣影响。有自由。

师:昨夜西风凋碧树,梧桐一叶而天下知秋。树是一个重要的布景。那么同学还有其他的选择?进一步解释?

生:花之屋比较绚烂。花朵本身就是多彩。因为周围有一些花朵,衬托比较美丽,颜色多姿多彩。

师:绚烂很好。花之多、盛,繁,很好。

生:同意他的观点。花好人的面庞,树好比人的姿态。姿态给人一种。。。

师:姿态美了,面庞应该更美。于是纯色的绿上面便有了更加绚丽的画,是吗?还有那一位同学补充。

生:夜之屋。有一句话,当夜幕深垂的晚上,的山下亮起灿烂的万家灯火。山上露出稀落的灯光,所以我觉得夜之屋应该是灯影幢幢的。

师:灯影幢幢是褒义的感觉呢,还是贬义的感觉?

生:褒义的,适合这里的意境。淡如烟,淡如雾。虚无缥缈的。

师:贬义词语可以褒义用,褒义词语可以贬义用,非常好,有自己的独特的理解。那时梦幻一般地感觉。我选最后应该同学发言。试一试,谁可以试一试?

生:昼之屋。用宁谧形容。因为屋子的四周都是树,没有城市的车水马龙的喧哗,可以想象,当时无论是作者的环境还是心情都非常宁谧的,用这个词语比较好。

师:总结一下。

[音乐起]我们说呀这个小屋是在万丈红尘之外的,远离尘嚣的山之屋,接着想,是什么样的树之屋呢?是无花的、碧绿的树之屋,绚烂的花之屋,飘落的云或霞的云之屋、霞之屋,宁谧的昼之物,安静的夜之屋。花非花、梦非梦的梦之屋,这个小屋究竟是什么?那便是自然之屋,又是艺术之屋。[音乐停止]

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第二板块

那屋,那山,那树

刚才我们把课文粗浅的读了一下。德国大哲学家海德格尔说,我们人类诗意的居住在大地上。

日本的著名作家川端康成也说,美丽的日本的我,借助这句话说,李乐薇的小屋是什么呢?美丽的小屋的我。这篇精致的美文究竟美在哪里呢?结合课文来谈。有怎样的美?一定要围绕语言、自然、作者的情感来谈。

[学生看课文]

生:朦胧美。文中有:山下的灯把黑暗照亮了,山上的灯把黑暗照淡了。淡如烟,淡如雾,山也虚无,树也飘渺。写出了小屋在这样的环境中朦胧美。

师:读的很情调。非常入境,把朦胧美读出来了。是中国或者东方文化,古代文化的一向的一个审美取向,请抢答唐代第一朦胧诗人是谁?

生:?

师:锦瑟无端五十弦。。。

生:李商隐。

师:它的源头很远很远,在李的笔下,他营造这样的境界--淡如烟,淡如雾,山也虚无,树也飘渺,这样的美怎样不令人心驰神往呢?

生:

生:小巧的美。在有限的土地上,花园比土地小,房屋比花园小,然而它虽然小,但足以举目千里,俯仰天地。

师:这里比的是小。我们历朝历代是以大为美的,比如说美字怎么写?从羊从大。哪个朝代崇尚大为美?特别雄壮的,

生:?

师:唐朝。杨贵妃硕人一般的美。美有两种,阳刚美阴柔美。哪些朝代以小为美丽?北宋。小巧。阳刚美为大。阴柔美为小。同学们不愧是文科班的同学,语言很有底蕴。语言是存在的家园。你练习你语言,就练习你存在的精神层面。

生:还有变换美。昼来临的时候,小屋就象绽放中的花蕊,夜来临的时候,小屋就像花蕊隐藏在花瓣中,其中还有浪漫的色彩。所以,我感觉这段既有变幻美,又有浪漫美。

师:用词语特别的好。变幻的美,浪漫的美。诗词中也在体现变幻的美,美在于不停的变幻,比如贺铸的词--少年听雨歌楼上,壮年听雨客船中,少年、壮年跨度这么大,人生的悲欢离合的尽在不言中。如果小屋是静态的,便没有了生命,而小屋在变幻中才能显出千姿百态,风情万种。视野非常开阔。

生:灵动的美。第三段写出小屋的出现点破了山的寂寞、增加风景的内容,是单纯的底色上一点灵动的色彩,是山川美景中一点生气,点破与增加非常好,原本是静态的,在这里显得非常有生气,生动。

师:难怪我们的古典诗歌非常讲究动静的结合。

生:东方美。

师:好抽象的一个词语。

生:虽然文中并没有特别的点出,但我们可以看出它是东亚的特有的一种建筑。并不像伊朗或者波斯,是特有的楼阁式建筑。

师:你对词语的感受能力太强了,对于建筑有独到的认识。题目是我的空中楼阁,一个“阁”字,实际上就代表了东方。而在描写的时候,更能够看出它的飞檐走壁。请你把建筑的内容读一下。你怎么看到它的飞檐了,雕梁画栋了。。。

生:(读)我的小屋玲珑的立在山脊一个柔和的角度上。

师:很玲珑,这是中国的东方的建筑。

生:还有只在树与树之间露出一些建筑的线条,一角活泼翘起的屋檐,一排图案使的屋瓦,师:东方的建筑是小巧的,玲珑的,西方的建筑是歌特式的,如巴黎圣母院,表达了西方人对于天国的神往。而我们东方的建筑具有东方的神韵,体现一种东方之美。还有补充吗?

(学生静默)

 

师:我提示一下。西方人有宗教,东方的中国人没有宗教,所以我们有了一种泛神的感觉。我们就崇尚自然,以自然为宗教。在这里你能够体会出来吗?能看出他对自然的热爱吗?

生:在文章的结尾说,虽不养鸟,每天有鸟语盈耳,无需挂画,门外有幅巨画,名叫自然。

作者他的小屋建在山林中,有树有花,有云有霞,所有自然景物都在他的身边,他以天为庐,以地为铺,把自然当作他的家。文中有一种自然美。

师:那他就是一个自然之子了。说的很好,有想像力。作为一个现代人的标志,其中一点,看你的自然观。于是有人说,万物众生都是平等的,我们都是平等的,都是伟大的。所以从有一花一世界,一草一天国的感叹。我问大家,关于对自然的发现,我们追根溯源,在远古时代,人们肯定是无暇顾及自然之美的。从哪个朝代开始,人们对自然的欣赏之心才苏醒过来,猜一猜,我喜欢同学猜三次。可以吗?

生:汉朝,

师:稍微早了点。。。

生:南唐。。。

师:晚了点。。

生:魏晋时期。

师:魏晋时期陶渊明发现了自然之美。于是宗白华说,在魏晋时期人们对外发现了自然,对内发现了自己的深情。我们是否是深情的现代人,看你对自然的深情达到什么程度。结合文章再谈。可以研究,互相沟通。他不是美吗,也可以读一下。

 

生:对比美。第九段说,论领土,只有有限的一点;论领空,却有是无限的。足以举目千里,足以俯仰天地。就领土和领空做了有限和无限的对比。

师:有限和无限的对比。这种对比美有什么样的联想?好在哪儿?怎么就美?

生:前面写到小屋之小,把小屋放在无限大的领空中,可以体现。。。

师:一种非常大的境界。著名哲学家冯友兰说,人的境界分几种,最高的,境界是宇宙的境界,所有唐代诗人中只有李白达到了宇宙的境界。而本文作者将自己的小屋置于无限的领空当中,那是大的境界,大的手笔,大的胸怀。还有补充吗?

师:你总是微笑,你就微笑着回答吧!

生:还有别致的美。

好比一望无际的水面上飘过一片风帆的“飘”字和辽阔无边的天空掠过一只飞燕的“掠”字。以动态写静态的美。意境更加的好。12段用的是隐喻。写出了小屋给人的色彩、气氛印象。朦胧的随着光线的变化而变化的色彩。

师:色彩在不停的变幻,可谓五光十色,感受能力非常强。

师:刚才的一段很有价值。看79页。说,山上的灯把黑暗照淡了,淡入烟。淡如雾。山也虚无,树也飘渺。小屋迷于雾失楼台的情景中,不再是清晰的小屋,而是烟雾之中,星点之下,月影之侧的空中楼阁。既然文章开头写的是这样的清晰而富于变幻,为什么结尾忽而抽象了,忽而朦胧起来,变成了梦中的小屋?又有什么意义呢?

生:之前说小屋说在树的包围之中,后面又说小屋是在烟雾之中,星点之下,让人感觉小屋是若影若现,让人感觉有点像仙境,让人感觉如梦中一般,让人感觉这是作者心中的一种美好的境界。

师:由具体到抽象,表达的不外乎是题目中两个字我的……“空中”楼阁。理想的,可望不可即的,永远在水一方的。。。那个境界。我们追求的境界。像海德格尔所说的,诗意的居住在这片神奇的土地上。这就是它的主旨。以上我们对于这篇美文做了初步的探讨,课下感兴趣继续探讨。

师:有人说,阅读不外是两种,一种是跪着读,一种是站着读,跪着读是说我们读进去,站着读,是说读出来,有一份超然。刚才我们是以顶礼膜拜拜读这篇文章的。但是,任何事物都是双刃剑。世间没有绝对的完美。于是完美是不是可以这样想,我们以文学的名义、真理的名义,以批判性的思维,以理性的思维,审视的角度,我的空中楼阁是美的,但它是不是名义缺点呢?抬头看题目,用这个句子表达你的观点。

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会当凌绝顶

我喜欢李乐薇的《空中楼阁》,

但是它……

我更喜欢……

师:例如,我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它太过于纤细,我更喜欢(另一部名著)李白挟天风海雨的诗歌,它更像黄钟大吕。古今中外的名著都可以,同学们以最快的速度在大脑中搜寻。

师:哪位想好了?我刚才走了七步,如果同学们现在想好了,就是七步诗。看谁的才思敏捷。

生:我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它太过于沉溺于自我情怀,我更喜欢同为台湾诗人的余光中的散文,可以从中读出赤子对祖国的深深眷恋。

师:非常好。对于乡愁诗人情有独钟。

生:我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它太过于细致,描写于小处,我更喜欢法国作家雨果的《巴黎圣母院》,它里面描写的比较宏伟壮丽。

师:像《巴黎圣母院》,像交响乐一样壮观。很有胸怀。

生:我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它用语过于繁杂,我更喜欢刘禹锡的《陋室铭》,它用简单的语言标的心中无限的情怀。

师:她觉得李乐薇的《我的空中楼阁》,用墨如泼,而刘禹锡的《陋室铭》惜墨如金。其中的精华句子怎么说?

生:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。

师:相关的作品能够连接、补充、比较、扩散思维

生:我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它太过于柔和、精致,我更喜欢莫泊桑的《羊脂球》,因为它用最犀利的刀尖,刺破了人性最丑陋的弱点。

(掌声)

 

师:阅读面非常广,很好。

师:最后请一个同学。

生:我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它太过于阴柔,我更喜欢语文课本。。。

师:不要紧,想一想,请坐下。

生:我喜欢李乐薇的《我的空中楼阁》,但它相对美的环境体现的比较弱一些,我更喜欢三毛的白手陈家,他把撒哈拉那样的艰苦的环境当成舒适的小窝。三毛更可贵,

师:很有哲理。李乐薇把自己的小屋建筑在一个美的环境当中,三毛更可贵,她用自己的精神照亮撒哈拉,照亮无人的荒漠,她的精神更令人钦佩。龙应台曾经在《百年心锁》中说,

文学是水中白杨树的倒影,历史是沙漠里的玫瑰,哲学是迷宫中的星座。这正体现了一个人人文素养的三个纬度。

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让美充满诗的心灵,

让诗的心灵充满美

愿同学们经过你们的学习,因为有了巴山夜雨,因为有了蒹葭苍苍,因为有了雨雪霏霏而精彩。永远拥有纯净的精神,永远拥有浪漫和理想。请同学们全体站起来,我们站着读,我们不跪着读了,齐读屏幕上的两句话:(音乐声中)让美充满诗的心灵,让诗的心灵充满美。

 

评课:上乘的课。

一,教学重点。突出围绕屋子,两次引导学生读文。

一读课文,懂得内容,二读引导学生进行审美感受。思考深。学生的表述痛快,淋漓尽致。

二,教学环节紧凑。一环接一环,过渡自然,衔接紧凑。整个流程一气呵成。

三,教学语言优美。准备充分。课堂中分析学生对问题回答中的随时引用古诗,名句多半恰当,很有韵味。功底良好。

改进的地方:

一,这样的美的课文,没有让学生读。哪怕是片断。竟然没有让学生好好的读一下。

二,题目:我喜欢,但是我更喜欢。。。一应该说题目本身也不错。尽管是美文,也有一些学生就不喜欢。但是带有强迫。学生前面花了三分之二的时间欣赏了文的美。但是一转,就矛盾了,就否定了。老师听答案的过程,忘记指出出学生的问题。尽管语言很好,这是两种文学的样式,一是小说,一是散文,一是抒情,一是叙事。《悲惨的的世界》与本文没有可比性。应该指出都比小屋或者着散文。

三,自己的话很多。准备的太多。有些的话还可以减少。你的语言很优美,平常这样上课不好做。过于华丽有时候效果不好,还是回归质朴最好,让学生感到更可以亲近。

四,提的问题明明是讲小屋,为什么讲“空中”楼阁,可惜问题一点而过,当成实际上不存在在的追求,人生活在高节奏的生活中非常烦恼。需要宁谧。人生活在高节奏的世界,更接近都市生活常态。

 

思路:

一、诗意导入

 1               2              3        4

二、(山)之屋→(远离尘嚣)的山之屋→哪些美→对比阅读

三、诗意结束

我的评价:思路巧,语言美,诗意美。

 

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