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课题：《高祖本纪》（三课时）
【学习目标】
1、掌握文中重要的实词、虚词“因”的用法等文言基础知识，并能翻译重要的句子。
2、熟读课文，分析人物形象，初步理解《史记》“不虚美、不隐恶”的史家实录精神。体会文中洋溢着的良史坚持真理，秉笔直书的精神。
【学习重难点】
1、坚持一分为二的观点，认识和评价汉高祖这个人物。
2、比较刘邦和项羽这两个人物。
【自主学习】
模块一、情境引读
（一）文学常识
（结合自己的知识储备，回顾以前所学，向大家介绍）
本纪：
（二）基础知识
（借助工具书，结合课文译文以及课文下的注释，通过小组讨论，完成下面的基础知识）
1、给下列重点字词注音
大泽之陂（ ） 高祖常繇（ ）咸阳
乃以秦王属（ ）史 争持牛羊酒食献飨（ ）军士
日夜跂（ ）而望归 随刘贾、齐梁诸侯皆大会垓（ ）下
高祖奉玉卮（ ）
2、文言基础知识
（1）指出下列句中的通假字，并解释
①此两家常折券弃责
②遂坐上坐，无所诎
③诸所过毋得掠卤，秦人熹，秦军解
④无内诸侯军……距之
⑤乃详尊怀王为义帝
⑥不如决策东乡
（2）指出古今异义词，并解释
①不事家人生产作业
家人：古义 今义
作业：古义 今义
②诽谤者族古义
诽谤：古义 今义
③待诸侯至而定约束耳
约束：古义 今义
④始大人常以臣无赖
无赖：古义 今义
⑤大王起微细，诛暴逆
微细：古义 今义
⑥军吏士卒皆山东之人也
山东：古义 今义
3、找出下列句中的活用词，并说明用法，解释意思
①都彭城 ②还军霸上
③诽谤者族 ④公始常欲奇此女，与贵人
⑤会项伯欲活张良 ⑥吾与诸侯约，先入关者王之
⑦父老苦秦苛法久矣 ⑧王媪见其上常有龙，怪之
⑨沛公然其计 ⑩单父人吕公善沛令
4、解释虚词“因”
①避仇从之客，因家沛焉 ②高祖因狎侮诸客
③因张良遂略韩地轩辕 ④蒙故业，因遗策
⑤我欲因之梦吴越 ⑥因人之力而避之
5、翻译下列句子
①足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者
②始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。
③此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！
④非有功伐，何以得主约
⑤秦王子婴素车白马，系颈以组
⑥仁而爱人，喜施，意豁如也
模块二、整体感知
（结合课文下的注释，通过小组讨论，自主翻译，讲述关于汉高祖刘邦的故事）
天生奇人 宏伟志向 吕公嫁女 入主关中
鸿门争斗 高祖戏父 高祖还乡
模块三、重点研讨
（借助工具书，结合课文译文以及课文下的注释，通过小组讨论，完成下面的表格）
刘邦的优点 刘邦的缺点
思考：《史记》的史家传统是什么？
模块四、拓展阅读
（阅读下面的文章，通过小组讨论，再读全文并结合课后“问题与探讨3”，谈谈你对刘邦的认识。）
贵族与流氓
作者：易中天
项羽最后还是被打败了。他败在了刘邦手里。
项羽怎么会败给刘邦呢？项羽是英雄，而刘邦是无赖；项羽是贵族，而刘邦是流氓。
但两人也有些相似。 项羽和刘邦，少年时都不是什么听话守规矩的乖孩子，只不过项羽是个纨绔，而刘邦是个地痞而已。
世界上的事总是这样。一个人，如果后来成了个人物，则他小时候的优点固然是优点，即便是缺点也无妨看作优点。刘邦项羽的不爱读书学习，自然都成了“胸有大志”的表现。的确，学术学术，学问只是术，不是道。道不是可以学得来的。治学者学问再多，也只能为人臣；得道者学问再少，也可以为人君。就拿陈胜来说，学问也不多吧，却有“鸿鹄之志”，这才喊出了“王侯将相宁有种乎”的话。
所以刘邦项羽这两个不学无术的家伙，便都有和陈胜一样的念头。秦始皇游会稽山时，项梁带了项羽去看热闹。谁知项羽一看，便脱口而出：“彼可取而代也！”，吓得项梁连忙捂住他的嘴巴。刘邦因为替政府办差，去过咸阳，看到秦始皇的排场，也曾谓然太息说：“嗟乎！大丈夫当如此也！”
不过，如果我们把陈胜、项羽和刘邦三个人的话放在一起比较一下，还是能品出不同的味道来。“王侯将相宁有种乎”，充满了挑战性，而且挑战的对象，已不仅是秦王朝，而是命运，因此有一种不认命不信邪的精神，也因此在三说之中格调最高。
项羽的话，则充满英雄气概，说得干脆利落：“彼可取而代也！”，那口气，就像囊中取物一样。这是自信，也是自大。自信使他成功，自大使他失败。不难看出，项羽说这话时，是不动脑筋的，也是不计后果的。那家伙（彼）怎么个就可“取而代也”呢？万一取代不了又怎么办呢？这可没想过。他想到的只是去取代和可以取代。这正是项羽的可爱之处，也是他的可悲处。
刘邦的话就没有那么气派了，有的只是一个流氓无赖对大富大贵的垂涎三尺。“大丈夫当如此也”，换句话说就是有能耐的人要过就过这样的日子。但不能如此又能怎样呢？大约也只好算了。这当然一点也不英雄，然而却也实在。正是因为这份实在，刘邦才由小到大由弱到强，一步一个脚印地登上了皇帝的宝座。从审美的角度讲，我们当然更欣赏陈胜和项羽，但从现实的角度讲，我们又不能不承认刘邦是成功者。
的确，刘邦是实用主义者，项羽则是性情中人。
贵族的另一个毛病是清高。清则易污，高则易折，所以他们的内心世界往往很脆弱，也容易变得小心眼儿。因为他们在洁身自好的同时，也常常对别人求全责备。这样的人当隐士倒没什么，当统帅便难免疑神疑鬼，结果自然是圈子越来越小。陈平就说过，项羽身边都是洁身自好、注重风骨、讲究节操、彬彬有礼的人，刘邦身边则是些贪财好色的鸡鸣狗盗之徒。但哪些人多哪些人少，哪些人能干事哪些人干不了，不也一目了然吗？
事实上，贵族由于高贵，可能会有两种性格两种心胸。一种是非常的宽容，一种是非常的狭隘。宽容者的逻辑是这样的：我既然至尊至贵，也就犯不着去排斥什么了。这就像汪洋大海，惟其大，则无所不可包容。狭隘者的逻辑则是这样的：既然我是唯一的高贵，其余也就不是东西。这就像雪山冰峰，唯其高，什么也容不下。狭隘的贵族一旦贬入凡尘，就会处处格格不入；一旦由破落而发迹，又往往会十分小家子气。他会把一切都归于自己高贵的气质和不凡的能力，不承认别人还有什么功劳。他也会把一切据为己有，而不愿与他人分享。这种心态，在他们自己是高贵，在别人眼里就是小气。项羽便恰恰是这样的人。
同样，流氓由于卑贱，也可能有两种做派两种德行。一种是猥琐卑鄙，一种是豪爽大方。前者多半只能占些小便宜当些小差事，或者做些小偷小摸的勾当，出不了头也没想过要出头。后者则倘有机缘，便往往能成大业。第一，他们反正只是光棍一条白纸一张，想什么也是白想，就不妨想大一点，比如“弄个皇帝当当”。第二，他们一无所有，一旦有了，多半是不义之财，或白捡来的，反正不是自己劳动所得，也就并不心疼，不妨“千金散尽”，博得“仗义疏财”的美名。第三，他们自己一身的不干净，哪里还会挑别人的毛病？自然特别能容人。何况他们是从最底层上来的，也最懂得世态炎凉和人间疾苦，知道人们追求什么惧怕什么，要收买人心，总是能够到位。有此知人之心，容人之度，再加上豪爽豁达，出手大方，便不愁买不到走狗雇不到打手，也不愁没人拥戴没人辅佐。一旦天下大乱烽烟四起，更不难趁火打劫乱中夺权。刘邦便正是这样的人。
刘邦的最后获胜，并非没有道理。
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