第Ⅱ卷（非选择题，共120分）
四、（23分）
11．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）岐亭故多盗，白昼行劫，莫敢谁何。（3分）
译文：
（2）别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。（4分）
译文：
（3）好微行，察知民间疾葳、属吏贤不肖。（3分）
译文：
12．阅读下面两首宋词，然后回答问题。（8分）
江城子乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
略
鹧鸪天
贺铸
重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞②，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣！
【注】①阊门：苏州西门，词人旧居。②晞：晒干。
（1）这两首词同写对亡妻一如既往的深切怀念。苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何表达情感的。（4分）
答：
（2）这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词采用的不同写法是什么，表现了怎样的意境。（4分）
答：
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分)
（1），一弦一柱思华年。。
。，蓝田日暖玉生烟。
，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
（2）花自飘零水自流。，。（李清照《一剪梅》）
吾十五而有志于学，，，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（孔子《论语》）
其称文小而其指极大，。（司马迁《屈原列传》）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
唐诗过后是宋词
葛兆光（节选）
流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想桩子稳，就要根子深，根子深是内功不是花拳绣腿，歌词里如果只是“宝贝对不起，不是不爱你”、“要不是有情郎和我分开，我的眼泪不会掉下来”，就会像老让一个人吃甜点最终也会腻一样，再爱吃甜的人也经不起这种过于殷勤的让菜，因为心灵世界并不是只为“甜心”而存在，歌词里要是总出现“穿过你的黑发的我的手”、“我拿青春赌明天”这类说通不通、似懂非懂的词而没有更含蓄的自然的文字，传唱的人再多也只是一笔糊涂账，充其量是歌曲的附庸而不像宋词最终由附庸到蔚为大观。
说实在的，宋词能够成为一代文学的形式，其实还是在文人参与创作之后，过去我们的文学史总是说民间创作对文学有多少多少启发，给文学注入了多少多少新鲜养分，这都不错。不过，在“劳动人民最懂得文学”的观念中，只注意了“源”而忽略了“流”，任何一种文学样式，想要成为一个时代的文学标志，没有文化人的参与是不可能的。柳永也罢，晏殊也罢，欧阳修也罢，苏轼也罢，其实都是文化人。文化人的参与创作，意味着一种深邃的文化意识和高度的文化修养对文学样式的渗透和对文学品格的提升，就像把野生的杂花培育成可观赏的花卉和把原生的鲫鱼培育成五彩的金鱼一样。也许有人会引《病梅馆记》的病梅来讽刺说这是把朴素自然的文学变成雕琢做作的文学，但是又有那一种艺术是自生自长、原汁原味的呢？画布上的山水不是真山水，再怎么推重朴素的民间味儿也不能回到“杭呦杭呦”的时代不是？玉不琢还不成器呢，何况作为文学的歌词。
文学需要深厚的文化内涵和深沉的人文精神，没有这内涵和精神只能流于一般的情感渲泄和浅薄的心灵安慰。流行如果是指形式与语言，自然很好，通俗如果是指情感和内涵，那就很糟。没有对人生的真正体验，随你怎么从唐诗宋词那里贩来意象和词语也只是在花裤衩上打补钉，充其量是点缀，时时会露出那种俗气的底色。没有对语言的真正机智，随你怎么挖空心思乔獐作智也只是在玩狗熊掰棒子的把戏，说到底是矫情，听听就会听出那里面口是心非的虚假。文化品位说来是一个很虚的东西，但缺少它就是让人瞧着俗气，知识储备看上去是一种无关的因素，但没有它就是让人看着浅薄。
诗歌是越来越不景气了，这也难怪，一些故作深沉的和故弄玄虚的诗歌好像在那儿有意“自绝于人民”似的，在自我陶醉中划地为牢，那些除了他自己谁也看不懂的诗歌把那一点点有限的感情拧过来拧过去，痛苦得别扭，欢喜得蹊跷，意思九曲十八弯，上气不接下气地用生造的词语拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越热闹了，倒也必然，可相当多的歌词也好像是在那儿重复来重复去地唱老调，那些浅浅的笑靥和嗲嗲的娇嗔加上东拼西凑的词语仿佛要把一滴感情化开变成一大锅浓汤灌进听众的耳朵里，常常不知所云的歌词让不知就里的听众觉得深沉奥妙，让稍有知识的听众觉得莫名其妙。在这个既没有了唐诗又还没等到宋词的时代里，要想留住唐诗的时代，就要使诗歌有点儿亲切和自然，要想迎接宋词的时代，就要让流行歌曲多一些机智和内涵。随便怎么都行，只要有让人还能感动的东西，因为我们这个时代已经不太会被什么无关紧要的东西感动了。
《中国学术城》
14．文章第一段对一些流行歌曲提出看法，请概括这些不被作者认同的流行歌曲的特点。（6
分）
15．如何理解第二段中的“任何一种文学样式，想要成为一个时代的文学标志，没有文化人的参与是不可能的”？（6分）
16．作者在文中对流行歌曲的提升也有自己的些主张，请概括这些主张的要点。（６分）
17．下列对这篇文章的赏析，不准确的两项是(4分)（）（）
A．作者用“野生的杂花”和“原生的鲫鱼”比喻民间创作的作品，用“可观赏的花卉”和“五彩的金鱼”比喻文化人参与创作以后的作品。“培育”就是指文化人加工创作。
B．作者说“流行如果是指形式与语言，自然很好”，意思是好在易于为大众接受；“通俗如果是指情感和内涵，那就很糟”，糟在没有深厚的文化内涵和深沉的人文精神。
C．作者说“玉不琢还不成器呢，何况作为文学的歌词”，意在强调对自生自长、原汁原味的歌词必须进行再创作，否则就不会有真情实感，就不会成为一个时代文学的标志。
D．作者认为歌词创作要做到有文化品位，要做到内涵丰富深沉，就应该有对人生的真正体验，就应该有知识储备，这样创作出来的作品才会有真情实感，深刻动人。
E．作者要我们学习唐诗宋词的优良创作传统，结尾还强调说，在这个人们只为功利而感动的时代，像诗歌歌词这些东西如果不能打动人心的话，对人们就更无关紧要了。
六、（15分）
18．阅读下面一段话，在横线上填入李白的恰当的两联诗（只填序号）（4分）
自由有两种。一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受
外来力量的束缚。积极自由在李白身上，好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。
李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯，，，他是中国知识人中，最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。
①仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人②天子呼来不上船，自称臣是酒中仙③俱怀
逸兴壮思飞，欲上青天揽明月④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海⑤安能摧眉折腰事
权贵，使我不得开心颜⑥淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生⑦古来圣贤皆寂寞，惟有
饮者留其名
19．阅读下面的广告词和提示语，回答问题。（6分）
①有一种高贵叫文明。（北京迎奥运宣传广告）
②不溶于手，只溶在口。（某巧克力豆）
③一毛不拔。（上海梁新记牙刷）
④严禁浪费。（学生食堂）
（1）从①②③中选一则，对其创意或效果进行评价。（3分）
评价：
（2）第④则语气强硬，让人感情上难于接受。请你拟写一条简洁平易、亲切温馨的提示语。（10～20个字）（3分）
提示语：
20、请在“家园”和“思念”中任选一个词，仿照下面示例的形式写三个句子。要求每个句子都采用比喻和比拟两种修辞手法，三个句子的内容有内在联系。（5分）
示例：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
答：
七、（60分）
21．阅读下面的文字,按照要求写一篇文章。
有人问一位政治家，他的成功之道是什么。这位政治家回答说：“最伟大的生活法则是容忍；其次是不容忍；第三，最难做到的是能够区分容忍和不容忍。”
要求:全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。
参考答案
1、D(A项“裨益”读“bì”，“裨将”读“pí”；“咀嚼”读“jué”，“咬文嚼字”读“jiáo”；“间不容发”读“jiān”，“挑拨离间”读“jiàn”。B项“稽查”读“jī”；“稽首”读“qǐ”；“逐渐”读“jiàn”“渐染”读“jiān”；“绿水青山”读“lǜ”“绿林”读“lù”。C项“果脯”读“fǔ”，“胸脯”读“pú”；“哺乳”“bǔ”“铺排”“pū”；“薄弱”读“bó”“薄厚”读“báo”。)
2．正确选项为D（A惹事生非-是B冕-勉C大红灯茏--笼）
3、B（雾里看花：原比喻老眼昏花，看不清楚；现比喻对事物看不真切，只有模糊的印象；A严阵以待严阵：整齐严整的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备，等待着来犯者。而此句是强调随时准备进攻，显然不合语意；C“上下其手”是比喻玩弄手法，暗中作弊。此处属于望文生义错用；D“如出一辙”，“辙”指车辙，车轮压出的痕迹。谓像出自同一个车轮。比喻两种事物极其相似，多用于指行为的结果。而“地球经纬线”既非行为结果，也并非客观事物，属于抽象的理论上的一种界定，与“浮凸的横竖线条”在形状上不存在可比性。）
4.Ａ（B．句子浓缩后的主干为“祖先是国家”，显然宾语搭配错误；Ｃ“诸”即“之于”的意思，“于”语意重复；D“培养”与“水平”不搭配。）
5．D（A项结尾句应为“不是让劳动吸收更多的物质和能源，而是相反，让物质和能源吸收更多的劳动”；B项“它的理论假设是生态系统的物质和能量通过合理利用能达到无限”与原文表达的结果不符，原文只提到“循环经济的理论假设是：生态系统的物质和能量是有限的”；C项“从根本上解决能源危机”原文没有提到，也不可能从根本上解决能源危机。）
6．D（D项偷换概念，将“尽可能增加”改为“尽可能减少”）
7．B（B项“只要……就”一句夸大其词，弄错了事物间的关系）
8．C（革：革除、革掉。）
9．D（D项均为介词，前作“因为”讲，后作“替，给”讲；A项均为介词，作“把”讲；B项均为代词，作“他们的”讲；C项均为转折连词，作“可是”讲）
10．D（“历来不提携亲属”错，应为“从来不带家属”。）
11．（10分）
（1）（3分）岐亭原来有许多盗贼，在大白天实施抢劫，没有人敢过问。（落实“故”“莫”各1分，译出大意计1分）
（2）（4分）另外写报告弹劾青县知县赵履谦贪污财货，按照法令进行惩处。（落实“别疏”“论如律”各计1分，译出大意计2分）
（3）（3分）（于成龙）喜欢便装出行，调查了解民间的疾苦和属吏的好坏。（落实“微行”“不肖”各计1分，译出大意计1分）
12．（1）《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“为何不能同归”的感叹表达出作者悲从中来又无可奈何的伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”“为喻。将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得分外悲凉（评分标准：本题4分。由重归故居的感受切入，“比”的手法的运用，两点各2分，能结合词意阐述清楚即可）（2）苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了贫贱夫妻患难与共之情（评分标准：本题4分。写法、意境各2分。只要能分清二者在写法上、表意上的区别即可；写法与意境可合并作答亦可分开作答）
13．（5分）（1）锦瑟无端五十弦庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沦海月明珠有泪此情可待成追忆
（2）一种相思两处闲愁三十而立四十而不惑举类迩而见义远
只给一个小题评分，每小题五空，补写出一处给1分，有错别字则该空不得分。
14、内容单一老调，空泛苍白，令人烦腻。歌词说通不通，似懂非懂，让人糊涂。或者原文：说通不通、似懂非懂的词而没有更含蓄的自然的文字，传唱的人再多也只是一笔糊涂账，充其量是歌曲的附庸。
15、因为文化人参与创作，意味着一种深邃的文化意识和高度的文化修养对文学样式的渗透和对文学品格的提升。文学需要深厚的文化内涵和深沉的人文精神，没有这内涵和精神只能流于一般的情感渲泄和浅薄的心灵安慰。文化品位说来是一个很虚的东西，但缺少它就是让人瞧着俗气，知识储备看上去是一种无关的因素，但没有它就是让人看着浅薄。
16、（１）对于民间作品，文化人要参与创作进行加工和提升；（２）歌词的内容应具有深厚的文化内涵和深沉的人文精神；（３）歌词要能体现真正的人生体验和真正的语言机智及文化品位和知识储备；（４）歌词要亲切自然，富有机智和内涵而让人感动（答到一点给２分，给满６分为止）
17、C、E（C自生自长、原汁原味的歌词不一定“不会有真情实感”；就算是进行再创作，也不一定就能成为一个时代文学的标志；E说“只为功利而感动的时代”文中没有根据）
18、答案：②⑤
19．（从创意或效果其中一方面评价即可，符合广告词内容和特点2分，有文采1分）
（1）①将文明与高贵划等号，是突出时代特色的准确定位，老谱翻新，醒人耳目，提示人们追求高贵，就从自身的文明做起。（其它略，符合题意，可酌情给分）
（2）例：○1一餐一饭，当思来之不易○2谁知盘中餐，粒粒皆辛苦○3您不认为浪费资源是令人羞愧的吗（符合题意，可酌情给分）
20、本题考查“仿用”语言的实际运用能力及修辞（比喻、比拟）运用能力。不仅从语言的内容方面要求“有内在联系”，更要求三种语言形式的综合运用能力。
就“家园”和“思念”比较，“家园”的相似点不好确定，因而要想仿造3个“有内在联系”的句子难度较大。另外，只注意仿句的比喻而忽略了比拟，都影响得分。
“比喻贴切”指喻体与本体之间有相似点，否则不贴切。“比拟贴切”指被拟对象与比拟对象有相似点。“内在联系”不能仅看三个句子的喻体是否同类，不同类只要所拟人的情感、状态有联系也可。
例句参考：○1思念像灯，照亮前进的道路；
思念像星，点亮光明的大地；
思念像火，点燃希望的前程。
○2思念就像记忆里的河水，绵绵不断；
思念就像银河中的星星，数也数不完；
思念就像无边的宇宙，永远没有边际
○3思念像含雨的云，悠悠飘着，似轻实重；
思念像漫漫云气结成的雾，它反反复复萦绕着；
思念像重重雾滴结成的雨线，丝丝缕缕网住天地。
○4家园是人生的摇篮，它荡悠呵护着你我；
家园是人生的港湾，让人避开惊涛骇浪；
家园是人生的航船，载满着温馨浪漫的梦。
21、作文思路启示：这位政治家所说的“最伟大的生活法则是容忍”，其中“容忍”的含义应该有狭义和广义，对象可以是主观或客观、对别人或对自己。西方哲学家说过：存在即意味着合理。承认现实，接受现实，也是“容忍”；“不容忍”也可理解为对人、对事、对生活、对环境、对社会持批判态度--改造生活、改造社会、改造世界。“区分容忍和不容忍”需要有科学理论、政治远见、是非标准、政治决断，要能审时度势、驾驭全局，战略上要高明，战术上要精明，这当然是最难做到的。
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