课题： 管仲列传
预习目标
1、通读课文，掌握重要实虚词的意思及特殊用法。
2、找出文中的通假字、古今异义词及特殊句式。
3、了解管仲其人其事。
预习感知
一、认识管仲 “九合诸侯，一匡天下”的管仲
1、管仲其人
管仲，名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人，春秋初齐国政治家。辅佐齐桓公，成就千秋霸业，司马迁说：“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
2、施政策略
内政方面：通货积财，主张“顺民心”，主张发展经济，改革图强，提出“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名观点。推行兵民合一的军事制度，为后世创造典范。
外交方面：提出“尊王攘夷”的口号，号令天下诸侯。伐楚责茅，维护周朝尊严；北征山戎，平定北方边境。 3、后人评价
（1）孔子论管仲:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，假如没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。
（2）梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。
二、预习检测
1、给加点字注音
颍上（ ） 鲍叔牙（ ） 匡（ ） 仓廪（ ）
柯 （ ） 齐桓公（ ） 袭击（ ） 少姬（ ）
给予（ ） 廉耻（ ） 好恶（ ） 窘境（ ）
2、古今异义
（1） 鲍叔不以我为不肖
（2）通货积财，富国强兵
（3）将顺其美，匡救其恶
（4）少时常与鲍叔牙游
（5）吾尝为鲍叔谋事而更穷困
（6）贵轻重，慎权衡
3、一词多义
既 言未既
管仲既用 见 事不目见耳闻
肴核既尽 项伯即入见沛公
秦王坐章台见相如 知与之为取，政之宝也 谡大笑曰：“汝真女子之见。”
与 吾始困时，尝与鲍叔贾 吾尝三仕三见逐于君
与嬴而不助五国也 慈父见背
蹇叔之子与师 何时眼前突兀见此屋
朝过夕改，君子与之 军无见粮
其进愈难，而其见愈奇
易 秦王以十五城请易寡人之璧 知 少时常与鲍叔游，鲍叔知其贤
缙绅而能不易其志者 君何以知燕王
故论卑而易行 其真不知马也
是以古之易财，非仁者，财多也 孰为汝多知乎
则知明而行无过矣
吾与之共知越国之政
之 岂管仲之谓也 悲歌辞旧爱，衔泪觅新知
俗之所欲，因而予之 绝宾客之知
下令如流水之原
均之二策，宁许以负秦曲
辍耕之垄上
4、词类活用
（1）齐桓公以霸
（2）公子纠败，召忽死之
（3）贵轻重，慎权衡
（4）桓公实怒少姬，南袭蔡
（5）桓公实北征山戎
（6）管仲世所谓贤臣，然孔子小之
（7）桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之
（8）知我不羞小节而耻功名不显于天下也
第二课时
教学目标
1、积累文言实虚词。
2、了解文言句式特点，提高文言翻译能力。
3、培养同学情谊，使学生懂得同学、朋友之间相处贵在真诚，互相理解。
教学过程
一、讲评预习检测中的疑难点
二、合作探究
1、从文中找出典型句子组内讨论并整理出翻译写下来。
（1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
（2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
（3）知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
（4）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
（5）天下不多管仲之贤而多鲍叔之知人也。
（6）语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？”
2、探讨并归纳总结文言翻译的规律
三、当堂达标
运用所学知识翻译下列句子及语段
（1）吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与。
（2）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
（3）故曰：“知与之为取，政之宝也。”
（4）管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
学后反思：
四、结合所学及资料链接思考下列问题
1、管仲是个怎样的人？说说你的看法。
2、你如何看待管仲及鲍叔之间的交往？
资料链接
译文：
管仲（字夷吾）是颍上人。年轻时经常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才能。管仲家里穷、处境艰难，常常欺负鲍叔牙，但鲍叔牙始终与他友好相处，不把这类事对外人说。后来鲍叔牙追随齐国公子小白，而管仲则追随公子纠。等到小白登位做了国君（即桓公），公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔牙就向国君推荐管仲。管仲被任用之后，在齐国施政，齐桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸侯会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。
管仲说：“我原先不得志时，曾经同鲍叔牙一道经商，分财分利时经常自己多拿，他不认为我贪财，知道我是贫穷所致。我曾经替鲍叔牙出谋划策却使他处境更加艰难，他不认为我愚笨，知道时运有不利的时候。我曾经多次从政却总是被国君贬斥，他不认为我没有才能，知道我没有遇到机遇。我曾经多次作战多次逃跑，他不认为我胆小，知道我是因为家有老母。公子纠争夺君位失败，追随他的召忽为此自杀，而我却选择被囚受辱，鲍叔牙不认为我无耻，知道我是不在意小节而忧虑功名不能天下显赫。生我的是父母，了解我的是鲍子。”
管仲做了宰相，在齐国执政，依据远在海边的小小齐国，发展贸易，积累财富，积蓄国力，壮大军事力量，使执政者与平民百姓同心同德。他的主张是：“人们家中财物充足了就会讲究礼义道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，执政者按法度办事就能使六亲团结起来。礼义廉耻如果不能成为社会共识，国家就会灭亡。下达的政令应当像水流的源头一样，必须能顺民心、合民意。”所以，他的主张平易近人而容易实施。人们想做的，他就趁机提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。
他施政时，善于将灾害转变为好事，把失败转化为成功。他十分重视荣辱的选择，慎重地选择得失利弊。桓公偷袭蔡国，实际情况是桓公怨恨少姬，但管仲却借此机会讨伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。实际情况是桓公侵伐山戎，但管仲借此机会敦促燕国恢复召公时的政治。于柯会盟后，桓公想毁约，背弃与曹沫的约定，管仲却因势利导设法使桓公履行了自己的承诺。诸侯因此纷纷归顺齐国。所以说：“知道用先给后取之法来获得自己想要的东西，这是执政的法宝。”
太史公说：管仲是人们公认的贤臣，但孔子却看不起他。这可能是孔子认为在周王朝衰败的年代，桓公如此贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代、而只满足于称霸吧？俗话说：“鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和百姓就能相亲相和”，这话说的不就是管仲吗？
管仲破厚葬
原文：
齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣.
译文：
齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。
王者贵天
原文：
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”诗云：“人而无良，相怨一方”。民怨其上，不遂亡者，未之有也。
译文：
齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视，崇尚）什么？”（管仲回答）说：“要看重天。”桓公仰望着（天）。管仲说：“所说的天，不是指苍苍茫茫的天空。当君王的，要把老百姓当作天。给与百姓恩赐就能社会安定，帮助百姓就能国家富强；非难百姓天下就会危险，违背百姓国家就会灭亡。” 《诗经》说：百姓不良善，在一方埋怨不已，百姓埋怨他的官员，最后不灭亡的，从来就没有过。
五、课后作业
小练笔：结合所学内容谈谈你对同学之间友谊的看法，并写下来。
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