《春末闲谈》是一篇寓意深刻的杂文。文章揭露中外古今的统治者，为了维护本阶级的统治地位，采取了种种手段来禁锢和麻痹人民的思想。 鲁迅先生没有生硬地暴露统治者的种种罪行，而是通过非常形象地刻画了细腰蜂用神奇的毒针毒害小青虫的手段来揭露统治者施行各种麻痹术的暴行。
那么，细腰蜂和反动统治者之间到底有什么相似之处呢？
一是“毒”的本质相同。
一篇短文，以“虫豸”反衬“人类”，以动物世界的你争我斗，折射人类社会的你死我活的斗争。鲁迅先生用简单的“细腰蜂与小青虫”间的争斗来表现如此丰富的内容，揭示了如此深刻的革命哲理，为什么？就是因为作者抓住事物本质特征进行类比的结果。细腰蜂用自己释放的毒液麻痹了小青虫，使它“不活不死不烂”，为自己的子孙后代“孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜”。这是一种何其毒辣的手段！而中外反动派则用各种精神毒品麻痹、奴役人民，使人民麻木而不知道自己被奴役而不去反抗，任由统治阶级“敲骨吸髓”，为自己的统治能“千秋万代”打下坚实的基础。细腰蜂与人类一相比，此“毒”远不及彼“毒”。“这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手”，人类与之相比便是强于若干倍的“残忍的凶手”。
二是“毒”的目的相同。
细腰蜂用其毒液成功毒翻青虫，青虫无从反抗。因为细腰蜂“神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫”，青虫便成为其繁殖后代的温床和最初的养料来源。作者以此为比，接着指出，中国千百年来的“圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒”的儒家思想，就是麻痹人民的“毒液”，但这种药品却不如细腰蜂的毒汁那么灵验。《二十四史》中所记载的改朝换代的史实，足够证明历代人民虽然在一开始被反动统治者所麻痹，但并不象“青虫”那样永远不得清醒，在特定的历史环境下被奴役的人们终于觉醒，开始反抗，争取民主与自由。作者不是写历史演义，而是以史讽今。现代的中外反动派，为麻痹、奴役中国人民所苦心炮制的新的精神药品，无论是帝国主义抛出的“特别国情论”，或是“特殊知识阶级”鼓吹的“进研究室主义”；无论是资产阶级文学家发明的“莫谈国事律”，或是中国封建遗老宣扬的“圣经贤传法”，以及俄皇钦定的“不准集会，不许开口”的戒律，都是麻痹人民的“毒液”。目的在于使其成为“不死不活，不动不烂”的猎物供他们一代又一代享用。然而，可惜这些精神药品并末超出中国古贤的范围，所以同样不灵验。
说理形象化，是鲁迅杂文的重要特点。作者以本自然界中的细腰蜂作比，分析其与人世间反动统治阶级的异同，揭示其实质，显得生动形象，新鲜贴切。
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