《话说三峡》语文综合性学习知识集锦(人教版九年级必修) 教案教学设计

发布时间:2016-2-14 编辑:互联网 手机版

 “话说三峡”语文综合性学习之集锦

           宜昌市夷陵区实验初中    韩宗秀

一、设计方案示例

绿色天使组游览三峡风光设计方案

我组将通过上网查寻,阅览旅游杂志,游览离我们较远的景点:白帝城、夔门等旅游景点;通过与父母、伙伴同行实地游览我们身边的景点:坛子岭、三游洞、三峡人家等旅游景点来领略三峡风光的美。

银色浪花组领略三峡风情设计方案

我组将通过上网查寻,调查访问、自身体验(比如参加跳巴山舞、学唱《船工号子》等)等形式来领略三峡的风俗民情。

二、览三峡风光

⒈旅游方式:网上查景、实地游览。

⒉用精炼、亮丽的语言介绍你喜欢的景点。

西陵长江大桥:

各位游客,我们现在已踏上西陵长江大桥,“一桥飞架南北,天堑变通途”是它最真实的写照。远远望去,江面上好似升起一道不落的彩虹,造型之美观,气势之宏大,令人赞叹不已。

坛子岭:

我们现在登上了坝区风景的制高点。“无限风光在险峰”,登上坛子岭,可以遥看大坝气势之磅薄,领略五级永久船闸之壮观,细品“高峡出平湖”之秀丽。

大坝泄洪闸:

大坝泄洪闸博大的气势定会令你流连忘返。出闸的洪水宛如一头头咆哮着的狮子奔涌而出,惊天动地的水声如惊雷行空。不到大坝泄洪闸一游,你永远体会不到“声震四十里,烟雾溅湿人”的意境。

三峡地理人文风情园:

你想了解长江流域珍稀水生物吗?你想目睹三国马战城的精彩表演吗?你想倾听松鸣谷的鸟叫声吗?请到“三峡人文地理风情园”来。

白帝城:

各位游客,下午好!现在我们从三峡的瞿塘峡顺流而下。我首先来到白帝城,白帝城是一座历史悠久的文化名城。古榕树掩映着的亭台楼阁诠释着历史的悠久和岁月的沧桑。走进白帝城,诗仙李白的踪影若隐若现;漫步白帝城,刘备托孤的故事令人叹惋。

夔门:

游玩了白帝城,我们来到了夔门,你看:

峡江两岸壁立如削,恰似天造地设的两扇大门。假设此刻我们站在游船上,仰望千丈峰峦,定见云天一线,奇峰异石,千姿百态;俯视峡江,惊涛雷鸣,犹如万马奔腾,势不可挡。

神女峰:

游客朋友们,你知道吗?最具浪漫色彩的三峡美景首推神女峰,相传为西王母之女瑶姬的化身。岁月的流逝如滚滚的江水,神女峰的执着震撼人心,是屹立于巫山之巅的她,为行船指点航路,为百姓驱除虎豹,为人间耕云播雨,为后人育种灵芝。

小三峡:

小三峡山峰秀美,景色幽静。龙门峡峰峦耸立,绝壁摩天;铁棺峡怪石嶙峋,妙趣横生;滴翠峡泉水甘醇,松柏苍翠;巴人悬棺,赤壁摩天;红屏翠莲的景致定会让你痴迷流连。

三、领三峡风情

㈠欣赏三峡民歌

⒈《三峡,我的家》李琼

歌词:太阳那个进山来嘛,挂在呦橘树上罗。月亮那个进山来嘛,歇在呦屋顶上罗。吹烟那个说着那山寨的故事呀,涛声那个讲着那岁月的沧桑。太阳挂在这个地方呀,月亮歇在这个地方呀,男人想着这个地方呀,女人梦着这个地方呀,三峡,我的家乡呀!

[赏析示例]

旋律:①本着歌曲旋律悠扬,婉转,有着浓郁的地方民歌风味。如许多装饰性的歌词“那个”、“嘛”、“哟”等不仅有浓郁的抒情色彩,而且具有典型的山歌风味,让人听后有一种身临其境的感觉。②歌词很优美,运用了对偶、排比等多种修辞手法润色,极富诗意,不唱只读,就让人入情入景。

感情:③歌曲抒发了对三峡的热爱之情。“男人想着这个地方呀,女人梦着这个地方呀”一个“想”字,一个“梦”字,把三峡人对三峡的热爱之情表现得淋漓尽致。

④你想唱歌吗?想唱就唱,唱出心声,唱出热情,唱出悲欢……你能否运用比喻的修辞手法,写出自己唱歌或听歌的情感体验。

示例:a、歌声如一缕阳光透进我的心房,温暖了我潮湿的心。

b、唱歌就犹如把自己置身于温暖的花的海洋里,全身经络流畅,就连神经末梢也有说不出的快感。

⒉《山路十八弯》李琼

歌词:大山的子孙哟爱太阳罗;太阳那个爱山里的人。这里的山路十八湾,这里的水路九连环,这里的山歌排对排,这里的山歌串对串。十八湾,弯出了土家人的金银寨,九连环,环出了土家人的珠宝滩。没有这十八湾,就没有美如水的山妹子;没有九连环,就没有壮如山的放排汉。耶,十八湾,九连环,弯弯环环,环环弯弯,弯出了土家人的情怀,环出了土家人的悲与欢……

[赏析示例]

旋律:①本歌曲旋律高亢,情感充沛,奔放,民族地方色彩浓郁。

意境:②歌词的意境优美,展现在我们眼前就是一幅美丽的土家山水画。山路弯弯,水路环环,歌声阵阵……这是一个人间仙境,人入其中,忘忧乐怀。

修辞③排比、对偶的修辞手法的运用,不仅使歌词语言形式优美,而且增强了山歌的民族特色。

④本歌词紧扣地方特色创意,你能否仿照歌词中的“这里的山路十八湾……这里的山歌串对串”的句式写几句歌词来表现你的家乡的地方特色。

示例:①这里的大坝雄又壮,这里的湖水平又静,这里的游客多又多,这里的山歌排对排。②这里的桔子甜又甜,这里的茶叶香又香,这里的妹子秀又美,这时的汉子壮又俊。

⒊船工号子

“船过西陵峡呀,人心寒,最怕是空岭呀,鬼门关一声号子,我一身汗!一声的号子,我一身是胆!”滚滚长江,巍巍三峡,流传着一首古老的歌,这就是被人称做千古绝唱的《船工号子》,假如你有幸到秭归旅游,假如你有幸站在澎湃激昂的西陵峡边,当你耳边传来铿锵有力、纯朴粗犷的《船工号子》时,你一定会被饱满激情的古老神韵所深深陶醉,甚至于展开思想的翅膀,去追溯千百年来峡江船工苦难、悲壮的生活。

西陵峡畔,屈原故里,《船工号子》人人会唱,然而最能能把号子演绎得劈波斩浪的却是一位78岁的老人,这就是被人称作“峡江号子王”的胡振浩。

[赏析示例]

①旋律特色。船工号子的旋律一般都具有铿锵有力、粗犷、豪放的特点。

②思想内涵。峡江两岸的人民质朴,憨厚、勤劳勇敢,他们长年累月不辞辛苦地劳动着,历经了世事沧桑,演绎着一部部辛酸史。但是他们勇于抗争,骨子里镌刻着坚强。船工号子唱出了峡江人民的心声,唱出了峡江人民的精神。

③船工号子映照了峡江人民的生活,你能否写几句歌词来反映现在的峡江人民的生活吗?

示例:如今三峡建大坝,千秋伟业兴中华。万里长江归主人,前程似锦美如画。

㈡三峡民俗

⒈东方迪斯科长阳巴山舞(跳丧)

从跳丧到长阳巴山舞,是弘扬民族优秀文化传统的一次有益尝试。巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来,变祭礼性舞蹈为群众性舞蹈,赋予它新的生命。

⒈如果说巴山舞像早春的燕子飞旋在千家万户,像熊熊的冓火,燃旺了土家人的欢乐,你还能说巴山舞像什么吗?请仿写几句。

示例:

①巴山舞像早春的柔柔的阳光,温暖了人们的心田。②巴山舞像一阵清风,激活了土家人满湖了心潮。

⒉吃粽子与赛龙舟

每年农历五月初五端午节,我国各地都有吃棕子和赛龙舟的习俗。这世代相传的古俗是为了纪念屈原的。相传屈原投汩罗江后,有天夜里,乡亲们梦见屈原回来了,乡亲们问屈原收到了米饭没有,屈原说都被鱼虾吃了,屈原叫乡亲们用棕叶包着,加上龙的标记,到时候鼓角齐鸣,架桡翻动,水族动物以为是龙王送来的,就再也不敢去抢了。

从此,端午节包棕子,划龙舟的习俗,就由屈原的故乡传向全国,由古代传到今天。

⒊舞狮子与彩莲船。每年正月十五,三峡一带都有舞狮子与划彩莲船的风俗,人们边舞蹈边说边唱吉利的四句子山歌,表达人们希望一年出头万事如意的心愿。除此之外还有过月半、插艾等民俗

三、品三峡诗文

㈠传说故事

⒈神女峰的传说

远古时代,瑶池宫里住着西天王母的第二十三个女儿,名瑶姬。瑶姬从小学得了变化无穷的仙术。一日,她遨游东海,见大海暴风狂涛,给人间造成严重的灾难,她非常气愤,用手轻轻一指,风平浪静,十二条蛟龙的尸体已变作十二座大山。后来,瑶姬还帮大禹治理了水患。瑶姬从此并未离去,而是化作神石屹立山巅,为峡州人民耕耘播雨,育种灵芝。

⒉大禹治水

尧在位的时候,黄河流域发生了很大的水灾。鲧花了九年时间治水,没有把洪水制服。舜接替尧当部落联盟首领以后,他发现鲧办事不力,就把鲧杀了,又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法,用开渠排水,疏通河道的办法,把洪水分到大海中去。禹治水很用功,三过家门而不入,终于感动了上帝,众神仙助了他一臂之力,经过十三年的奋战,水患终于治理了,人们尊称禹为“大禹”,推选他为部落联盟首领。

⒊太平神石赋

镇物可平江涛,琢玺能安社稷。远望形若巨笔,近观酷似火炬,扼瞿塘咽喉以降洪魔肆虐,荫荆湘沃土而傍西江石壁。贞观高峡平湖,截断巫山云雨。锁江一坝举世称奇,楼船五音,震惊神女。夜静天籁星汉闪闪,日出地灵人朝,漫漫或仰、或俯、或评、或叹,或凝眉、或歌泣。太平神石金链缚牢宏业宏基,彪炳青史高台托举大惊大喜。

除此之外,还有《桃花鱼的故事》、《坛子岭的传说》、《昭君出塞》、《赤壁悬棺》、《黄牛岩的传说》等。

㈡诗词

⒈上下求索的屈原

⑴简介:屈原,名平,字原,中国最早的一位伟大爱国诗人。他一生热爱祖国,关心人民疾苦,追求真理,以美政为理想的政治激情和远大抱负铸就了他上下求索的精神。代表作有《离骚》、《国殇》、《桔颂》、《天问》、《招魂》、《九歌》、《九章》等。

⑵诗句:①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!--(屈原)

②长太息以掩涕兮,哀民生之多艰--(屈原)

⑶一句话赠屈原:

①您是我们心中永远的明灯!

②您的名字永载史册,您的精神永垂不朽!

③我将永远记住您“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的人生诺言!

④可恨的汩罗河淹没了您的躯体,可永远也淹没不了您的灵魂,您永远活在我们的心中!

⑤为国担忧,含恨九泉警醒世人。

⑥粽子是您人生的写照,有棱有角,刚正不阿。

⑦屈原你是三峡人心中的魂,长江水流不尽你对故国的忧思,三峡山述不尽你上下求索的精神。

⑧大山为证,江水为证,历史为证,“楚地之神!三峡之魂!”是峡江人民对您的仰慕。

⒉(李白)

早发白帝城 李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

赏析:诗中以彩云形容白帝城地势之高,以千里而形容速度之快,以啼不住的猿声形容沿途地势之险,通篇表达了诗人的豪情与欢愉,后人赞此诗为“惊风雨泣鬼神”之作是当无愧的。

⒊登高(杜甫)

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

译文:秋风瑟瑟天高云淡,耳边传来猿的哀鸣;江中沙洲露出了白沙,无数的鸟儿迎风飞旋不停。无边无际的落叶,随着秋风漫天飘零;望不到头的长江呦,一泄千里急奔腾。漂泊万里无定居,遇秋更添悲秋心;如今独自登高望,老迈多病裹此身。艰难困苦命运苦,满头添霜白如银;烦闷之中想饮酒,偏又穷困无处饮。

赏析:

诗中通过对登高所见秋景的描写,抒发了诗人作客他乡,年老多病的心情。前四句写景,写出了高朗阔大的秋季景色,寄托了诗人苍凉萧瑟的感情,情景融为一体。后四句写登高所感含意极深。在写法上,全诗八句全用对偶,首句又入韵,这是七律中格律最严谨的诗。

⒋(李商隐)

夜雨寄北

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

赏析:此诗语浅而情浓,含蓄不露,又似一气说完。如后两句,不写思念之情,却突然写到将来,如此结局出人意料,但这正表现了诗人想尽早地与亲人相见的一片深情,写得自然又有神韵。

⒌刘禹锡

⑤竹枝词

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

[注释]

⒈竹枝词:巴渝(今四川省重庆市)一带的民歌。歌词吟咏当地风物和男女爱情,富有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式,曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。

⒉晴:与“情”同音,诗人用谐音双关的手法,表面上说天气,实际上是说这歌声好像“无情”,又好像“有情”,难以捉摸。

[简析]

这首诗摹拟民间情歌的手法,写一位初恋少女听到情人的歌声时乍喜的复杂心情。

首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子,江边杨柳依依,柳条轻拂着水面;江中流水平缓,水平如镜。

次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中,这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水,溅起一圈圈涟漪一般,牵动了姑娘的感情波澜。

三、四两句“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子,但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意,于是她觉得:这个人的心就像捉摸不定的天气一样,说它是晴天吧,西边却下着雨;说它是雨天吧,东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句,诗人用谐音双关的手法,把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事巧妙地联系起来,表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

这首诗语言平易,诗意清新,情调淳朴,历来受到读者喜爱。

②竹枝词

巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断,由来不是此声悲。

[赏析示例]

意境:①本诗渲染了一个凄清悲凉的意境:巫峡烟雨迷蒙,猿鸣凄绝,使人愁更愁。

②“由来不是此声悲”一句给读者留下了很大的想象空间,不是猿声凄清,可能是生活艰难,可能是情场失意,可能是……

⒍白居易

①后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。--白居易《长恨歌》

②玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨--白居易《长恨歌》

③七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。--白居易《长恨歌》

2、现代诗

①才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。子在川上曰:逝者如斯夫!

风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。--毛泽东《水调歌头游泳》

②啊,人生行路真如这峡里行船一样,今日不知明日的着落,前刻不知后刻的行藏。

我如今就好像囚在了群峭环绕的峡中,但我只有一出了夔门,我便要乘风破浪!

郭沫若《巫峡的回忆》

㈢谚语

 

⒈好喝不过长江水,好吃不过清江鱼。

⒉香溪的风,泄滩的棕,沙田的萝卜,大寺的钟。

⒊育溪河的姑娘多,不打哈哈就唱歌。

⒋乡里娃子生得蠢,离了背架打杵走不稳。

⒌端午不插艾,死哒变个怪。

⒍锣鼓不出乡,各是各的腔。

⒎三十的晚上,初一的早上拜跑年。

⒏水淹和尚口,神仙不敢走。

⒐大三峡不如小三峡,小三峡靠的是大三峡。

⒑养女莫嫁向家坪,背水要劈脑壳淋。

这些谚语反映了当地的一些民风民俗。

 

四、扬三峡美名(广告词)

 

⒈桂林山水甲天下,三峡山水天下甲。

⒉借问美景哪里有?游人皆指大三峡。

⒊数天下美景,还看三峡。

⒋览三峡风光,领三峡风情,品三峡文化,三峡人民欢迎您!

⒌舟行碧波上,人在画中游。

⒍人生在世不称意,驾叶偏舟游三峡。

⒎人生在世需尽欢,览景抒怀在三峡。

⒏高峡出平湖,当今世界殊!

⒐最爱三峡行不足,山清水秀坝雄伟。

⒑追寻屈原千古离骚精神,品味昭君出塞远嫁情怀,欢迎您到三峡来!

⒒万水千山走遍,独领三峡风韵!

⒓宜昌崛起水电城,三峡捧出宜昌市! 

五、本次语文综合性学习活动小结:

㈠用一句话评价本次语文综合性学习活动。

⒈“话说三峡”语文综合性学习开阔了我们的视野,激发了我们知我三峡、爱我三峡的感情、坚定了我们奉献大三峡的信念。”

⒉“话说三峡”语文综合性学习是展示三峡集锦的荧屏。

⒊“话说三峡”语文综合性学习是知我三峡,爱我三峡的窗口。

⒋“话说三峡”语文综合性学习活动是打开语文综合性学习大门的钥匙,是走进三峡文化殿堂的捷径,是展示自我风彩的大舞台。

⒌“话说三峡”语文综合性学习真正让生活语文走进了语文课堂。

⒍“话说三峡”语文综合性学习像一个大湖泊,它汇集了四面八方的小支流的水源,博大精深。

⒎“话说三峡”语文综合性学习活动在生活中拾贝采珠,它将永远流光溢彩。

⒏“话说三峡”语文综合性学习是团结之花,智慧之果!

⒐“话说三峡”语文综合性学习活动是永不凋谢的语文学习之花。

⒑“话说三峡”活动是开在课内外衔接实验课题领域中的一枝独秀!

⒒“话说三峡”语文综合性学习培养了我们学习语文的兴趣,丰富了我们的语文知识。

⒓“话说三峡”语文综合性学习充分体现了自主、合作、探究、其乐融融!

⒔人人参与活动,人人有丰富的情感体验,“话说三峡”语文综合性学习活动大家喜欢!

⒕“话说三峡”语文综合性学习活动把我们真正地当作了学习的主人。

⒖授之一鱼不如授之以渔,“话说三峡”语文综合性学习活动让我们学得了许多学习方法。比如:上网查寻,到图书馆查寻,调查访问等。

㈡语文是情感的殿堂,每一次学习,心灵上都会或多或少地撞击出情感的火花。你在这次学习旅程中,有没有最深触的情感体验?请用一段30字左右的文字表述出来。

⒈网上学习好处多,足不出户,可以游览祖国的名山大川,可以知晓古今中外的天下大事,是网络缩短了我们与外界的时空距离,在科学技术日益发达的今天,我们唯有努力学习才能跟上时代的步伐。

⒉通过实地游览和访问让我们了解到三峡的山美、水美、人更美,作为一名三峡人,感到无比自豪。

⒊通过在图书室查阅资料,我们再一次走进了屈原、王昭君。屈原愁兮叹兮,一生执着为国担忧,含恨投河警世人,昭君为国远嫁舍幸福,促两国经济发展,实在了不起!

⒋欣赏了《船工号子》,我们感受颇深。一根纤绳住肩里勒,峡江人民悲惨的生活令人心酸。如今高峡出平湖,“峡江人民过上了幸福的生活,新旧两片天,我们应该珍惜来之不易的幸福生活。

⒌上完了语文综合性活动展示课,我对自己有了重新的认识。其实,自己也是一道亮丽的风景,在这次学习活动中,我精彩的朗诵,赢得了阵阵的掌声,我积极答问得到了老师的赞许。语文课堂是个大舞台,请别永远坐在旁观者的席位上,只要你闪亮登场,它永远不会拒绝你!

阅读提示(眉批):长江流经三峡,冲破崇山峻岭,荡开波涛万顷。三峡风光无限,天下奇绝;多少文人墨客途经三峡,经受三峡的洗礼,于宦海沉浮,于文坛拼搏,问世间疾苦,当代著名文化学者、散文家余秋雨的《三峡》秉承中国文人的精神传统,直面历史与心灵,大气恢宏,仔细地阅读吧,或许你对三峡会有一个新的理解,新的感受……

三     峡   余秋雨 批注

在国外,曾有一个外国朋友问我:“中国有意思的地方很多,你能告诉我最值得去的一个地方吗?一个,请只说一个。” 为什么说这个头开得真漂亮?

(因为白帝城是三峡文化的起源,是历史文化名城)

《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

这样的提问我遇到过许多次了,常常随口吐出的回答是:“三峡!”

顺长江而下,三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说,知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗,在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁,上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”,“白帝”当然是一个人,李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍,高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣,年龄就不会很大,高个,瘦削,神情忧郁而安详,清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带,绚丽的朝霞烧红了天际,与他的银袍互相辉映,让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫,独个儿起了一个大早,诗人远行的小船即将解缆,他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般,在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚,好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里,管辖着这里的丛山和碧江。 1、关于刘备的故事还有哪些?

桃园三结义、三顾茅庐

2、诸葛亮的《出师表》

受任于败军之际,奉命于危难之间。

亲贤臣远小人。

先帝遗诏:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

多少年后,我早已知道童年的误解是多么可笑,但当我真的坐船经过白帝城的时候,依然虔诚地抬着头,寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗,口气激动地介绍几句,又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地,山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏,全都涌成一团,把人震傻。

《白帝托孤》是京剧,说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死,把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上,撞在湿漉漉的山岩间,悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了,一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想,白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌:李白与刘备,诗情与战火,豪迈与沉郁,对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上,它脚下,是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。 两种声音:诗情与战火

两番神貌:豪迈与沉郁

两个主题:对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐

华夏河山,可以是尸横遍野的疆场,也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭,也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累,清晨,刚刚送走了李白们的轻舟,夜晚,还得迎接刘备们的马蹄。只是,时间一长,这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱,他们的船楫时时搁浅,他们的衣带经常熏焦,他们由高迈走向苦吟,由苦吟走向无声。中国,还留下几个诗人? 仿写:可以是洪水肆虐的疆土,也可以是旅游观光的胜地。

幸好还留存了一些诗句,留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得,有那么一个早晨,有那么一位诗人,在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由,也没有举行过欢送仪式,却终于被记住千年,而且还要被记下去,直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴:他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。 旁批:读到这里,回想起有那么一个夜晚,有那么一位书生,在姑苏城外一夜不朽的失眠,他挑灯抒情,写下了千古名篇《枫桥夜泊》,他就是张继。

在李白的时代,中华民族还不太沉闷,这么些诗人在这块土地上来来去去,并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情,只带着一双锐眼、一腔诗情,在山水间周旋,与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句,在朋友间传观吟唱,已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事,为之而不怕风餐露宿,长途苦旅。结果,站在盛唐的中心地位的,不是帝王,不是贵妃,不是将军,而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云:酒入豪肠/七分酿成了月光/剩下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。

这几句,我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。

李白时代的诗人,既挚恋着四川的风土文物,又向往着下江的开阔文明,长江于是就成了他们生命的便道,不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处,故乡就在何处,水在哪里,道路就在哪里。他们知道,长江行途的最险处无疑是三峡,但更知道,那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小,不能不时行时歇,一到白帝城,便振一振精神,准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了,那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上,刚刚告别白帝城。

告别白帝城,便进入了长约200公里的三峡。在水路上,200公里可不算一个短距离。但是,你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色,铺排开去2000公里,也不会让人厌倦。

瞿塘峡、巫峡、西陵峡,每一个峡谷都浓缩得密密层层,再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮,在这里也挤捱不上。对此,1500年前的郦道元说得最好:

两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。       (《水经注》)

他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”,晴初霜旦的“林寒涧肃”,使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实,让嗖嗖阴风吹着,让滔滔江流溅着,让迷乱的眼睛呆着,让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想,什么也甭说,让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来,清醒的人都消受不住这三峡。 1、旁批(启示):生命当如狂澜的激流,奋力冲撞而有所作为。

2、仿写:让激情的胸怀敞着,让跳跃的思维停止,让全身的血液沸腾着。

打波浪线的句子表现出的境界(陶醉)。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声,那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立,给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表,让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性,正当妙龄,风姿绰约,人类的真正杰作只能是她们。

人们在她身上倾注了最瑰丽的传说,好像下决心让她汲足世间的至美,好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水,说她夜夜与楚襄王幽会,说她在行走时有环佩鸣响,说她云雨归来时浑身异香。但是,传说归传说,她毕竟只是巨石一柱,险峰一座,只是自然力对人类的一个幽默安慰。 除了神女峰的传说,你还知道三峡的哪些传说?如:神牛开山,昭君洗手帕,唐僧师徒晒经书,香溪水香、坛子岭的传说

当李白们早已顺江而下,留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪,无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体,无羁的畅笑,情爱的芳香,全都雕塑成一座远古的造型,留在这群山之间。一个人口亿众的民族,长久享用着几个残缺的神话。

又是诗人首先看破。儿年前,江船上仰望神女峰的无数旅客中,有一位女子突然掉泪。她悲哀,是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱,写下了这些诗行:

在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住自己的眼睛/当人们四散离去,谁/还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛/高一声/低一声/美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上,代代相传/但是,心/真能变成石头吗/沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚        (舒婷:《神女峰》)

终于,人们看累了,回舱休息。

舱内聚集着一群早有先见之明的人,从一开始就没有出过舱门,宁静端坐,自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧,这儿有四壁,有舱顶,有卧床。据说三峡要造水库,最好,省得满耳喧闹。把广播关掉,别又让李白来烦吵。 1、你会想起毛泽东的哪句诗:高峡出平湖,神女应无恙,当今世界殊。

2、描绘高峡出平湖的壮丽景观:水涨起来,三峡峻岭矮下来了,碧波荡漾的湖面闪动着鳞鳞的银光,两岸青山与平湖相依偎,长江的胸怀更加博大,各式船只航行在平静而又温柔的湖面上,湖中的鱼儿在欢快地畅游着,湖中的水鸟在尽情嬉戏,三峡平静的夜晚,更是令人陶醉,气势恢宏的大坝像一条巨龙横卧在江面,两岸灯光辉煌,倒映在湖中像是无数星星,此时此刻,真是水天一色。

历史在这儿终结,山川在这儿避退,诗人在这儿萎谢。不久,船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。 仿写:龟蛇在这儿静立,自然在这儿失真,汹涌在这儿告别。

船外,王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了,顾盼生风,绝世艳丽,却放着宫女不做,甘心远嫁给草原匈奴,终逝他乡。她的惊人行动,使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。 与王昭君相关的成语:沉鱼落雁

船外,屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨,这位比李白还老的疯诗人太不安分,长剑佩腰,满脑奇想,纵横中原,问天索地,最终投身汨罗江,一时把那里的江水,也搅起了三峡的波涛。 屈原的作品:《离骚》、《天问》、《九歌》、《橘颂》、《九章》

屈原的名句:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

看来,从三峡出发的人,无论是男是女,都是怪异的。都会卷起一点旋涡,发起一些冲撞。他们都有点叛逆性,而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点,就像三峡的水拼着全力流注四方。

三峡,注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度,谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样? 历尽沧桑,对比今昔,今天的三峡是什么样?(温柔、祥和、富饶、美丽)

在船舷上惊叫的外国游客,以及向我探询中国第一名胜的外国朋友,你们终究不会真正了解三峡。 旁批:为什么说外国朋友终究不会真正了解三峡?因为他们看到的是三峡的外表,只是三峡的风光,而作者眼里的三峡,是拥有搏大精深的历史文化底蕴的三峡,是人文的三峡,是精神的三峡,是精典的三峡。

我们了解吗?我们的船在安安稳稳地行驶,客舱内谈笑从容,烟雾缭绕。

明早,它会抵达一个码头的,然后再缓缓启航。没有告别,没有激动,没有吟唱。

留下一个宁静给三峡,李白去远了。

还好,还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺,让你在没有月光的夜晚,静静地做一个梦,殷殷地企盼着。 你有一个什么样的梦?用诗画的语言把你的梦写下来。

示例1:站在北大燕园,看湖光塔影,听清风鸟鸣,手捧试卷,让落日的余辉一点点浸满全身。哦,北大,请接受一位学子的虔诚许诺与期盼。

示例2:在一个阳光明媚的日子里,我和好友划着一叶扁舟畅游在平湖之上,不带一丝私心杂念,不带一缕忧伤痛恨,尽情地享受大自然给予人们的馈赠,让生命激流奔腾不息,让万丈豪情涌动澎湃。

尾批:读罢此文,你对三峡有什么更深的了解?

三峡不仅风光秀丽,更在于源远流长的文化,厚重的历史底蕴,奔腾不息的民族精神。三峡是中华民族的血脉,寄托了华夏子孙历尽沧桑而永不破灭的梦想与希望。

 

 

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