章节内容 第八单元 《劝学》
【教学目标】
1. 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述
2. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3．理解从三个角度论述中心论点的方法。
4．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
【教学重点】整理积累实词
【教学难点】常用虚词的用法
【教学方法】诵读法、讲解法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
教学要点
1．介绍作者、解题；
2．正字正音；
3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
4．试译难句。
导入新课
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
一、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前313-前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
二、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
１．对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
（ｌ）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）
（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中zhōng 砺lì 参cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo
２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
虚词 温故 知新
于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝
苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝
告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也
者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明原因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也
而 君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣
潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣
舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里
一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣
4．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
四、布置作业。
１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。
３．熟读课文。
４．反复阅读《预习提示》，初步自析课文，思考题：
（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第二课时
教学要点
一、每组比喻的意义和内在联系；
二、论述中心的三个角度；
三、设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。 译文：君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻。形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
２．讨论第三题：
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、布置作业。
１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。
２背诵全文。
补 充 练 习
一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：
１．知（ ）明而行无过 zhì同音
２君子生（ ）非异也 xìng韵母相同
３．君子博学而日参省乎（ ）己 hū 声母相同
４．虽有（ ）槁暴（ ），不复挺者 yòu、pù同音
二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化：
１．故木受绳则直 墨线，泛指所有绳索；扩大
２．金就硕则利 金属制品，黄金；缩小
３．蟹六跪而二鳌 蟹腿，跪下；转移
４．蚓无爪牙之利 爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化
三、说明下列加点词的意义和用法
１．木直中绳 符合，动词
２．而绝江河 横渡，动词
３．非利足也 便捷形容词（使动用法）
４．上食埃土 向上；作状语
四、 选出注音全对的一项 ( A ) ①木直中 ( ｚｈòｎｇ ) 绳 ②虽有 ( ｙòｕ ) 槁暴 ( ｐù ) ③不积跬 ( ｇｕǐ ) 步 ④锲 ( ｑì ) 而不舍 ⑤金石镂 ( ｌｕò )⑥驽 ( ｎú ) 马十驾 ⑦假舆 ( ｙí ) 马者 ⑧( ｒóｕ ) 以为轮 ⑨用心躁 ( ｃàｏ ) 也 ⑩生 ( ｘìｎｇ ) 非异也。 A . ①②⑥⑧⑩ B . ②③⑤⑥⑧ C . ④⑥⑦⑨⑩ D . ①③⑤⑦⑨
五、 下面对加点字的解说，错误的一项是 ( B ) A . 假(借助，利用) 舟楫者 狐假( 借助，利用) 虎威 不假( 借助) 思索B . 冰，水为(做，凝成) 之 行将为(被)人所并 为( 为了) 之奈何 C .非利足也，而致(达到) 千里 专心致(尽，极)志 闲情逸致(兴致,情趣) D . 劝 ( 劝勉，鼓励 ) 学 劝 ( 用道理打动人 ) 导 劝 ( 劝说，阻止 ) 架
六、 指出说法正确的一项 ( B ) A . “蚓无爪牙之利，筋骨之强。”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B . 白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 C . 《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。 D . 《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
七、下列红色词活用现象相同的是 ( D ) ①使之然也 ②君子博学而日参省乎己 ③斗折蛇行，明灭可见 ④假舟楫者，非能水也 ⑤瑜等率轻锐继其后 ⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也
A . ①② B . ⑤⑦ C . ④⑥ D . ②③
八、指出没有词类活用的句子 ( C ) A . 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 B . 君子生非异也，善假于物也。 C . 积水成渊，蛟龙生焉。 D . 则知明而行无过矣。
九、指出红色多义词的正确义项 1 . 非能水也，而绝江河。 ( C ) A . 断，断绝 B . 极，非常 C . 横渡，横穿 D . 高超，绝妙 2 . 锲而舍之，朽木不折。 ( C ) A . 客舍、房舍 B . 住宿、休息 C . 放弃、不要 D . 施舍 3 . 木受绳则直，金就砺则利。 ( D ) A . 金属 B . 黄金 C . 锣 D . 指金属制的刀剑等。
十、将下面这些比喻按要求加以归类 1 . 登高而招，臂非加长也……顺风而呼，声非加疾也…… 2 . 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 3 . 蚓无爪牙之利……用心一也。蟹六跪而二螯……用心躁也。 4 . 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 5 . 假舆马者，非利足也……假舟楫者，非能水也…… 6 . 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 7 . 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 A . 用相同类型事物设喻，从同一角度表达意思的有( 1、4、5、7 ) B . 将相反情况组织在一起，从对照中揭示道理的有( 2、3、6 )
十一、下面是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”一句的几种翻译，请选出最佳的一句 ( C ) A . 刻一下就舍弃它，朽木也不会折断；一直刻个不停，金石也能雕刻成功 B . 刻一下就放掉它，朽木也不会折断；一直刻个不停，金石也能刻成 C . 刻一下就停下来，即使是腐朽的木头也刻不断；一直刻个不停，即使是金属、石头也能雕刻出成品 D . 刻一下就停下来，即使是腐朽的木头也不会成功；一直刻个不停，即使是金属、石头也能雕刻出成品
十二、下列红色词含义相同的一项是 ( B ) 。 A . 积土成山，风雨兴焉 / 然力足以至焉，于人为可讥 B . 善假于物也 / 于是余有叹焉 / 青取之于蓝 C . 故木受绳则直，金就砺则利 / 假舆马者，非利足也 D . 君子博学而日参省乎己 / 不如登高之博见
十三、 下列翻译有误的一项是 ( B ) A . 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣--君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。 B . 假舆马者，非利足也，而致千里--借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。 C . 君子生非异也，善假于物也--君子的本性与人比没有差别， ( 只是 ) 他们善于借助外物。 D . 蚓无爪牙之利，筋骨之强--蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。
十四、 将下列句中省略的词语补写出来。 1 . 学不可以 ( 之 ) 已。 2 . 假舆马者，非利足也，而致千里 ( 地方 ) 3 . 驽马十驾，(也能到达很远的地方 ) 功在不舍。 4 . 车柔以 (之) 为轮 5 . 虽有槁暴，( 木 ) 不复挺者，车柔使之然也。
十五、 阅读下面一段文字，完成1-6题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1 . 选出句式不同于其它三项的一项 ( C ) A . 善假于物也。 B . 冰，水为之，而寒于水 C . 蚓无爪牙之利 D . 君子博学而日参省乎己
2 . 选出下面各句中红色字解释正确的一项 ( D ) ①非利足也，而致千里 ②非能水也而绝江河 ③顺风而呼，声非加疾也 ④驽马十驾功在不舍 A . 达到 隔断 猛烈 功劳 B . 得到 渡过 大 成绩 C . 得到 断绝 快 功绩 D . 达到 横渡 强 成功
3 . 填空。本段在论述学习贵在积累时运用了 ( 比喻 ) 和 ( 正反对比 ) 的论证方法。
4 . 文中以“骐骥”为喻，用意在于 ( C ) A . 说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。 B . 说明即使是个千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。 C . 说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。 D . 用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。
5 . “锲而舍之，朽木不折”译文正确的一项是 ( A ) A . 如果刻几下就丢下，腐朽的木头也不会断。 B . 刻几下但是马上放弃它，腐朽的木头也不能刻断。 C . 刻几下于是就丢下，腐朽的木头也不会断。 D . 刻几下并且丢下，腐朽的木头也不会刻断。
6 . 下列判断正确的几项是 ( BCDF ) A . “下饮黄泉”的“下”是方位名词活用为动词。 B . 本段三层意思，都是运用正反对比的方法来论述的。 C . 文中的最后一句“……者……也”是表示原因的判断句式。 D . “锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。 E . 本段的比喻有许多不符合科学实际，因此用这些比喻是不能说明道理的。 F . 本段三层意思各有侧重，但又紧紧相承，层层递进，即知识必须积累，积累必须有恒，有恒还须专一。
十六、 晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使之治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也 ! ”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻，景公乃下席而谢之曰：“子强复活东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与也。” 选自《春秋》 注：上计：年终考核地方官的政绩。 1 . 对下列句子中红色字的解释，错误的一项是 ( A .) A . 景公召而数之 数：屡次 B . 寡人将大诛于子 诛：责罚 C . 而君反以罪臣 罪：责怪 D . 仓库少内 内：交纳
2 . 对下列句子中红色词语的解释，错误的一项是 ( D ) A . 子退而自察也 自察：自我反省 B . 货赂不至 货赂：钱财礼物 C . 原乞骸骨 乞骸骨：请求告老还乡 D . 再拜，便僻 便僻：气愤的样子
3 . 分别比较下列句子中红色字的意义和用法，判断正确的一项是 ( D ) a . 臣请死之 b . 景公许之 c . 今子治而乱 d . 景公迎而贺之 A . 两个“之”字意思相同，两个“而”字用法不同 B . 两个“之”字意思相同，两个“而”字用法相同 C . 两个“之”字意思不同，两个“而”字用法相同 D . 两个“之”字意思不同，两个“而”字用法不同
4 . 下列句子在文中的意思是 ( C ) a . 属托不行 b . 以利贫民 A . a . 下属请求的事情都不准许 b . 把好处让给贫民 B . a . 上级嘱咐的事情都不去做 b . 以此使贫民获利 C . a . 不听从私人请求和托付 b . 用来使贫民受利 D . a . 不接受亲属委托的事情 b . 认为这对贫民有利
5 . a . 并会赋敛 b . 便事左右 （ B ） A . a . 并且乘机增加赋税 b . 随意送给您的亲信 B . a . 加倍征收赋税 b . 随意送给你的侍从 C . a . 会同官吏一起收刮 b . 随便赏给自己的部下 D . a . 上下串通一起收刮 b . 就让部下得到好处
6 . a . 子强复治东阿 b . 寡人无复与焉（ C ） A . a . 您一定要再治理东阿 b . 我不再指责了 B . a . 您务必要再去治理东阿 b . 我不再指责了 C . a . 您尽力再去治理东阿 b . 我不再干涉了 D . a . 您坚决地再去治理东阿 b . 我不再干涉了
7 . 以下六句话，属于晏子治理东阿的正确做法的一项是 ( D ) a . 臣请改道易行而治东阿 b . 三年不治，臣请死之 c . 属托不行，货赂不至 d . 陂池之鱼，以利贫民 e . 并会赋敛，仓库少内 f . 当此之时，民无饥者 A . a . b . c . d . e . f . B . b . c . d . f . C . c . d . e . D . c . d .
8 . 下列对文章的叙述，正确的一项是 ( B ) A . 晏子先前治理东阿，廉洁奉公，为民着想，百姓安居乐业，却受到景公的责罚；后来只好改弦易辙，营私舞弊。晏子痛感景公昏庸，辞官而去。 B . 晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，治绩显著，却受到景公责怪；后来营私舞弊，民不聊生，反受到赞扬。晏子说明真相，使景公翻然醒悟。 C . 晏子先前治理东阿无方，因而受到景公的责罚；后来改到易行，使百姓安居乐业，因而受到景公的赞赏。景公挽留他继续治理东阿。 D . 晏子先前治理东阿有方，百姓安居乐业，却受到景公的责罚；后来改道易行，反受到景公的褒奖。晏子见景公明白了事实真相，便表示愿终身为景公效力。
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