《枫桥夜泊》新解质疑 教案教学设计

发布时间:2016-6-5 编辑:互联网 手机版

 十三、《枫桥夜泊》新解质疑

刘金

学习重点:

1、条理清晰地逐一反驳

2、总分总的结构方式

课时安排:两课时

第一课时

教学步骤:

导语:

反驳,可以驳论点,也可以驳论据、驳论证。《枫桥夜泊》是唐代张籍名诗,但前几年有人提出新的解释方法。新的解释方法是是否可靠、是否站得住脚,是要经过反复推敲的。刘金对《枫桥夜泊》的新解进行了反驳(质疑)。

一、 仔细阅读课文看作者反驳了哪些“新解”?

1、 反驳了“乌啼”

新解:乌啼指乌啼桥“月落乌啼”月亮向乌啼桥方向落下去了。

根据:①乌鸦的习性,日落到黎明不啼叫。

   ②寒山寺西300米处有座乌啼桥  

   ③寒山寺住持说,乌啼桥建于隋大业七年,毁于同治年。

反驳:①乌鸦夜啼的情况不是没有,它受到惊扰也啼叫。

   A、乐府中《乌夜啼》                                                                                

   B、乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》

   C、唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲

   D、曹操《短歌行》“明月星稀,乌鹊南飞”

   ②住持之说无史料可证,乌啼桥命名在枫桥之后。旁证:                         梁祝故事流传后,出现多处祝英台读书处、梁山伯墓、梁山伯庙等等。

   ③桥的位置比较低,不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象

  2、关于“江枫”

新解:“江”是江村桥;“枫”是枫桥。

反驳:①即使有两座桥,这样也不符合习惯的简称也不会     出现。

   ②使用这样的简称也不合形象与意境的要求。

   ③题目是“枫桥夜泊”不是“江村桥枫桥夜泊”

3、关于“愁眠”

新解:“愁眠”指愁眠山,又名孤山。“江枫渔火对愁眠”江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山;渔家既然掌灯,那“眠”字就无从解释了。

反驳:

①把“愁眠”解释为一座山,全诗意境就破坏无余,          索然无味了。

②本诗抒情主体是“愁眠”的“我”,有“我”,日落、乌啼、江枫、渔火、钟声才有活力,才染上主观感情色彩,生出一种动人的意境。

③没有史料证明那座山在唐朝时就叫“愁眠山”,可能是后起之名。

④“愁眠山”既己著名,不可能再起一个“又名”,孤山可能在前,愁眠山可能在后。

⑤渔家掌灯和旅客在客船上睡下并不矛盾。

附板书:

 乌  啼-----江   枫------愁  眠

 论点论据      论 据       论点论据

            ↑

         ↖  驳  ↗

     乌啼之桥  语言习惯  证明自己

     无史可证  形象意境  反驳对方

     情理不通  题诗否定  无法解释

第二课时

教学步骤:

一、探求本文的结构:总分总

先做总论,欲抑先扬,先说初觉新鲜,而且自惭。然而一转,加以质疑。提出有三点疑问这是总批①可靠性上大成问题②必要性上大成问题③效果上大成问题。这是批驳的总纲。

随后逐一批驳,有理有据,层层辩证。之后结尾加以小结,指出“新解”的害处,希望文学研究者摒弃这样的考证,这是从方法和效果上总说解之谬。

二、关于质疑

本文是质疑,对方是新解,质疑者除提出自己的论据反驳之外,还可以提出疑问,将对方一军。如你说寒山寺住持如是说,可以问他一个“为什么”“有何文献资料可证?”;又如你说“又名孤山”可以问他一个为什么?为什么要在唐朝就已著名的“愁眠”之外,再起一个“孤山”的又名呢?质疑之下可以使对方,捉襟见肘。

三、课后习题处理:

煮鹤焚琴--大煞风景

四、解词:

索隐:寻找、搜寻潜伏的藏在深处的线索内容。

招徕:招揽。

望文生义:不懂某词句的意义,从字面上去附会做出错误的解释。

匠心独运:巧妙地心思。

揆情度理:按照一般情理推测揣度。

索然无味:没有意味。

五、布置作业。

 

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