《归园田居》教学设计(人教版高一必修二)

发布时间:2016-8-23 编辑:互联网 手机版

教学过程  

他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾描绘世外桃源“芳草凄美,落英缤纷”,他曾欣喜而呼“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”他就是?(陶渊明),我们都知道田园是生长粮食的地方,但对陶渊明而言,田园也是生长诗意的地方。透过他的诗文,我们看到了城市中那久违的花红柳绿,清风流水,蝉鸣蛙唱。那么,这节课就让我们一起走近陶渊明,走进他的归园田居,去感受那都市喧嚣之后的心灵皈依。

之前,我们已经进行了导学案的自主学习,下面我们来看今天的学习目标。(本节课的学习目标:1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。2.提高合作探究能力和对诗歌的鉴赏能力。3.领悟诗人的田园情怀,追求独立自由的精神品格。)请同学们把书翻到27页。让我们随着这段视频齐读课文。读的时候思考一个问题,《归园田居》四个字应该怎样理解。

想必这段视频早已把大家带到了大自然的美景中,那么谁来为我们范读一下。注意读准字音和节奏。

我们常说诗歌的题目就好比诗歌的眼睛,那透过这双眼我们能看到什么呢?下面就请同学们来谈一谈你对题目的理解。那么他是从哪回到家,官场中的生活是人人都向往的,那他为什么会选择回家呢?回到家后就过得好吗?这就是我们今天要探究的内容。下面给大家3分钟时间,小组讨论,整合答案。

以“归” 字为核心解读诗歌。 

1、 从何而归? 2、为何而归? 3、归向何处? 4、归去如何? 

对官场生活既然如此厌恶,那他自然而然地要回家去了,是吗,第二组同学?

2、为何而归? 

明确:A、性本爱丘山(本性)。 

追问:既然“性本爱丘山”,为何要出仕? 

明确:“误落尘网中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。这是对自己为官生活的总结,是对“一去三十年”的终极评价。犹如屈原在《离骚》中写道:悔相道之不察兮,延伫乎吾将返。回朕车以复路兮,及行迷之未远。陶渊明在《归去来兮辞》中写道:悟以往之不见,知来者之可追。这一个“误”字发出了陶渊明无限的人生心酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱,是一位哲人看透世界后的箴言。

为了洁身自好,为了精神上的独立和自由而归。我们可以总结为四个字:“返璞归真”。第一是“真”,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是“璞”,处世要朴实,不造作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至。

3.那么第三组同学,他最后在哪里找到了心灵的皈依?

这个画面你在都市里看到过吗?这个环境给人的感受是什么?恬静  幽雅  和平 自由,这个恬静、幽雅、和平和自由的田园,不仅仅是他所居住的家园,更是他精神上的家园。那么,第四组同学,陶渊明在他的世外桃源中生活得怎么样啊?

我们这位同学说运用了一种对比的手法,陶渊明正是想通过对田园的描写,无言地批判官场的黑暗,正是因为不喜欢官场才喜欢田园,正是因为对官场充满了绝望和厌恶,他笔下的田园生活才分外美好。

在这样的环境当中,陶渊明得到了精神上的极大满足,如果你要归隐的话,你理解中的生活环境应该是什么样的?下面给大家几分钟时间,修改下导学案上你写的那段文字,看看谁的归隐生活最美。

实际上,中国传统文化中的自然和田园,就是陶渊明式的。但他最先影响我们民族的,不是他的诗艺,而是他的生活方式,生活姿态,以及他乐观从容的心态。我们要学习的正是他的真性情,真言语,真行为,以及他 “不为五斗米折腰”的浩然傲气和高洁情怀。 

裴珍