杨业荣
单元学习提要
本单元的四篇文言文，均属于先秦诸子散文。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《寡人之于国也》分别选自儒家思想的经典著作《论语》和《孟子》。学习这两篇课文，可以了解儒家以礼治国和施行仁政的政治主张。《劝学》节选自体现儒家另一学派思想的重要著作《荀子》。荀况不同意孟轲的性善论，主张性恶论。他认为人性是恶的，但后天的客观环境可以改变人恶的本性，所以他特别强调学习，重视教育的作用。《劝学》这篇文章，就是论述学习的意义、作用、方法和态度的。《秋水》节选自道家思想的重要著作《庄子》。这篇寓言故事通过河伯见到北海的壮观后的自我反省，说明了人不可“自多”（骄傲自满）的道理。
学习本单元，要注意结合课文注释掌握有关文言实词的意义，特别是一词多义的语言现象。了解了文句的含义，才能把握文章的层次，明确课文的思想内容。
课文阅读指径
1、作家作品介绍
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要的著作。
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，鲁国邹（今山东邹县）人，战国中期著名的思想家、政治家、教育家，是继孔子之后最大的儒学大师。《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。该书继承并发展了孔子的仁政思想，是儒家经典著作之一。
荀子（约前313－前238），名况，又称荀卿，赵国人，战国末期思想家、教育家，先秦儒家的最后代表人物。
庄子（约前369－前286），名周，宋国蒙（今河南商丘县）人，战国中期思想家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
2、课文要点点拨
⑴《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记述了孔子弟子子路等四人申述各人的人生理想以及孔子对他们的评价。虽是语录体散文，却有完整的组织结构。全文以“言志”为中心线索，先写孔子问志，次写弟子言志，后写孔子评志。
这篇文章紧扣人物的性格特点记言，表现出人物的鲜明个性。如子路的耿直、坦率而自负，冉有、公西华的谦虚谨慎而有别，曾皙的沉着冷静与曲达其意，孔子的温文尔雅及循循善诱等等。
孔子为什么“与点”是本文的难点。一般认为，曾皙描绘的那幅令人心醉神迷的春游图画，正是太平盛世的生活图景，它既是曾皙奋力以求的目标和理想，也是孔子心目中以礼治国的景象，是他向往追求的一种理想境界。所以当他听了曾皙的述说后，不禁由衷赞叹：“吾与点也。”
⑵《寡人之于国也》记载了孟子和梁惠王的一次对话，文章围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。
全文分三部分。第1段为第一部分，写梁惠王提出“民不加多”的疑问。第2至4段为第二部分，分析“民不加多”的原因。孟子用梁惠王熟悉的战事设喻，列举两个逃兵只是败逃距离远近不同的情况来说明梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者不“用心”治国没有实质上的区别。第5至7段为第三部分，阐述使民“加多”的根本措施，即孟子“仁政”的具体内容。分三层阐述：第一层阐述王道之始。孟子认为，合理地发展农业、渔业、林业，使百姓“养生丧死无憾”，这是实行仁政的开端。第二层阐述王道之成。孟子进一步提出国君应发展农牧业生产以养民，兴办学校教育以教民，这样，百姓衣食不愁，且具有道义素养，就能使天下的百姓归顺了。第三层阐述使民“加多”应取的态度，回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
本文结构严谨，层次井然且环环相扣；运用比喻说理，深入浅出而有说服力；排偶句式的使用，使文章具有雄辩的气势。
⑶节选的《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。
全文四段。第一段提出中心论点：“学不可以已。”第二段论述学习的意义。作者连用五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第三段论述学习的作用。作者又用了五个比喻，论证学习能够弥补不足。第四段论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
本文写作上的显著特点是大量运用生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。其中不少比喻已成为千古流传的名句，如“青，取之于蓝，而青于蓝”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等等，学习时既要深入体会比喻之妙，又要加强记诵，增加语言积累。
⑷节选的《秋水》是一则寓言故事。这则寓言通篇设喻，用河神见海神来说明哲理：宇宙是无穷的，而人的认识是有限的，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。故事分两层来写，第一层写黄河的壮阔及河伯的骄傲自满，第二层写河伯见到大海后自叹不如。在写法上除了运用比喻之外，还用了对比的手法。
3、语文知识积累
⑴实词理解
实词在文言文中占绝大多数。要想比较顺利地阅读文言文，必须掌握一定数量的文言实词。掌握的方法便是加强积累。其中以一词多义、通假字为重点，以词类活用为难点。下面分别谈谈。
掌握一词多义，要注意把每一课中一词多义现象的词语积累起来，日积月累，收获是非常大的。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，“为”出现6次，全是动词，一作“治理”解，如“由也为之”，一作“做”解，如“愿为小相焉”；“以”出现7次，其中两处是实词（动词）：“毋吾以也”中的“以”作“认为”解， “则何以哉”中的“以”作“做”解，两个“以”字的意义特殊，要记下来。如果能联系以往学过的课文积累词语，效果更可观。例如：
数口之家可以无饥矣（几）
数罟不入洿池（密，音c”）
数 愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（数目）
珠可历历数也（《核舟记》）（计算，音sh“）
广故数言欲亡（《陈涉世家》）（屡次，音shu）
加之以师旅（加到……上）
邻国之民不加少（更）
登高而招，臂非加长也（增加）
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（《曹刿论战》）（以少报多，虚报）
东面而视，不见水端（面向）
于是焉河伯始旋其面目（脸。“面目”指面部）
面 能面刺寡人之过者，受上赏（《邹忌讽齐王纳谏》）（当面）
老妇必唾其面（《触龙说赵太后》）（脸）
水面初平云脚低（《钱塘湖春行》）（平面，表面）
通假字是古人借用读音相同或相近的字来替代本字的语言现象。一句话里如果有通假字而我们却没有看出来，就会把句意解错或者解释不通。因此，积累所学课文的通假字是很必要的。先秦散文中通假字较多，本单元课文共注释了10个。下面还补充几例：
①唯求则非邦也与 与，同“欤”，语气词，表疑问。
②涂有饿莩而不知发 莩，通“殍”，饿死的人。
③则智明而行无过矣 知，通“智”，智慧。
文言文中，有些实词可以在一定的语言环境里临时改变它的词性或用法，词义也发生一定的变化，这种现象叫做词类活用。本单元词类活用的现象大致有：
①使动用法。例如：
可使足民 足：使……富足。
②意动用法。例如：
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 少：认为……少；轻：认为……轻。
③为（wi）动用法。例如：
是使民养生丧死无憾也 丧：为……办丧事。
④名词用作动词。本单元名词用作动词的例子较多，其中有的还要破音异读。例如：
浴手沂，风乎舞雩 风：吹风，读fng。
五十者可以衣帛矣 衣：穿（衣服），读y。
然而不王者，未之有也 王：为王，读wng。
⑤名词用作状语。例如：
秋水时至，百川灌河 时：按时，随着时令。
⑥动词用作名词。例如：
养生丧死无憾，王道之始也 生：活着的人；死：死了的人。
⑦形容词用作名词。例如：
赤也为之小，孰能为之大 小：小事，这里指小相；大：大事。
⑵特殊句式
常见文言句式有判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种。下面主要讲讲变式句。
①主语后置。例如：
甚矣，汝之不惠！（汝之不惠甚矣）
②宾语前置。分三种情况。例如：
a、不吾知也。（不知吾。否定句中代词作宾语提前）
b、如或知尔，则何以哉？（以何。疑问句中代词作动词或介词的宾语提前）
c、夫晋，何厌之有？（有何厌。用助词“之”或“是”提宾）
③定语后置。例如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（利之爪牙，强之筋骨）
遂率子孙荷担者三夫。（荷担之子孙）
④介词结构后置。例如：
申之以孝悌之义。（以孝悌之义申之） 作者邮箱： yangyierong@hotmail.com
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