四川省金堂中学 童华池
离愁别怨压莺莺
诗有诗眼，文有文眼，戏则有戏眼。王安石的《泊船瓜州》一诗，“春风又绿江南岸”句中之“绿”字是诗眼；朱自清的《荷塘月色》一文，“这几天心里颇不宁静”是文眼；《长亭送别》一折，“别怨”二字则是戏眼。
“别怨”之由来 王实甫的《西厢记》，产生于阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐的元代，无疑，这是“别怨”之根本。《西厢记》中，“老夫人”在女儿莺莺和书生张生的婚姻问题上，许诺后，出尔反尔，自食其言，封建家长制如大山一座，横亘在莺莺和张生面前，这是“别怨”的直接原因。更为特殊的是，人为的阻碍，使莺莺左右为难--如果不答应母亲的苛刻条件，则无法与心爱的人张生结合；答应了，张生便要赴京赶考而远离自己。面对横亘的高山，当时可作出的选择，只能是叫张生赴京赶考。但叫张生赶考，又会出现新的矛盾：考不中，满足不了母亲的要求；考中了，又担心张生“停妻再娶妻”……故莺莺处在矛盾的漩涡之中。“别怨”之多，“量这些大小车儿如何载得起”！
“别怨”之倾诉 正因为“别怨”太多，《长亭送别》一折，作者为主人公莺莺设计了十九支曲子，让莺莺从各个不同的角度，尽情倾诉。这种倾诉之大胆，之直露，之炽烈，在古代众多的文艺作品中，可说是让人耳目一新。莺莺本是名门闺秀，照常理，大庭广众之中，众目睽睽之下，谈及情爱，当是“犹抱琵琶半遮面”，但在《长亭送别》一折戏中，莺莺离情别怨之倾诉，已是无所顾忌：大好秋景，却“总是离人泪”，别离之际，一下便“松了金钏”，“减了玉肌”，“清减了小腰围”；功名利禄，视为草芥粪土，“你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆莺莺在两下里”；就连夫妻之间的那份亲热，也没有回避，“昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知”……十九支曲子，唱得个倾肠倒肚，酣畅淋漓。莺莺对爱情的忠贞，向封建礼教斗争之坚决，在此已可见一斑。
“别怨”之魅力 “别怨”本身并无什么魅力可言，这里主要指作者在写剧中人物的别怨时高超的艺术手法，及其产生的影响。清人梁廷汀肚话》中记称,元大都(北京)剧作家王实甫,在写《西厢记》时竭智尽能,当写到“长亭送别”一折,莺莺所唱“正宫,端正好”,即“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪”时,居然“思竭,扑地遂死”。关汉卿是否这样死去，倒不一定；此说的流传，可以说明关汉卿在写作时，自己已“进入了角色”，或者是说自己先被自己的作品所打动了。果然，后人对这一句唱词备加赞赏。这一折戏里，“景为情设，情由景生”，作者调动了多种多样的艺术手段,诸如比喻、夸张、用典，达到了情景交融的艺术境界。
整部《西厢记》明确宣扬了“愿普天下有情的都成了着眷属”的观点，同时给人以美好的艺术享受，因而触动了世世代代渴望爱情自由的青年男女之心。
哀声“七”唱恸遗民
《桃花扇》的作者孔尚任一生下来就面临着清朝的统治。一个偶然的机会，康熙皇帝看上了他的学问和才能，他到了北京，做了一个小小的誊录官，然后就被派到扬州治理淮、海水灾。当时，淮阳一带聚集了不少明代遗民，他们有强烈的故国之情，孔尚任时常与他们在一起谈古论今，增强了他吊古伤今的感情。于是，有了《桃花扇》的诞生。抒发遗民之恨也就成了《桃花扇》的主题。入选课本的《哀江南》节选自《桃花扇》最后一出“余韵”。
遗民话遗恨 《 哀江南 》 一共七支曲子，曲子前面有一个“楔子”，楔子里涉及三个人物：柳敬亭、苏昆生和“老礼赞”。
柳敬亭的说书和苏昆生的唱曲在南京城里都很有名。柳敬亭的说书廊曾经三天三夜没有关过门，而他的嗓子在那一回也差点毁了。苏昆生唱曲，那些王孙贵族家的乐伶都曾受过他的指教，权臣阮大铖家的乐伶也常由他教导，皇帝也曾召见过苏昆生一回，听他的唱曲，苏昆生将此事作为他唱曲生涯中辉煌的一段往事。极为巧合的是，柳敬亭和苏昆生皆与《桃花扇》中的主人公有关--柳敬亭是侯方域的朋友，苏昆生是李香君的教曲师傅。“老礼赞”曾为祭祀时司仪的官。南明亡国后，也是一次偶然的机会，柳敬亭和苏昆生在南京的龙潭江畔相遇，昔日的说书人做了渔夫，昔日的教曲师傅成了樵夫。“渔夫”和“樵夫”再遇上老礼赞，三个真格的南明的遗民怎能不感慨万千！于是，各唱了一套曲子，以尽情抒发亡国之恨。其中苏昆生所唱就是入选语文课本的《哀江南》。
聚焦南京城 《哀江南》着一“哀”字，七支曲子，支支写“哀”。苏昆生从少年到老年，长期生活在南京，“将五十年兴亡看饱”，可谓南京城兴衰荣辱之见证。旧地重游，所到之处，这位唱曲人处处触景生情。南京是六朝古都，南明王朝曾在这里苟延残喘。七支曲子，先唱了六个处所，然后总唱南京。作者在写作时为什么样要选择这些处所呢？
秣陵 秦始皇时所置之古县名，后几经变迁，治所在今南京市武定桥东南。秣陵可谓南京之始祖，借以称代南京。旧地重游，追本溯源，不可不由之始。
孝陵 即明孝陵，明朝开国皇帝朱元璋的陵墓。作为南明的遗民，明王朝的皇帝，个个该怀念，何况孝陵是开国皇帝朱元璋的陵寝！
宫殿 此为至高无上的皇帝处理朝政及生活之处所，此为社稷及皇权的象征，正是南明遗民寄寓亡国之恨的主要依托。
秦淮河 长江下游支流，经南京市区西入长江。南京夫子庙一带六朝时十分繁华。这种“繁华”，中，妓院占了不小的成份，众多妓院造成了倚型的繁荣。何况昔日的妓院里有名妓李香君，李香君的教曲师傅就是此时来怀古的苏昆生！
红板长桥 昔日南京一大景观，南京风光的一个缩影。
旧院 昔日的居所。“手种的花条柳梢”，“手种”二字，可见对“旧院”感情之深！
由此看来，作者选择的“景点”是何等的有代表性！六支曲子，唱遍了南京城的方方面面。典型之中，作者还不时巧妙地推出“特写镜头”--“牧儿打碎龙碑帽”“直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿莩”，等等，“聚焦”聚得是何等的“传神”！六支曲子唱了，第七只曲子的“总唱”则是水到渠成。
余韵撼心魄 《桃花扇》诞生至今，已有三百多年，三百多年来，《哀江南》中的七支曲子随之而流传下来。这七只曲子，在选材上，在情感的抒发上确实是无可挑剔，而要成为为后人称道的名曲，还得益于作者在遣词造句上炉火纯青的功夫。纵观七只曲子，贯穿整出戏的“哀”以外，诸如恸、瘦、废、空、萧条、焦、枯、败、倒、碎、烂、旧、坏、冷泠清清、颓、塌、残、悲，等等，一气用了这样多，且个个皆十分得当，可谓集一切表现衰亡破败内容之词语之大成！
清光绪三十三年（1907年），中国话剧诞生， 宣统二年（1910年）同盟会员刘艺舟由关内来到辽宁省辽阳，演出了新剧两部，其中就有《哀江南》。近百年来，由《桃花扇》改编的影视剧不计其数，《哀江南》总是那么脍炙人口。笔者还有一种感觉：不知从哪时起，已经把《松花江上》和《哀江南》联在一起了--不知读者朋友有没有这种感觉？
（已发表于《中学语文园地》）
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