《项链》的人性美

发布时间:2016-9-8 编辑:互联网 手机版

                  徐胜斌(湖南长岭炼化公司职教中心教师) 

今天,一个假字造成全社会信用危机;不少债务人存心赖债,以致很多人不敢借钱,人们惊呼:“我们还能信任谁?”这时候,我们来欣赏一下《项链》的人性美,是很有现实意义的。 

《项链》是法国作家莫泊桑的短篇小说,故事情节并不复杂:教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德爱慕虚荣,追求高雅乃至奢华的生活,但家境只能让她生活在梦幻中。丈夫为了让妻子开心,好不容易弄到教育部长夫妇家庭晚会的请柬。为了出席这个舞会,玛蒂尔德向朋友佛来思节夫人借了一挂钻石项链。晚会上,路瓦栽夫人得到了成功,“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”,然而,乐极生悲,她不小心将借来的钻石项链丢失了。为了偿还购买项链的借债,夫妻俩含辛茹苦地劳作了十年。玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的妇女,路遇佛来思节夫人时,多年老朋友竟认不出她了,玛蒂尔德讲出了十年不平常的经历,佛来思节夫人感动极了,却出人意料地告诉她,借给她的那挂项链是最多值五百法郎的假钻石项链。(全国中等专业学校语文教材编写组:《语文》第四册,高等教育出版社1994年版) 

这个故事向我们展示了玛蒂尔德、路瓦栽和佛来思节夫人诚实守信的优良品质,张扬了人性之美。 

起初,玛蒂尔德确实迷恋上流社会,以为“她生来就是为过着高雅和奢华的生活”,她梦想着“宽敞的客厅”、“精美的晚餐”、“漂亮的服装”、“想望着得人欢心,被人艳羡,具有诱惑力而被人追求”。这既是商业社会由贫富差异造成的一部分人的心理特征,同时也是人性使然。过高雅的生活谁不梦想呢?那么,玛蒂尔德是如何处理同他人的经济关系的呢?她从来没有想要侵占他人的劳动成果来实现自己的梦想,相反,当厄运降临时,她毅然放弃了不切实际的幻想,以自己的诚实劳动迎接命运的挑战。 

玛蒂尔德丢失借来的项链,尽管既无借据又无旁证,她却压根没想到过赖账,丈夫提出“应该想法赔偿这件首饰了”,她没有半点犹豫。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产,又借高利贷一万八千法郎,买了一挂几乎完全相同的钻石项链如期归还给佛来思节夫人。 

在信用与破产危险之间,玛蒂尔德选择了信用,没有以假充真,也没有以次充好。信用是做人之本。孔子说过:“言而无信,不知其可也。”玛蒂尔德视恪守信用高于一切,这不正是体现了人性之美吗? 

玛蒂尔德挑战厄运的勇气可敬可佳。面对厄运,玛蒂尔德至少有两条路可供挑选:一是凭着她“美丽动人”的“惟一资格”,出卖灵肉,换来大把大把的金钱;二是踏实劳动还清债务。玛蒂尔德没有出卖人格与尊严,选择了勤劳还债的道路。“她一下子显出了英雄气概”,“辞退了女仆,迁移了住所,租赁了一个小阁楼住下”。她做饭、洗衣、打扫厨房,包揽了家里一切粗笨活儿,“她穿得像一个穷苦的女人,胳膊上挎着篮子,到水果店里,杂货店里,肉铺里,争价钱,受嘲骂,一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。 

玛蒂尔德不是英雄,她所做的,正是千千万万劳动妇女每天都在做的;玛蒂尔德是英雄,因为她告别了梦幻世界,成了生活的创造者。玛蒂尔德的转变昭示我们,信用高于享乐,信用重于苦难。 

写到这里,也许有人会问,玛蒂尔德付出十年辛苦,她得到了什么,值不值?作者也想到了这一点,他情不自禁地发出感叹:“要是那时候没有丢掉那挂项链,她现在是怎么样一个境况呢?”“人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!”故事本身不难找出答案。 

假如玛蒂尔德没有丢失那挂项链,那么她仍旧生活在梦幻中,“不断地感到痛苦”,“住宅的寒伧,墙壁黯淡,家具的破旧,衣料的粗陋,都使她苦恼”,连“有钱的女朋友”“也不想看望”“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦,她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑,她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。事实并非如此,玛蒂尔德享受着劳动的欢乐,“她胡乱地挽着头发,歪斜地系着裙子,露着一双通红的手,高声大气地说话,用大桶的水刷洗地板。”她虽然变成了粗壮妇女,却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人,“走上前去”,告诉她丢失项链的真相,说:“事情到底了结了,我倒很高兴了”,讲且“带着天真的得意的神情笑了”。十年辛苦,玛蒂尔德变得自信、高兴和得意,她的青春在劳动中绽放异彩。 

丢失项链是败坏了她还是成全了她?假如玛蒂尔德赖账,拒不归还项链,朋友反目,自己变成了没人信任的人;假如玛蒂尔德从此出卖灵肉,变成没有尊严的女人,家庭破裂,世人鄙视,那么,丢失项链就是败坏了她。然而,玛蒂尔德在十年辛劳中获得了新生--由以泪洗面的弱者转变为粗壮耐’劳的强者,赢得了丈夫的真爱和朋友的尊重,难道这还不够吗?难道这不是成全了她吗? 

丢失项链这件小事能成全玛蒂尔德而不是败坏她,为什么?原因就在玛蒂尔德内心挥之不去的真诚与善良。有了真诚和善良这个做人的“定盘星”,面对厄运才不会迷失方向,走上邪路。 

故事还向我们描述了路瓦栽珍爱妻子、勇于承担生活重担的高尚品质。玛蒂尔德苦于没有像样的衣服出席舞会,路瓦栽将积攒多时、准备用于购买一杆猎枪去打云雀的四百法郎拿出来;妻子不慎丢失了贵重的钻石项链,路瓦栽一句埋怨、责备的话也没说,而是连夜四处寻找,“凡有一线希望的地方,他都去过了”;为了归还项链,路瓦栽不仅全数动用了遗产,而且到处借债,不顾“未来的苦恼,将要压在身上的残酷的贫困,肉体的苦楚,精神的折磨”;为了还债“他一到晚上就给商人誊写账目,常常到深夜还在抄写五个铜子一页的书稿”,“这样的生活继续了十年”。路瓦栽对妻子的理解与宽容、承担重压的勇气,足以证明他是一位好丈夫,这是《项链》向我们展示的又一人性美。 

佛来思节夫人也是善良的。她是玛蒂尔德的同学、老朋友,是一位贵妇人。但是她并没有歧视贫穷的玛蒂尔德。玛蒂尔德向她借首饰,她二话没说,任其挑选,连借条也没索要;玛蒂尔德归还项链,她“没有打开盒子”检查,表明了她对朋友的信任;她得知玛蒂尔德为归还项链,变成“显得老了的”妇人时,她“感动极了,抓住她的双手说:‘我那一挂是假的,至多值五百法郎!’”十年都过去了,谁也没有怀疑那挂项链的真假,佛来思节夫人完全可以隐瞒真相,心安理得,以假取真。然而她没有。小说最后一笔意味深长,它集中体现了玛蒂尔德、路瓦栽和佛来思节夫人三人的真诚与善良,集中体现了人性之美。 

《项链》向我们展示的诚实守信、勤劳俭朴、宽容大度等人性之美,是市场经济所需要的人格特征。重新评价《项链》,认识它揭示的人性美,对于重建信用是很有益处的。

                         摘自《名作欣赏》2002年第六期

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