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《隋书·万宝常传》阅读答案及原文翻译

古籍 时间:2018-08-10 我要投稿
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  万宝常,不知何许人也。父大通,从梁将王琳归于齐。后复谋还江南,事泄,伏诛。由是宝常被配为乐户①,因而妙达钟律②,遍工八音③。造玉磬以献于齐。又尝与人方食,论及声调时无乐器,宝常因取前食器及杂物,以箸扣之,品其高下,宫商④毕备,谐于丝竹,大为时人所赏。然历周洎隋,俱不得调。

  开皇⑤初,沛国公郑译等知乐,初为黄钟调。宝常虽为伶人,译等每召与议,然言多不用。后译乐成奏之,上召宝常,问其可不,宝常曰:“此亡国之音,岂陛下之所宜闻!”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放,非雅正之音,请以水尺⑥为律,以调乐器。上从之。宝常奉诏,遂造诸乐器,其声率下郑译调二律。

  又太子洗马苏夔以钟律自命,尤忌宝常。夔父威,方用事,凡言乐者,皆附之而短宝常。数诣公卿言怨,苏威因诘宝常,所为何所传受。有一沙门谓宝常曰:“上雅好符瑞,有言徵祥者,上皆悦之,先生当言就胡僧受学,云是佛家菩萨所传音律,则上心悦。先生所为,可以行矣。”宝常然之,遂如其言以答威。威怒曰:“胡僧所,乃是四夷之乐,非中国所宜行也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐,潸然而泣。人问其故,宝常曰:“乐声淫厉而哀,天下不久相杀将尽。”时四海全盛,闻其言皆谓不然。大业之末,其言卒验。

  宝常贫无子,其妻因其卧疾,遂窃其资物而逃。宝常饥馁,无人赡遗,竟饿而死。将死也,取其著书而焚之,曰:“何用此为?”见者于火中探得数卷,见行于世,时论哀之。

  (选自《隋书》)

  [注释]①乐户:古时犯罪的妇女或犯人的妻子儿子沿入官府,充当官妓,从事吹弹歌唱,供统治阶级取乐,名隶乐籍,户称乐户。②钟律:乐律。③八音:我国古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音。④官商:我国古代音乐五音(官、商、角、徵、羽)之二。这里用以代五音。⑤开皇:隋文帝杨坚的年号。⑥水尺:古代用来调整五音六吕的仪器。

  9.对下列句子中加点的字的解释有误的一项是(D)

  A.遍工八音 工:擅长

  B.夔父威,方用事 用事:掌权

  C.皆附之而短宝常 短:说坏话

  D.其事竟寝 寝:躺着休息

  10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 (B )

  A.造玉磬以献于齐 举以予人,如弃草芥

  B.遂窃其资物而逃 扣而聆之,南声函胡,北音清越

  C.大为时人所赏 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为

  D.宝常然之 石之铿然有声者,所在皆是也

  11、以下六句话.分别编为四组,全部表明万宝常音乐才能的一组是A

  (1)妙达钟律,遍工八音

  (2)宫商毕备,谐于丝竹

  (3)然历周洎隋,俱不得调

  (4)宝常虽为伶人,译等每召与议,然言多不用

  (5)宝常尝听太常所奏乐,泫然而泣

  (6)大业之末,其言卒验

  A.(1)(2) B.(3)(5)

  C.(4)(6) D.(2)(5)

  12.下列表述不符合原文内容的一项是(C )

  A、万宝常曾和别人吃饭时,谈起了音乐,当时手头没有乐器,他就用筷子敲击手边的餐具和各种杂物,奏出“宫、商、角、徵、羽”五音俱全的音乐,其和谐动听不亚于一支丝竹俱全的乐队,大家十分赞赏。

  B、隋文帝开皇初年,沛国公郑译修定了宫廷中的乐谱,文帝召见宝常,问他郑译修订的音乐行不行,宝常说那音乐是亡国之音,极力反对。

  C、万宝常创作的乐曲,旋律十分清新淡雅,他的大部分乐曲都在宫廷内外流行开来。他认为太常寺演奏的音乐哀伤,预示着天下不久就要大乱。后果然如此。

  D、万宝常出身于地位低贱的乐户,一生不得志。他的音乐理论和实践,受到权势派的压抑,不得为世所用,他本人也就在病饿中离开人世。其大部分著作也因疾愤而付之一炬。

  13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

  (1)又太子洗马苏夔以钟律自命,尤忌宝常。(3分)

  太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡,尤其嫉妒万宝常。

  (2)上召宝常,问其可不。宝常曰:“此亡国之音,岂陛下所宜闻!”(3分)

  隋文帝叫万宝常来,询问他这首曲子可不可以,万宝常说:“这是亡国之音,难道是陛下您该听的声调吗!

  (3)以箸扣之,品其高下,宫商④毕备,谐于丝竹,大为时人所赏。(4分)

  (万宝常)用筷子敲击,定其音调的高低,五音配齐,敲击起来,和乐器一样音调和谐,被当时的人大为赞赏。

  二:

  1.对下列句子中加点的字的解释有误的一项是

  A.又尝与人方食 尝:尝试

  B.其声率下郑译调二律 率:一概,都

  C.皆附之而短宝常 短:说坏话

  D.其事竞寝 寝:停止不用

  2.以下六句话.分别编为四组,全部表明万宝常音乐才能的一组是

  (1)妙达钟律,遍工八音

  (2)宫商毕备,谐于丝竹

  (3)然历周洎隋,俱不得调

  (4)宝常虽为伶人,译等每召与议,然言多不用

  (5)宝常尝听太常所奏乐,泫然而泣

  (6)大业之末,其言卒验

  A.(1)(2) B.(3)(5)

  C.(4)(6) D.(2)(5)

  3.下列表述不符合原文内容的一项是

  A. 万宝常曾和别人吃饭时,谈起了音乐,当时手头没有乐器,他就用筷子敲击手边的餐具和各种杂物,奏出的音乐,其和谐动听不亚于一支丝竹俱全的乐队,使大家十分赞赏。

  B. 隋文帝开皇初年,沛国公郑译修定了宫廷中的乐谱和有关音乐礼仪的规章制度,文帝召见宝常,问他郑译修订的音乐如何,宝常说那音乐是亡国之音,并极力反对。

  C. 万宝常创作的乐曲,旋律十分清新淡雅,他的大部分乐曲都流行开来。他认为太常所演奏的音乐哀伤,预示着天下不久就要大乱。后果然如此。

  D. 万宝常出身于地位低贱的乐户,一生不得志。他的音乐理论和实践,受到权势派的压抑,不得为世所用,他本人也就在病饿中离开人世。其大部分著作也因疾愤而付之一炬。

  4.将下列句子译成现代汉语。(10分)

  (1)宝常然之,遂如其言以答威。

  (2)太子洗马苏夔以钟律自命,尤忌宝常。

  (3)将死也,取其所著书而焚之,曰:“何用此为?”

  参考答案:

  1. A(曾经)

  2.A

  3. C(万宝常所创作的音乐,不合世俗的口味,故大多没有得到流行)

  4(1) 万宝常认为这样说对,就按和尚教的那样来回答苏威。

  (2) 太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡,尤其嫉妒万宝常。

  (3) 在临死之前,他把他所著的书烧掉,说道:“还拿这些来于什么?”

  译文:

  万宝常,不知是什么地方的人。他的父亲叫万大通,随梁将王琳归顺了北齐。后来企图逃回江南梁朝,事情泄漏,被杀。因而,万宝常被发配为乐户,也因此他精通音律,各种乐器都能精熟演奏。他自己曾制造了一组玉磬,献给北齐皇帝。万宝常驻曾和别人在一起吃饭,饭间讨论起音调,当时现场没有乐器,他就拿面前的餐具和其他杂物,用筷子敲击,定其音调的高低,五音配齐,敲击起来,和乐器一样音调和谐,被当时的人大为赞赏。但他历事北周和隋朝,都没能被提拔。

  隋文帝开皇初年,沛国公郑译等人主持确定乐曲的声调,起初定为声音洪亮的黄钟调。万宝常虽然只是一个艺人,郑译等人也常常叫他来一起商量,但他的主张大多不被采纳。后来,郑译等人的乐曲谱成功要演奏了,隋文帝叫万宝常来,询问他这首曲子可不可以,万宝常说:“这是亡国之音,难道是陛下您该听的声调吗!”隋文帝很不高兴。万宝常极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪,不是庄重的雅音,请求用水尺为准,来调正乐器声调。隋文帝采纳了他的意见。万宝常奉皇帝的命令,制造各种乐器,乐器的声调都比郑译等人所定的调值降了两个调。

  太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡,尤其嫉妒万宝常。苏夔的父亲苏威有权势,因此凡是谈论乐律的人,都附合苏夔,而说万宝常的坏话。万宝常多次到达官贵人们那里诉苦,苏威因此责问万宝常,问他的音律理论是从哪里学来的。有一个和尚对万宝常说:“皇帝平素喜欢有祥瑞征兆的东西,只要听到能表达吉祥的音乐,他就很高兴,先生您应该说您的乐律理论是从外族僧人那里学来的,并说这是佛门菩萨亲身所传,皇帝一定会喜欢的。这样,你所作的乐律就可以推行了。”万宝常认为这样说对,就按和尚教的那样来回答苏威,苏威听了,勃然大怒,说道:“外族僧人所传授的,是四周蛮夷的音乐,不应该在中原地区推行。”这事最后还是被搁置下来。万宝常驻曾经听太常寺演奏的乐曲,听完之后,流泪哭泣。人们问他为什么哭,万宝常说:“这乐声淫厉而悲哀,预示着天下不久将自相残杀,并且人也要差不多被杀光。”当时全国形势一片大好,听到他说的这些话都认为不会这样。隋炀帝末年,他的话终于应验了。

  万宝常家里很穷,且没有儿子,他的妻子乘他卧病在床,把家的东西偷窃一空而逃走了。万宝常挨饿了,也没有人送东西来给他吃,他竟然被活活饿死了。在临死之前,他把他所著的书烧掉,说道:“还用这些干什么?”看到的人从火中抢救出来几卷,现在这些音乐还流传在世上。人们谈到此事时,还为万宝常而悲哀.

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