《游盘山记》的原文和赏析

时间：2022-03-25 11:03:47 古籍我要投稿

《游盘山记》的原文和赏析

　　赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编收集整理的《游盘山记》的原文和赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《游盘山记》

　　原文

　　盘山外骨而中肤。外骨，故峭石危立，望之若剑戟罢虎之林。中肤，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬曲，与石争怒，其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十余丈。其面削，不受足，其背坦，故游者可迂而达。其石皆锐下而丰上，故多飞动。其叠而上者，渐高则渐出。高者屡数十寻，则其出必半仄焉。若半圮之桥，故登者栗。其下皆奔泉，夭矫曲折，触巨细石皆斗，故鸣声彻昼夜不休。其山高古幽奇，无所不极。

　　述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出，底皆金沙，纤鱼数头，尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。

　　悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。

　　盘顶如初抽笋，锐而规，上为窣诸波，日光横射，影落塞外，奔风忽来，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且无石级者，曰天门开。从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。先与导僧约，遇绝崄处，当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更上下仅得度。两岩秀削立，太古云岚，蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几筵。抚松下瞰，惊定乃笑。世上无拼命人，恶得有此奇观也。

　　面有洞嵌绝壁，不甚阔，一衲攀而登，如猕猴。余不往，谓导僧曰：“上山险在背，肘行可达。下则目不谋足，殆已，将奈何?”僧指其凸曰：“有微径，但一壁峭而油，不受履，过此，虽险，可攀至脊。迂之即山行道也。”僧乃跣，蛇矫而登。下布以缒，健儿以手送余足，腹贴石，石腻且外欹，至半，体僵，良久足缩，健儿努以手从，遂上。迨至脊，始咋指相贺，且相戒也。峰名不甚雅，不尽载。其洞壑初不名，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。洞在下盘，道听涧声，觅之可得。石距上方百步，纤瘦丰妍不一态，生动如欲语。下临飞涧，松鬣覆之，如亭。寐可凭，坐可茵，闲可侣，故慧之也。其石泉奇僻，而蛇足之者，曰红龙池。其洞天成可庵者，曰瑞云庵之前洞，次则中盘之后岭也。其山壁窈窕秀出而寺废者，曰九华顶，不果上。其刹宇多，不录。寄投者，曰千像，曰中盘，曰上方，曰塔院也。

　　其日为七月朔，数得十。偕游者，曰苏潜夫、小修、僧死心、宝方、寂子也。其官于斯而以旧雅来者，曰钟刺史君威也。其不能来，而以书讯且以蔬品至者，曰李郎中酉卿也。

　　译文

　　盘山外表是岩石而内含泥土。外表是岩石，所以陡峭的石壁高高直立，远远望去如刀枪林立，有熊虎的气势。内含泥土，所以树木繁茂，从石缝中长出的松树靠着高峻山壁盘旋而上，好像在与石壁争怒。松树的树干因被霜雪所压，不能向上伸展，便向旁边伸展，往往有十余丈远。

　　那山高古幽奇，没有什么景观不具备，说说它最好的几样吧：进山时的盘泉，其次悬空石，最高处的盘顶。

　　沿着盘泉走进山中，泉水在这里汇聚成一个水潭（潭水清澈），潭底都是白色的石头，铺满了金色的沙子，水中有几条小鱼游动，鱼鳍鱼尾都清晰可见。偶尔会有落花，影子直达潭底，一会儿又随水波乱了。我们这些游人见了十分高兴，脱去衣服，稍微用脚触碰水面，便大叫痛快，都跳下水去，水深齐胸，我们逆流而上，绕过三四块大石，水声渐渐大起来，我们都听不见彼此说话。有人拿梨李投入水中，那些梨李只是在水中回环盘旋，上下浮沉而已。

　　悬空石是几座山峰，其中一座深色的山峰拔地而起，峰顶有一块大石悬空而立，很像一个性情中人。旁边有一亭背靠山壁下临深涧，涧水声向上，与风中松涛相和。亭旁是上方精舍，是盘山风景绝佳的地方。

　　盘山山顶形状人像刚出土的幼笋，又尖又圆。上面叫诸波，每当日光斜射，盘山的影子仿佛直投到塞外，每当风吹过，云雾翻腾，如同大海。在上面不能停留太久，就往下走，有一段迂回而偏僻，并且没有石级的路，叫天门开。从大石顶端找到一条路，才巴掌宽，山石挡着右臂，左脚悬空，途中有好几块石头挡路，我们事先与当向导的僧人约定，遇到绝险处，就要大笑示意，所以每当听到前面传来大笑，我们都胆战心惊。手攀着荆棘，反复试探，才过了这段路。前面见到两座山岩对峙，仿佛是太古以来的风云雾岚，将山壁染成翠绿。再往下有一块平整的大石，十分宽大，可以摆几桌酒席，我们手扶松树向下看，惊魂甫定，才大笑世上不敢冒生命危险的人，怎能探得如此奇景呢？

　　对面有一个山洞嵌在绝壁上，不太宽，一个僧人攀缘而上，如猕猴一般。我不去，对向导僧说：“上山险在山脊，盘曲而上仍可以到达，下山眼睛都找不到落脚的地方，太危险了，怎么办呢？”向导僧指着一处凸起的地方说：“那里有一条小路，只是陡峭并且很滑，不能立足，走这条路虽然险，却可以到达山脊，绕过去就到下山的大道了。”僧人光着脚，像蛇一样矫捷地攀缘，再从上放下布，让下面的人攀布而上，又叫一个健壮的人从下面用手托住我的脚，腹部紧贴石壁，石壁很滑而且向外突出，爬到一半，身体有些僵硬，过了一会儿方才抬腿，下面的人努力用手推我，这才到了山脊。到了山脊才彼此用手指点，咋舌不已，互相庆贺，互相提醒。山峰名字不很雅，这里不记，那洞壑最初没有名，最近才命名，叫石雨洞，叫慧石亭，石雨洞在下方，沿着涧水声可以找到它，再往上大约百步，有许多石头，纤瘦丰妍各不相同，姿态生动好像会说话。这些石头下方正对着山涧，松树的枝叶遮蔽它们，就像亭子，睡觉可用来倚靠，坐着可以（把它）当草地（席子），清闲时可以（把它）当伙伴，所以把它命名为慧石亭。山涧泉流蜿蜒曲折，如同蛇行，尽头便是红龙池。那洞浑然天成可以建庵，是瑞云庵的前洞，再往下就到中盘的.后岭了。那山势幽深秀美而寺院荒废的地方，就叫九华顶，我们没有去。庙宇多，也不再一一记录。只去参拜了几个：千像，中盘，上方，塔院。

　　登山的那一天是七月初一，同游的人有十个，是苏潜夫、小修、僧人死心、宝方、寂子等人。

　　赏析

　　该篇出自《袁宏道集》。袁宏道的游记，像是一幅幅写意画，着墨不多，却十分传神。他善于先用粗疏的几笔勾勒所写地方的总貌，给人以概括的印象，然后写出每一游点的突出引人之处。他的许多篇游记都有类似的写法，却并不给人雷同之感。他处处都在努力捕捉此情此景的独特之处，所以没有用多少奇异华丽的辞藻，也能给人以生动清新的感受。比如该篇写盘泉的一段，写石以“白”作眼，写沙、写鱼分别用“金”用“纤”作眼，已经显示出这里的石、沙、鱼不同于他处，而游者解衣，以足沁水，大呼奇快，跃入没胸，以及取李梨掷等细节描写，如同一部山水记录片；登盘顶一节，写了不少惊险之处，而上盘顶以后“咋指相贺”则形象地写出了历险以后的快意；“世上无拼命人，恶得有此奇观”，又表达了作者游历险处之后自得的心情。

　　创作背景

　　盘山，在今天津市蓟州区北三十里，因山势盘旋而得名，又名盘龙山。明万历二十七年（1599年）七月，时任顺天府教官的袁宏道与其弟袁中道等人同游盘山，该文即此行记游之作。

　　作者简介

　　袁宏道（1568年—1610年），字中郎，号石公，湖广公安（今湖北公安）人。万历二十年进士，授吴县令，官至吏部郎中。袁宏道是明代文学“公安派”代表人物，与其兄袁宗道、其弟袁中道并称“公安三袁”。他在文学上反对明代前、后七子所倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的流弊，主张文学作品要“独抒性灵，不拘格套”，认为作诗为文都应通于人之喜怒哀乐，以见从肺腑中流溢出的真性情。他的理论与创作扫清了明代复古主义的习气，开一代清新活泼的文风。作品有《袁中郎全集》。

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