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《舞赋》原文与赏析
在平时的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的《舞赋》原文与赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文
陈思王荣分帝子，宠列天孙，集贤东阁，追宴西园。使赵女携琴，文君送酒，刘桢吮墨而作赋，王粲称觞而献寿。乐者所以节宣其意，舞者所以激扬其气，不乐无以调风俗，不舞无以摅情志。王乃奏长歌，登舞阁，徵绝伎於行宫，命夭姬而走索，同曳绪之翩联，状跳丸之挥霍。即使燕姬抚琴，秦女吟笙，楚妃歌《防露》之曲，陈后唱《结风》之声。媛巴儿，齐童郑女，蹑凌波之缓步，曳飞蝉之薄缕。掩长裒以徐吟，顿纤腰而起舞，低凤鬟於绮席，听鸾歌於促柱。烛若蓉?，折波而涌出；婉若鸿鹄，凌?而欲举。其为体也，似流风回雪而相应；其为势也，似野鹤山鸡而对镜。总众丽以为资，集群眸而动咏，观其蹑影赴节，体若摧折。将欲来而不进，既似去而复辍，回身若春林之动条，举袂若寒庭之流雪。乃其指顾彷徨，神气激昂，竦轻体以鹤立，若将飞而未翔。作之者不知其所，观之者恍若有亡。别有邱园羁旅，簪缨无序，擢高枝於芳桂，挺茂干於长楚。顿雌雄於飞伏，卜行藏於虎鼠，思擢太常之第，求奉扬庭之举。
赏析
诗歌可以直接表达人的思想，舞蹈却很困难，舞蹈所便于直接表现的是人的感情，这种表现所使用的是一种特殊的“语言”。对于这一点，我国古代舞论也是体察到了的。如阮籍《乐论》说:“歌以叙志，舞以宣情。”唐人写的《开元字舞赋》说:“歌者所以导志，舞者所以饰情、”唐人平列《舞赋》说:“舞者所以激扬其气”，“不舞无以摅情志”。诗歌和舞蹈虽说都是表达人的思想感情的，但细分起来却有“叙志”与“宣情”的不同侧重。诗歌表现人的思想更为便捷，舞蹈比较起来更擅于表达人的感情。“诗，言其志也;歌咏，其声也;舞，动其容也”，舞诉诸观众的视觉，靠着舞者身体的屈伸俯仰并借助于干戚羽旄表现为动的形象，所以它最善于以特殊的“语言”表达感情，这样便补足了诗歌所不能表达的意蕴。
《舞赋》解析
作者假借宋玉之口引出郑卫之乐舞，认为此乐舞为娱乐之舞。
舞场为金碧辉煌的宫殿。观舞之人为君王和群臣。这些人豪饮不拘，满怀激情地等着观赏。
前两段描写了场所的奢华与君臣好色。
郑女舞者出场，歌未唱，舞未跳，君臣就已陷入沉醉。作者从多个维度描写舞者——服饰、神态、容貌、皮肤、眉毛、眼睛、饰品、头发等。在这些维度上，进行了静态的观察，使读者对舞者有了一个基本的印象。接着作者再通过舞者动态的表现来展现舞者——“顾形影，自整装，顺微风，挥若芳，动朱唇，纡清阳”。动态的舞者加深了读者的印象，为后文展示绝妙的舞姿做了铺垫。舞未动，人先美，作者借歌词大发议论——“摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮，慢末事之骫曲。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。”同时表达了作者对于“歌舞之美使人忘我，但又不能沉溺其中”的观点。
之后，作者从舞场、观众、舞者等多个维度描写，做足了铺垫。舞者们会有怎样的舞技令读者期待。
郑女舞技果然不俗。作者以时序为出发点，又以若干组相对的概念——“俯、仰，来、往，雍容、惆怅，翔、行，竦、倾”把既动且静的舞姿淋漓尽致地表现了出来，同时指出了动作和音乐的紧密结合——“指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒擖合并。鶣飘燕居，拉鹄惊。”这里完美呈现了舞者们在步法和身法上美轮美奂的高超技艺，她们身轻如燕又长袖善舞。在舞蹈体现的意境和效果上，作者又进行了评论——“明诗表指，喟息激昂。气若浮云，志若秋霜。”也对这支舞在舞技、情感和意境上的完美结合发出了赞美。
傅毅微视角的观察为读者提供了细腻、动态的画面；精准的点评又使读者对舞者们的表演有了更深入的认识；之后作者再切换至宏观视角——齐整有序的动作，群舞的场面，相互的配合，行动整齐而又错落有致。此外，作者擅用比喻来形容动态的舞姿，如“体如游龙，袖如素霓。”这些比喻既形象又极具美感，还启发后来的作者写出了卓越的辞赋，如《洛神赋》。
绝美的舞者和舞姿令观者癫狂。这一点通过他们回去的马车表现了出来，如“车音若雷，骛骤相及。”也是从侧面反映了观众受此舞蹈的影响。
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