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雁门太守行翻译和原文
《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的一首描写战争场面的诗歌。下面就是小编为您收集整理的雁门太守行翻译和原文的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
【原文】
雁门太守行——[唐]李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【注释】
《雁门太守行》：是乐府《相和歌·瑟调曲》三十八曲旧题之一。雁门，古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。太守，官名。行，古诗的一种体裁。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开：敌人的大军家境，就像浓重的乌云压在城墙上，要把城墙压塌一样。守城将士严阵以待，他们身上的铠甲映着陽光，恰似散开的鱼群身上的鳞片闪着金光。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫：在满天的秋色里，传送着军号声声。历代牺牲的鲜血凝聚在一起，在晚霞中，变得更加庄重。
半卷红旗：指轻装急进的军队。
易水：今河北省易县。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时燕太子丹在易水边送荆轲去刺秦王，荆轲唱《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
声不起：由于天寒霜重，鼓都敲不响了。此句暗示战事惨烈，乃至战鼓都喑哑了。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死：为报答君王招贤任能的心意，宁愿提着宝剑去战场，位君王献出生命。黄金台，《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。玉龙，宝剑名，此代指剑。
【翻译】
敌军大军压境，城墙似乎要被摧垮；陽光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。秋色中，军号声声，塞上泥土犹如胭脂凝成，在晚霞中浓艳如紫。寒风卷动着战旗，轻装急进的军队悄悄临近易水；浓霜凝住战鼓，鼓声低沉。为报答君王招贤任能的心意，宁愿提着宝剑去战场，位君王献出生命。
【赏析】
李贺（790-817），字长吉，唐代诗人。福昌（今河南弋陽西）人。终身失意，年仅27岁。他的诗想象丰富，立意新奇，有鲜明的浪漫主义特点。
本诗描写了边城危急的战斗形势，歌颂了守城将士们誓死报效君王的决心。悲壮！
“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，黑云压城，暴雨欲来，坚固的城墙似乎要被摧垮。“黑云”，象征敌情。“甲光”，写我方军情。诗人以象征的手法，夸张的手段，描绘了平藩将士们出征的景象，渲染了一幅悲壮雄浑的背景场面。
“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，写的是平藩队伍进军途中的景象。“球的里”，写进军的时令。“角声满天”，写进军的好大场面和悲壮的气氛。“塞上”，指的是藩镇作乱的地方。“燕脂”，及即胭脂，指红色。这两句的意思是一派肃杀的秋色，悲壮的军号响彻原野，边塞上胭脂般的晚霞，逐渐凝成了紫色。夜色降临，将士们还在角声中奋勇前进，表现了出征将士们的同仇敌忾和不畏艰险的战斗精神。
“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，诗人抓住“红旗”“半卷”这一军中特有的标志描写进军的速度——快。抓住战鼓“声不起”写寒冷至极，进而写出了将士们不畏寒冷，不怕疲劳和连续作战的精神，再现了作战的地点和将士们不畏严寒英勇杀敌的情景。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，是全篇的点睛之笔，是平藩将士们爱国情怀的正面直接抒发。“黄金台”，典故，相传战国时期燕昭王曾经在易水东南铸一高台，把大量黄金放在台上，不惜以重金招揽人才。“玉龙”，指的是宝剑。这两句诗的意思是为了报答皇帝的恩德，将士们愿意手提宝剑效死疆场。在这里，诗人交代了将是不畏严寒，英勇杀敌的原因。正所谓“身首离兮心不惩”，“鬼魂魄兮为鬼雄”，为全篇做了一个有力的收束，同时升华了主题。
诗人运用了独特的艺术手法表现了独特的艺术想象，运用了象征、夸张、暗示、烘托、以部分代全体等方法，抓住特征描写事物，使战斗场面有声有色，给读者留下了广阔的想象空间。
创作背景
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《雁门太守行》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
鉴赏
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句，再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗”是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门”之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。就是说己经杀出孤城，击败敌兵。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。黄金、白玉，其质地和色泽，都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
作者简介
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
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