《古有所思》的原文翻译

时间：2023-02-09 09:59:20 古籍我要投稿

《古有所思》的原文翻译

　　古有所思，这首诗的主旨为作者对自由理想生活的追求，和对黑暗现实的批评、愤懑。接下来是小编带来的《有所思》的原文翻译，希望对你有所帮助~

　　古有所思

　　李白

　　我思仙人乃在碧海之东隅。

　　海寒多天风，白波连山倒蓬壶。

　　长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。

　　西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。

　　古有所思翻译：

　　我想仙人就在碧海的东面。

　　海寒多有天风，风吹白波连山涌天，犹如蓬莱倾倒。

　　长鲸喷白浪，汹涌不可涉，抚心茫茫，眼泪如珠。

　　王母的青鸟西来又东去，真想让它带一封情书给麻姑仙女。

　　古有所思字词解释：

　　⑴《乐府古题要解》：《有所思》其词大略言“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思。”

　　⑵仙：一作“佳”。碧海：《十洲记》：东海之东登岸一万里，东复有碧海，广狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。

　　⑶山：一作“天”。蓬壶：即蓬莱，海上仙山之一。

　　⑷青鸟：神话传说为西王母使者。班固《汉武故事》：七月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西来。上问东方朔。朔对曰：“西王母暮必降尊像。”有倾，王母至，乘紫车，玉女夹驭，有二青鸟如鸾，夹侍王母。

　　⑸麻姑：传说中的神女。晋葛洪《神仙传》王远遣人召麻姑，麻姑至，是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，余发散垂至腰，衣有文采而非锦绮，光彩耀目，不可名状。

　　古有所思赏析1：

　　此诗载《李白全集》（王琦本）。这是一首游仙诗，写求仙不得，寓理想抱负不得实现，壮志豪情不得抒展的情怀。全诗仅五十一字，却把神仙世界描绘得神奇美妙，光彩夺目，具有引人入胜的艺术效果，营造出一个空灵缥缈的境界，表达了诗人对仙道生活的景仰和追求。同时暗批现实，抒发诗人怀才不遇之愤。

　　赏析2

　　幼年时期我就喜欢看《山海经》，书中配着各种彩色的图画，非常有意思。因此我一直琢磨，按照古书上说的，很早很早以前该是有神仙存在的吧，他们生活在我们看不到的地方，他们很神秘。

　　那么，世上究竟有没有神仙呢？

　　李白觉得，神仙是有的，他们住在遥远的碧海东面。这里的碧海不是碧绿的海，而是一个海的名字。志怪小说集《海内十洲记》记载，碧海在东海东面的一万里，那里的海水不咸也不苦，反而是香甜的，水的颜色是碧绿的，故而得此名。

　　看这描述，一般人肯定都觉得碧海是古人虚构杜撰的，世上怎么会有这样的海？再说了，东海往东是一望无际的太平洋，哪来碧绿的海？

　　若真要这么计较的话，那《山海经》中的一切都不是真的了。谁能知道千万年的沧海桑田，世界发生了什么变化呢？庄子在《逍遥游》中写道：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也……”莫说是鲲和鹏了，就连北冥的存在都是一个谜。

　　相信神话的人，不会去计较它的真实性，而是把诸多美好的传说放在心里，哪怕只是一个美好的幻想。李白应该就是这样的人，所以在他的诗中，东海之东一万里有个碧海，海上天风很大，能把海上的波浪吹得涌上天去，就像蓬莱倾倒一般。

　　茫茫大海之上，巨大的鲸鱼喷射出白浪，汹涌不可涉足。这巨鲸似乎是专门给神仙看门的，守在大海之上不让凡人接近。西王母的青鸟在大海上飞来飞去，诗人就想着，是不是可以让青鸟帮忙带封信给仙女麻姑呢。如此虚实结合的情景描述，很引人入胜。

　　“西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑”，这一句就涉及了两个神话人物，分别是西王母和麻姑，青鸟正是西王母的传信神鸟。《山海经·西山经》记载：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”

　　传说这三只青鸟是凤凰的前身，住在三危山上。现实中也有座三危山，就在敦煌附近，也不知是不是神话传说中三青鸟所住的地方。三只青鸟是西王母养的，它们的主要任务就是帮西王母传递书信，都是有灵性的神鸟。我们谁也没见过凤凰，但大致知道凤凰是什么样的，三青鸟既然是凤凰的前身，自然会很漂亮。然而养着这么漂亮鸟儿的西王母，在《山海经》中却不堪入目，这也是《山海经》留给我印象最深的地方。

　　无论在哪部电视剧里，西王母都是一位衣着华贵的美貌妇人，而《山海经》中却这样形容这位贵妇人：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”说白了，西王母就是一个长得像人但是有着豹尾虎牙，且头发散乱穿着盔甲，喜欢咆哮的怪物。

　　这跟我所幻想的大相径庭，应该不只是我一个人认为，神仙不仅可以长生不老，而且都长得很好看。对神仙抱着如此大幻想的我们，怎么能接受西王母是个丑陋的怪物呢？

　　但是，要知道《山海经》中长得丑的神仙不止西王母一个，有很多很多，有些神仙身上甚至根本没有人的特征。

　　不过到了魏晋南北朝，西王母的形象来了个天大的转变。魏晋南北朝的人喜欢把所有事物都理想化，美好化，再加上魏晋多才子美男，我身边很多朋友都崇尚魏晋风骨，包括我本人在内。所以，他们把西王母美化一点都不奇怪。

　　多年前我去嘉峪关旅行，特意跑去看了附近出土的魏晋墓壁画，墓的男主人棺材盖上绘有伏羲和女娲，女主人棺材盖上则绘有东王公和西王母。棺木盖子上所画的西王母十分好看，衣着华丽，姿态优雅，雍容华贵。

　　另外，在西周神话典籍《穆天子传》中，西王母也是一位华贵的妇人。后世的人应该就是按照被美化后的形象定义西王母的。美好的事物总是容易被人接受，相比豹尾虎齿的怪物，人们肯定更喜欢美貌妇人，哪怕她还有另外一重身份，就是在《牛郎织女》中棒打鸳鸯的无情统治者。

　　和西王母一比，麻姑的知名度就低了很多。麻姑不像西王母、玉皇大帝、太上老君等神仙“出镜率”那么高，关于她的神话传说相对较少，电视里也很少会特意安排这一形象。若真要说出个所以然来的话，估计比较有名的应该就是京剧《麻姑献寿》了。根据《神仙传》记载，麻姑是一位十八、九岁的美貌仙女，她曾三次看见沧海变成桑田，因而被作为长寿的代表人物，这也是“麻姑献寿”的由来。

　　所有的一切在诗仙太白笔下构成了一幅缥缈虚幻却美丽的仙境图。

　　无论写碧海也好，写青鸟麻姑也罢，他想要描绘的就是这样一个多姿多彩的神仙世界。仙界或许存在或许不存在，但不管有没有这样一个地方，他对仙道生活依然是无比向往的。现实越黑暗和坎坷，他越是渴望自己能处于太平的神仙幻境。

　　然而自古以来，向往神仙生活的人不计其数，神仙究竟存不存在依然是个未知数。梦幻的仙界，始终可望而不可即。

　　赏析3

　　一腔忠贞而不被体察，满怀抱负而无从得施，这是封建社会中许多知识分子的共同悲剧。文学是社会生活的反映。但对于具体的作家而言，当着社会生活的内容有不敢直说、不便明言者时，这种反映往往是曲折、隐晦的。屈原“信而见疑，忠而被谤”，因此在《离骚》中“上下而求索”，出入于风伯日驭之间，去寻找自己的理想。正是从他开始，中国文学中出现了以游仙的形式来表现政治内容、抒发生活感慨的传统。这一传统，在魏晋时期得到了全面继承，而到了李白手中，又得到了进一步发展。本篇在李白的游仙诗中，不算最出色的，但仍可以从一个侧面反映出他运用这种形式所取得的成就。

　　一起两句，开门见山，点出所思对象及其所在地点。据《十洲记》云：“东海之东登岸一万里，东复有碧海，广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”碧海在东海之东一万里，而仙人又在碧海之东隅，可见其远。碧海之水“甘香味美”，迥别于人间，可见仙人居处的奇异、优美。诗人于仙人不能不萦之于心，而于路途的遥远、凶险亦不能不念念于怀，因而逗出下面数句。

　　那么，欲至仙人居处的 “碧海之东隅”，到底有多凶险呢?诗人列举了四事。首先是气温低寒，其次是海风凶狂。风狂则浪大：“白波连山倒蓬壶”(木华《海赋》： “波如连山。”蓬壶，即蓬莱)，更别提还有凶猛的怪物作祟了：“长鲸喷涌不可涉”(长鲸在这里是比喻用法)。由于这层层险阻，诗人痛感无望的悲哀，于是只好“抚心茫茫泪如珠”了。

　　去既不能，罢亦不忍，“奈何天，伤怀日，寂寥时”，终竟是意难平。那么，这一份惓惓之情便只有托那神奇的青鸟代为传递了。青鸟是西王母的信使，见《汉武故事》。麻姑是传说中的一位美丽的仙女，见《神仙传》。这里，诗人请青鸟代为向麻姑(即篇首的“仙人”)表示歉意：他不是不想去，实在是去不成啊!

　　李白幼有大志，一直希望能够“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。(《代寿山答孟少府移文书》)天宝元年(742)，他得到推荐，被玄宗召至长安;供奉翰林。但此时的玄宗，已由励精图治变为腐朽昏愦，不久，李白便蒙受谗言，被迫离开长安，从此远离了政治中心。从李白的生平经历来看这首诗，它的寓意相当明显。可以说，它反映了李白追求美好的理想，虽遭权奸们的诋毁，而始终惓惓情切的真实处境，浓缩了这位伟大诗人一生的遭遇，是不能把它当作一般的游仙诗看待的。

　　《有所思》是一个古题，出自汉乐府。用此题者，一般但言男女离思。而李白将其引入游仙，将所思对象改为仙人，并赋予整首诗以深刻的寓意，不能不说是用古题写出了新意，从一个侧面也反映出了诗人的创造力。

　　作者简介：

　　李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

　　后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

　　李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

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