帮助作文

精选帮助作文汇编8篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的帮助作文8篇，欢迎阅读与收藏。

帮助作文 篇1

　　在以往的思想意识中，我总认为帮助他人，就等于让别人得到好处。我还认为，别人得到我的帮助，沉浸在高兴状态时，也同样会回馈给帮助他的我以力所能及的帮助，这种帮助可以是对我物质上的支持，也可能是对我当前所处的困境的解脱。生活中，有很多人也有类似于我的这种看法。在众人的心中逐渐形成了一种意识，帮助他人希望得到报答。尤其在自己困难的时候，期盼他人能对我们施予恩惠。从这种意义上讲，帮助与被帮助，帮助他人与希求他人的回报就成了一种“礼尚往来”。

　　在我们的生活中，还存在另一种帮助，这种帮助不求回报，它成为一种高贵的精神品质。这种帮助在我们的生活中才更为可贵，它是不求取任何回报的，是人们心甘情愿的，它其实是人类的一种对他人、对社会的`大爱。

　　公交车上，当我们的身边站着一位年长之辈，我们会在心中考虑到他的身体可能会有所不适，于是我们的心底油然而生对他的怜爱，在这种爱心的驱使下，我们毫不犹豫地把众人都渴求的座位让与长者。这种帮助，我们别无他求。即使以前曾有要求回报之心，也不可能在这一瞬间要求得到回报。这种帮助是发自内心的、无私的，是一种自觉意识。

　　这种细小的但也是高尚的精神，难道就对自己没有一点帮助吗？

　　有人换了一种角度思考发现，帮助和被帮助，并不一定是被帮助者单方的获取。帮助了别人，也可以理解为帮助者内心世界、心灵深处的一种精神享受。从心理情感上看，当我们帮助别人的时候，我们的内心会产生一种愉悦感，甚至有一种成就感，毕竟自己能为社会，为他人尽了我们的一份力量。心灵上获得的这种超然的愉悦，其实也是对人性中某些狭隘意识的洗礼，对祈求回报意识的解脱，而这种洗礼与解脱，正是我们对心灵的净化。心灵净化了，内心没有任何多余的羁绊，也就等于是在帮助自己解除心中的种种贪欲、让生命升华。

　　这样，帮助在我们的意识中就得到了新鲜的诠释，我们生命的航程中，帮助也就被赋予了新鲜的含义，同时也给我们的内心带来无比的愉悦。

　　这种感觉的意义及其产生的奇妙作用，是所谓物质帮助无法相比的。

帮助作文 篇2

　　暑假的一天早晨，天很晴朗，一丝云也没有。王阿姨把洗好的衣服，晒在绳子上面，就去上班了。下午，天气像变脸一样一下子变得阴沉沉的，眼看就要下起暴风雨来了。风发疯般的叫吼着，它好像在哭泣，流着几滴泪珠。落到人身上冰凉冰凉的.。晾晒的衣服被风吹得飘忽不定。

　　这时候，小明正在屋里写作业。天越来越暗。小明抬头一看，外面的衣服还没收，心里很着急，他马上放下笔，像离弦的箭一样冲出屋子，来到绳下。三下两下把衣服收完。赶紧跑回屋子。刚进屋，外面就下起了倾盆大雨。雨滴像豆子那样大。小明往外一看，心里不由一惊：这雨怎么那么大。要是晚收一步这衣服还不得全都湿了。抱着忐忑的心小明坐下继续写作业。

　　晚上王阿姨下班回来，见晾在绳上的衣服已经没了，急得不得了。东屋找完西屋找，就是找不到，王阿姨坐在沙发上愣住了。

　　这时，小明进来了手里抱着衣服，跟王阿姨叙说了事情经过。王阿姨扑哧笑出声来说：“小明真是个好孩子。”小明也高兴的笑了。

帮助作文 篇3

　　去年暑假，我按捺不住激动的心情，独自坐长途汽车去看望远方的表姐，为了赶上车，我早早地就起床了，坐在汽车的椅子上不知不觉就睡着了。

　　“小朋友，醒醒，车已经到终点站了。”一位售票员阿姨不停地在拍着我的肩膀。我迷迷糊糊地揉了揉眼睛，环顾了一下四周发现车厢里只是想你我一个乘客了。售票员阿姨在一旁对我说“小朋友快下车吧，已经到站了。”“啊!”我大吃一惊忍不住跳了起来：“怎么办，我坐过站了。”阿姨感到意外，接着她有拉着我来到另一个站牌下说：“这里是回程的'车，赶紧上去吧。”我顿时愣住了，由于来得太匆忙，钱没有带太多，已经不能买票了。阿姨见我脸上流露出为难的神色，便问了一句：“小姑娘，怎么了?”我红着脸吞吞吐吐地说：“我……我没有钱买票了。”阿姨听了，二话没说，从包里掏出几块钱笑着对我说：“用这个来买票吧。”我接过钱，连忙说了几声谢谢。在上车时那位阿姨还特地跑过来叮嘱我，千万不可以再睡过头了，还嘱咐司机多提醒我一下，不能坐过站了。

　　虽然那售票员阿姨与我素不相识，但是她对我的帮助让我铭记在心里，每一次回想起那件事就让我的心里充满了感激，生活就应该在别人最需要的时候给予他一点帮助。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

帮助作文 篇4

　　在我没搬家之前，邻居是一位老爷爷。据说，老爷爷原来在四川住的，就因为那次汶川大地震，老爷爷的家人全都死了，好心人把他送来佛山，过好余生。

　　我也常常会可怜老爷爷，为他孤身一人感到悲哀。遇见他时，我也会帮助他。

　　有一次，我见到了老爷爷小心地踩着阶梯下楼，提着菜篮子，应该是想去买菜。我就刚好放学回来，见到老爷爷的样子，于心不忍，放下书包，就陪着老爷爷去买菜，和老爷爷聊天。

　　我们走到了菜市场，嘈杂的菜市场人多很挤，我扶着老爷爷避开了人群，来到一处相对幽静的地方。我问老爷爷：“爷爷，您要买什么?”老爷爷慈祥的脸上浮现出微笑，用不太准的普通话说：“希哄似。”接着，又用已经掉皮的手指指着一处档口，里面卖的正是西红柿。我一下子明白过来，笑着问老爷爷：“爷爷，您是不是要买西红柿?”爷爷怔了一下，满脸皱纹的脸上很迷茫。对了，我忘了，老爷爷有点儿耳背。我提高了一倍的分贝，说：“老爷爷，您是不是要买西红柿!”声音把街上人们的.目光都吸引了过来，我羞红了脸，老爷爷脸上的迷茫一下子全不见了，取而代之的是一副小孩儿要到糖的满足的表情。看到了老爷爷开心的表情，心里的窘迫也消失了几分。买完了菜，我扶着老爷爷回家了。

　　这次经历，使我明白了助人为乐的感受，我下次一定要多多帮助别人!

帮助作文 篇5

　　史上那些流放

　　公元819年6月25日，酷夏，台风之前的酷。潮州，恶溪边一块高地上。场面：高地上人山人海，有荷锄挑担的，有执刀弯弓的，人群以一张供桌为核心，簇拥着。供桌上，一羊，一猪，香火缭绕。站在供桌前的，是一位穿官服的老者，白发稀疏，牙齿稀疏，皱纹却不稀疏，他手拿一纸文书，面对恶溪，等着。

　　恶溪中，也有一个群体在等着。那是一群名叫鳄鱼的大型两栖爬行动物，充满杀机的琥珀色眼睛在水波中眨呀眨。

　　等什么？鳄鱼们在等羊和猪，老者却在等着给鳄鱼们念文章。武士将羊和猪哗啦一声推入恶溪后，老者打开文章，朗诵：“维年、月、日，潮州刺史韩愈……”原来是韩愈先生！韩愈文章写得好，但鳄鱼们不一定这么认为，那些抑扬顿挫的腔调在它们听起来不一定比河水的哗啦声动听。可将近1200年前的那个潮州的酷夏，韩愈坚持要用自己美妙的文辞来和这群“冥顽”沟通，为什么？有什么用意？

　　表面信号：用行政级别恫吓鳄鱼

　　韩愈自元和14年被贬到潮州当刺史，从北纬33度左右南下到北纬23度左右，所谓的“夕贬潮阳路八千”。低纬度地区的气温很炎热，还有一个比气温更热的问题：鳄鱼为害。

　　唐代潮州多鳄鱼

　　公元9世纪的潮州多鳄鱼，“鳄鱼之涵淹卵育于此”，大量的鳄鱼在此生育栖息，据记载：“恶溪有鳄鱼，食民产且尽。”给当地人民的畜牧业饲养业造成了巨大的损失。既然是一方父母官，就得为一方除害。早前他也在诗里头信誓旦旦地说：“本为圣朝除弊事。”然后，具体如何“除弊事”呢？这鳄鱼力大皮糙牙利，据韩愈的文章，它们连熊都能吃。且人家是水族，能隐身沼泽，你进我退，你退我进，在21世纪的现代化的香港，抓住一条逃逸的鳄鱼都尚费周折，何况9世纪的潮州？

　　现实手段不行，只好借助咒语。而祭文，就是文学化的咒语。这种方式在当时是合法的，韩愈当然不能免俗。于是，他写了这篇“除弊事”的《祭鳄鱼文》。

　　这篇似乎带有神奇驱赶功效的祭文，使用了什么特殊手段呢？手段实在不特殊，用的无非是行政级别。“今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之”。听好了，天下都是我们老大的，包括你们藏身的恶溪。接着呢，又祭出自己的行政级别：“刺史，县令之所治……鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。”听好啦，你们不能跟我这个受老大委派来的刺史同处一地。既然不能同处，那就你滚蛋，滚哪里去？去潮州南部的大海好了，那里“虾蟹”多了去。什么时候滚？三日;三日不能，就五日;五日不能就七日;七日就是极限，再不走，那就“操强弓毒矢”陪你们玩到底。

　　处处提到天子刺史

　　手段无非就是“天子”、“刺史”、“强弓毒矢”，换用现代的一句话就是“总统”、“州长”加“导弹”。有这么赶鳄鱼的吗？《古文观止》的选编者吴楚材一语道破玄机：“处处提出‘天子’二字，‘刺史’二字压服它。”

　　这些人类范畴内的行政级别，对于鳄鱼哥鳄鱼姐来说，都是浮云。韩愈干吗放出这些浮云来？

　　内在信号一：向天下喊话我还很倔

　　我们来破译这些浮云。韩愈老师放出这些狠话来，其实根本就不是念给鳄鱼听的，而是念给人听的。

　　早在写《祭鳄鱼文》半年前，韩愈曾在京城发过一番狠话。那一年，唐宪宗兴师动众迎接佛骨舍利，百姓们甚至烧伤自己身体作为供养。以儒家传承人自居的`韩老师感到极度的不安，他无法容忍“异端”思想威胁儒家思想的主流地位。

　　差点被杀头

　　韩老师这位52岁的愤青上书皇帝，居然放出这样的狠话：“乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑。”翻译出来就是说：将此物交给有关部门，扔水里头和火里头灭了，不要再蛊惑天下人。这篇愤青书就是有名的《论佛骨表》。当时的宪宗皇帝勃然大怒，要拿韩老师的头，幸亏韩老师朝中有人，名相裴度求情，才下放潮州了事。

　　几乎死过一回的韩老师不应该发狠话了。不过，一看《祭鳄鱼文》，就晓得韩老师还是那么股狠劲。在朝中，誓死捍卫儒家思想的统治地位，不遗余力地驱除“异端”(当然，这个异端是从韩老师的角度而言);在潮州，誓死捍卫人民群众的生命财产安全，不遗余力地驱除“害虫”。对“异端”，要投到水火里头消灭;对“害虫”，要用“强弓毒矢”伺候。

　　韩老师放出这番狠话来，那时没有网络，远隔十个纬度的长安能听到吗？放心好了，那时候的读书人就是一个大网络。文坛红人韩老师发话了，马上有读书人一路传到长安去。早前韩愈下放到广东阳山时，读书人前来请教的，挤破门槛，可见读书人确实有一个独立的网络系统，这个系统就是用责任感、使命感维系起来的。

　　内在信号二：取得朝廷认可早调回京城

　　鳄鱼听不懂，但天下人听得懂。细看《祭鳄鱼文》，发现韩老师处处将“天子”和“刺史”放在一块写，处处将“长安”和“潮州”放在一块写，无非就是表明，我是跟老大站在同一个立场的，我是替当今老大驱赶“丑类”的。这篇文章写于6月25日，我们再结合韩老师在此前3个月写给宪宗皇帝的一封信《潮州刺史谢上表》，可以更好地破译其中的密码。

　　在这封信中，韩愈提出来想调回京城的想法，至于回城后如何安置，他也想好了，替皇帝祭祀泰山写文章：“东巡泰山，奏功皇天。”

　　深层动机分析：韩愈热爱潮州吗？

　　韩愈为什么那么急迫地想回京城？他热爱潮州吗？宋朝的苏轼也为这个问题纠结过，在他的《潮州韩文公庙碑》中说韩愈在潮州“不能一岁而归”，不到一年就回去了，似乎不留恋潮州。

　　对这个问题，首先，要理解韩愈当时的处境。当时的韩老师，52岁了，“发白齿落”，他并不适应当地的热带气候：“毒雾瘴氛，日夕发作”。从人道主义出发，我们是可以理解他的调动请求的。

　　当时的宪宗皇帝收到韩愈的信，也很恻然，曾说出贬韩愈的原因：他也知道韩愈是一片忠心，但韩老师不应该骂他短命，《论佛骨表》里论说佛教传入中国前的皇帝都很长命，信佛的皇帝大多短命，这不是骂他短命吗？

　　然而，韩老师了不起的地方就在于：归心似箭并不妨碍他为潮州人民办实事。他在潮州不过八个多月，就为潮州的文化事业打好了万世的基业，苏轼说“潮人未知学”，是韩愈命赵德作为老师，普及儒家文化，为潮州印下了一枚灿烂的文化徽章。还有驱赶“害虫”鳄鱼，兴修水利……

　　8个月时间很短，可做的事情却可以很多。

　　所以，苏轼替韩愈辩解说：“水在地中，无所往而不在也。”韩老师为民服务的精神如同泉水，在哪里都可以随时冒出来，在长安一样，在潮州也一样。就这么8个月，潮州人民感恩韩老师已超过上千个8个月，“一片江山尽姓韩。”

　　疑点：鳄鱼是怎么赶走的？

　　有资料记载，韩老师念完祭文后，当天晚上，发生热带风暴，不几天，鳄鱼栖息之处干涸，不得不向西边迁徙60里，“自是潮州无鳄鱼患。”这话能信吗？苏轼是相信的，他赞美韩愈“能驯鳄鱼之暴”。这话不靠谱，韩老师又不是驯兽员。我个人觉得应该是用“惊扰法”奏效的。

　　一则动物节目曾揭示过，美国一些沼泽地带发生鳄鱼袭击人类的事件，当地就请来专业人员用现代手段袭扰鳄鱼，使它们有所忌惮而放弃吃人的嗜好。估计韩老师动用“强弓毒矢”不时在恶溪一带袭扰鳄鱼，鳄鱼受到惊吓和骚扰，下意识地渐渐收敛，远离人居地带。

　　《祭鳄鱼文》精彩片段

　　今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。

　　夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

　　译文：鳄鱼朋友们，与你们约好：三天时间，率你们的同类向南迁海里去，离领导远点;三天不行就五天，五天不行就七天;七天还不挪窝，那就是你们存心不走。就是你们目中无刺史，不肯听打招呼;要么就是你们智商有问题，虽然有言在先，但还是不理解。

　　凡对长官傲慢无礼，不听打招呼，不肯迁移，顽固坚持反动立场，残害牲畜的都该处死。本官就要挑选有才干有技能的干部和群众，操起强弓，安上毒箭，来跟你们玩到底，不消灭干净不罢手。别后悔啊！

　　结语：韩愈在政治上不得志，甚至面临“毒雾瘴氛”的死亡威胁，却能在潮州大有作为，什么使然？使命感使然！韩老师官不大，但使命感大，自己是一届匹夫，却心忧天下匹夫匹妇。苏轼赞扬说：“匹夫而为百世师。”非帝非王，却可做百世的圣师。

　　中国传统知识分子那种近乎顽固的使命感，如今越发稀薄。我曾去北京某名校的一间宿舍，见满屋才俊都已拿大洋彼岸绿卡，令人黯然。才俊如斯，却只是去国外做个糊口匹夫。

　　何不学韩文公，以匹夫身份做民族大事。生活上很多不如意，我们可以留下来改变它，我们不来做，等谁来做？在自己土地上，匹夫可成豪杰，在人家土地上，匹夫终究是匹夫。

帮助作文 篇6

　　今天是周末，对于其他人来说是个休闲放松的日子，而对于我来说是劳累而又充实的一天。

　　因为今天我接到了一个看起来简单其实却有挑战性的任务——帮助舅妈带小弟弟。小弟弟才两个月大，身体裹在毯子里，显得非常娇小。他安静时像个可爱的“小天使”，而哭闹起来却是个“小恶魔”。舅妈交代我，在弟弟醒着的`时候，可以给他做操运动，也可以给他看鲜艳的图片，如果他哭的话就用小玩具逗他，我看要做的事情很简单，就欣然答应了。

　　本来一切进展得很顺利，小弟弟目不转睛地看着鲜艳的图片，仿佛看懂了是什么含义。突然，他眉头一皱，小嘴一扁，就“哇”的一声哭了起来，我连忙拿起小玩具来吸引他的注意力，哭声停顿下来了，我刚舒了一口气，小弟弟响亮的哭声又起来了，这次无论我扮鬼脸还是摇摇篮，他都无动于衷，继续嚎啕大哭。就在我无计可施的时候，想起来是不是小弟弟的肚子饿了，我把手指放在他的嘴边，果然他的小嘴左摇右晃地想来吃我的手指，于是，我小心翼翼地抱起弟弟，向正在忙碌的舅妈求助，舅妈给小弟弟喂完奶后，他就沉沉地睡着了。

　　今天照顾弟弟这件事，我体验了做父母的辛苦，要把这么小的宝宝抚养长大可真不容易啊！

帮助作文 篇7

　　姐姐就是姐姐，就要让着他们，一切都理所当然。

　　但就是因为这个理所当然，两个调皮蛋带给我更多的是烦恼。为什么我们家这么神奇，生三个，少一个也不至于那么费力。为什么我排老大？这些问题都是我生气时抱怨的。

　　一家七口，但实际上并不代表什么。开饭了，妈妈奶奶一人喂一个，爷爷卧床睡觉，爸爸出差，桌上又是只有我一人独享晚餐。

　　弟弟妹妹经常让我发火，他们总会做出在大人眼里不正经的事情，而并不考虑我的感受。弟弟喜欢打我，而妹妹则会光明正大的说我坏话。每次我都气得跺脚，因为如果自己反攻，那么结局就是自己讨打。我想我必须有很好的忍耐能力，不然，我会被他们玩死的。我一步一步地尝试，直到自己不再抱怨。

　　我十分羡慕他们没有学习的压力，每天回到家，看到他们都是开开心心的玩过家家，他们有时也想拉我入伙，我却会用冰冷的话语无情的拒绝。作业本来就那么多了，还有空玩这么幼稚的游戏，但是后来想想，放下作业，与他们玩个十几分钟，并不会怎样，反而还可以放松心情，释放压力，与他们之间更加亲近。是我不对，弟弟妹妹好心哄我，想让我开心，我却不领情，再说了，我应该有一种乐观的心态，去面对学习的压力，把它转化为轻松和快乐，让久违的笑容再现。

　　弟弟紧紧的抱着一个小娃娃，而我扮成一只可爱的'大灰狼，试图想吃掉娃娃，妹妹不知从哪儿突然跳了出来，穿着仙子的衣服，站在“大灰狼”面前，我默默地想，万一是真的大灰狼，她肯定会被吓哭，太不真实了，小孩就是小孩，于是，我跟她进行“博斗”，她突然喊“快点躲起来，这里我来对付，放心吧”，于是弟弟带着娃娃跑走了。这短短的一句话，似乎是小孩游戏中的经典台词，但它从妹妹口中说出时，我觉得她不再是一个小孩，却像一个有模有样的姐姐，懂得去保护弟弟，尽自己的责任了。就连妹妹那么小也有做姐姐的意识了，而我似乎还不够，当我生气时，总会对他们不闻不问，我有点懊悔。

　　或许，我还没有妹妹做的好。

　　弟弟妹妹在生活中，默默地帮助我，改变着我，或许他们自己也不知道，我看着他们成长，自己也收获了不少，忍耐，乐观，还有一份作为姐姐的责任。

　　有时，我还真得感谢这两个心灵美丽的小恶魔，他们助我成长，帮我变成了一个称职的姐姐。

帮助作文 篇8

　　放学了，我走到车站旁，等305路公交车。施屹成在一旁买东西，我便跟他聊起天来。

　　突然，我感到背后有一只手搭上了我的肩膀，转过头去一看，原来是一位老奶奶。她对我说：“小朋友，能给我两块钱吗？我要乘车回家，谢谢，谢谢。”我看她挺可怜的，拉开书包想找钱时，施屹成却说：“你不会这么容易就上当吧！现在满大街都是这种借口，真的会有几个呢？”我的心中有一丝动摇。施屹成又说：“哎呀，上次去南宋御街你又不是没见过，我要是你就绝对不会花这两块冤枉钱。”我忍不住说了：“你看看，这像假的的吗？帮助别人也是应该的，再说两块钱又不是什么大数目，我要帮助老奶奶是我自己的事，你也就别管了。”施屹成叹了口气，拍拍我的.肩膀，说：“我不是多管闲事，只是不想让你受骗罢了。我的车来了，我不跟你争了，你好自为之吧。”说完便跳上公交车走了。

　　我站在站台上沉思着，公交车一辆一辆开过，日暮的夕阳照在我的脸上。对了！我微微一笑，便去问老奶奶要坐几路车。老奶奶在一旁早就等急了，她说：“335路。”正巧，开来一辆335路公交车，我让老奶奶乘上了车，帮她刷了卡，下了车。老奶奶在我下车时还不忘说声“谢谢”。我心想：要是老奶奶真的需要帮助，我就做对了；但如果这不是真的，那她就要到三里亭去一趟了。

　　我们要帮助他人，但是防人之心不可无，有时帮助他人还得想个万全之策。