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丹霞烧佛像的哲理故事
佛像是丹霞禅师叫人烧的，可因果反而到了当家师的身上去。以下是小编整理的丹霞烧佛像的哲理故事，希望对大家有所帮助。
丹霞烧佛像的哲理故事
唐代元和年中（806～820）的一个冬天，丹霞禅师外出访友。
夜晚，住宿在慧林寺。屋外呼啸的寒风从门缝里、从窗棂眼里、从所有破洞里灌进来，冻得丹霞禁不住地直打哆嗦。看看其他正在坐禅的僧人，也一个个冷得缩成一团。
丹霞站起来，舒伸一下僵硬的手脚，去找来一把斧头，将一尊木雕佛像推倒在地，“啪！”佛像被劈成两半。“啪！啪！啪！”只见斧光飞舞，不一会儿，偌大一尊佛像就给劈成一根根一块块的柴料了。
丹霞点着了火，火焰闪烁着，跳动着，渐渐地旺盛起来，赶走了冬夜小寺里的严寒。
“嗬！你好大的胆！”院主闻讯，从门外闯进来，手指着丹霞呵骂道：“你竟敢劈佛烧佛，大逆不道啊！”
“我想得到佛舍利（即佛的灵骨）。”丹霞边烤火，边平静地说。
院主一听，又咆哮起来：“你想昏了头啦！这是木头做的，哪来舍利？”
丹霞慢慢地抬起头来，望着盛怒的院主，回答说：“既然是木头，为什么不能烧来取暖呢！”
【点题】
丹霞禅师不愧为丛林一杰。他的智慧不仅仅体现在言语应对上，欲擒先纵，巧妙圆成。更主要的是依随真性，自然无伪，热即乘凉，寒即烤火。
了悟这点本性，自己便是真佛，何必执着于外界的木佛呢？
丹霞烧佛的历史典故
唐朝宪宗元和年间，天然禅师云游四方。“天然”是丹霞的法名，当初他投奔马祖时，还未参礼，便骑坐在圣僧塑像颈上，马祖说：“我子天然。”由此丹霞也称为“天然法师”。
有一年冬天，天然法师来到了洛阳城南的龙门香山惠林寺，认识了寺里的伏牛和尚。两人一起诵经参禅，修行悟道，十分融治。
一天，天寒地冻，滴水成冰。丹霞和伏牛两人一起坐禅。坐禅完毕，手足都已冻僵了。
但庙宇中没别的木头，只有木佛。于是，丹霞搬出一尊木佛来，点上火，与伏牛二人相对而坐，烤火取暖。
庙宇的院主闻到异常的烟火味，寻找过来，见两个和尚竟在烧木佛烤火，便大声呵斥：“为什么烧我的木佛?”
丹霞一边用小棍子拨着火，一边说：“我是在烧佛骨取舍利子呢!”
丹霞说：“既然没有舍利子，再取两尊来烧。”
院主气得无话可说。在一般佛教徒眼里，烧木佛是大逆不道的行为。但在丹霞看来，烧的只是木头，并无过错。
高僧烧佛像，可见得道之人，不拘泥于形式。只要佛在心中，率真地依照本性行事，并不违反佛教教义。
后来，“丹霞烧佛”这一典故，用来形容人蔑视成法，行为放纵。
内涵
丹霞烧佛在禅宗史上是非常特殊的公案，历来只有他劈佛烤火，其它禅师没做过。是不是他疯了？不是！丹霞并没有逢庙烧佛，他仅烧了那么一次，就成了千古奇闻，让很多懂得佛法、禅法却似是而非的僧俗“清客”（清谈者）当口头禅，而传诵不休。不但如此，只要稍具佛教常识或读过几册禅宗语录、公案故事的人也都知道这个公案。
丹霞为何烧佛？有禅师说：“泥佛不渡河，铁佛不渡炉，木佛不渡火。”他没烧过佛像，这话是告诉人：拜佛供佛是形式、偶像、心外的，真正的佛在心内坐，在自性中。如果相信心外有佛那就有佛，但不能认为偶像就是佛。
绝大多数信仰佛教，拜佛、供佛的人都少不了一尊泥塑、木雕、铜铸、铁打、丹青彩绘的偶像，其实那只是工具，并不能代表佛的功德和全体。佛像本身是没有灵性，但可以作为一种工具、道具、法物或法器来帮助我们修行，如同经典本身没有功能，若能运用经典中的内容来修行与实践，经典就产生作用。因此，仅仅拜佛、供佛是没有用的，必须同时实践佛的精神、理念、心行、功德、慈悲和智能，才是真正在拜佛、供佛。
丹霞烧佛只是为了破除一般人把物当成佛的谬误，若能体会他烧佛的本怀就会了解他的行为其实很自然。他是用烧佛作为手段和方便，帮助别人断烦恼、破执着、见自性、明佛性，没什么不对。不过，如果他烧了百尊佛、千尊佛却没有利益人，则烧佛就太不经济了。那是对艺术品的破坏、对人工的浪费、对自然资源的耗损，万万不应该！
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