优秀议论文通用
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编为大家收集的优秀议论文通用，仅供参考，希望能够帮助到大家。
优秀议论文通用1
在黄昏的灯光下，苍老的身躯伏在破旧不堪的书案。用瑟瑟发抖的皲裂的指，拈着一页一页黄纸，头上的钟表走得怆惶。我怒吼着，声嘶力竭，指尖错落着一列列密密杂陈的方快字。我摸了眼睛来看：“梦想！”发黄的纸上跃然着血印似的两个字……
是的，梦想。于我们而言，这熠熠生辉的俩字早已烂熟于心。谁不曾有过梦想？从古至今，多少仁人志士为自己的梦想从青丝拼搏至白发，他们呕心沥血，用行动讴歌梦想，成就华章。
历史河岸涌过一波又一波的浪潮。我仿佛还能听见孔子在高山之颠吟唱；屈子低头行吟于汩罗江畔；李太白站在长安街上，感叹蜀道之难；一个个儒生满口之乎者也，攥着翻烂的经典，奔赴考场。“朝为田舍郎，暮登天子堂”印证着他们的奋战……年少的我也怀揣着自己的梦想，每每遇到闭塞时常常故作深沉状，继而发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言壮语，但我深知，自己从未放弃过自己的梦想。
梦想是灵动的水，不受世俗的束缚，梦想也没有年岁的限制。没有人规定老年人就该不谙世事，意兴阑珊。魏武帝还曾写下“烈士暮年，壮心不已”、“老骥伏枥，志在千里”的诗句来抒发自己的豪情壮志，我们又有什么理由否决垂暮之年的理想呢？
人活于世，应于梦想结伴而行，直到终老。
现今社会中，花甲之年仍坚守着自己的梦想的人并不少有。诸如那些许多高校作为旁听生的伯伯、奶奶们，他们用自己剩余的时光坚守着梦想，多么可歌可泣！
梦想是指路明灯，是世人呱呱坠地一刻起，迈向成熟的催化剂。拥有梦想等于在给自己的未来铺上厚厚的基石，给海上航船安上了航标灯。我们真心地感谢那些为梦想不懈拼打，拼搏至死的人，他们活出了精彩的一生，活得充实浑然。
王国维的人生三境说的便是一个人从确立梦想到通过奋斗实现梦想的过程。每个人都该有自己的梦想，正如“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”但我想在后面添一句：“尘封的梦，重拾未晚”。优秀议论文7
地位，简明扼要就是有一块地是属于你的，你可以稳稳当当地站在那里，别人不经你的允许是不能随便地侵占的，既便你不在，别人窥一眼也不敢随便地造次。地位由具象变成了一种抽象具体是什么时间，怕是无法考证的，但有一点是可以明晰的，人要想办法争得一些地位才可以在这个社会当中立足，这是不不容置疑的，连幼儿园里的孩儿都立志要做孩子王，可以支配些别人口袋里的零食。当然人长大了，眼光必然也会高尚了许多，不仅仅地会盯着眼前的那些小玩意，总想着要使自己的地位不断地攀升，以取得那种要你死你不得不死的超级支配地位。
一个人如此，一个社团乃至一个国家也是如此，这样一来便可以将地位放在一个至高无尚的地位，明目张胆来从事巧取豪夺之事。比如前段时间有关亚运会的费用问题，像是和国务院承诺过只花20亿，结果一下不小心，非要闹得今古第一，于是就花了一千多亿，当然这不是官方数字，不足为凭。如果是官方统计，那里面的学问就大了去了，建运动员村可以当为社区建设，修路搭桥可以归为市政建设，酒店娱乐可以归为旅游项目，运动场馆可以归为健身场所等，可人家偏不如此说，如是这般颇不具备强有力的说服力。于是人家就说：如果没有亚运会，广州就不会有如此高的地位。你看，一下子就堵住了所有人的嘴，为提升国际地位而花点钱算什么呢？地位似乎是第一要素，如果这也说不通，或者别人不买帐，那再将口径变一变，反正是想如何说我，便可以如何说，你又能奈我何。
说起地位来，那在国人看来确是具有悠远的历史的，像是国家的主旨就是要争个什么地位来的，否则国家确也没有多少存在的价值，过去的地位当然是靠打的，不战就屈人之兵，怕是一种极幼稚的想象而已，所以被奉为战争的最高境界，而大多自愿放下枪，不是内讧，便是力量极端地悬殊，否则人家断不会轻易就放下武器的'。翻开古今战史，怕是没有任何背景单靠嘴皮子就能夺人城池的。玩计谋也是需要实力的，或靠欺骗、或靠讹诈，或靠恐吓，总之没有一条是君子之道，但胜利者却从来都是不以为耻，反以为荣的。
在中国历史上，打来打去的一千多年，算下来竟基本上都是自己人打自己人，属于窝里斗。总是容不得在自己的疆域听着别人的笑声，于是每一个朝代都是从战争开始，到战争结束，几乎成了一个亘古不变的规律。我们通常理解的无战事年代，就可以统称为和平盛世。所谓的盛世往往又维系不了多少年，新的份争又会开始。如此的周而复始就是人类的文明史。而我们现代人总是对打仗有着某种强烈燥动感，似乎在中国就从来没有产生厌战的情绪，从来像是逢到打仗就争着领任务往前冲。
因为战争也确是让我们争得了许多的地位，象是在宋朝之前，让别人以为我们是不好惹的，动不动就可以和你死嗑到底，这样的民族怕是谁见着也会头疼不已的。象是有点万国朝圣的意思，甚至连当时的非洲也过来朝会。可也是打来打去，也并没有争得什么地位，现在看来主要仍是自己人和自己人打，打完了同族，再来收拾亲朋好友，不然江山是坐不稳的。似乎不打就无法建国，国之不国，何以谈地位一说。所以国人对国的依顺历来都是放在很重要的位置的。就算是跑到外面多少年了，一谈起国来，还是会勾起许多美好的回忆的，但只要不让他回来，这种美好就可以一直保留下来。一旦让他们回来，那多半是要骂娘的。
如今我们恐是被别人打的有些怕了，说几句不好听的话就按捺不住了，一听便要跳起来反驳的，好像自己犹如一个通体剔透的圣女，连一个手指头都容不得别人碰的。更不能回忆历史，只好尽最大可能地展示未来。当然，也不是什么话都不能听，我们还是很乐意地听别人夸我们的，比如说我们是东方的睡狮，我们就很高兴，不管醒否，既便是睡着了，打着呼噜也可以起到震摄的作用。总比说我们是醒着的老鼠强，尽管睡着的时候，狮子与耗子并没有太大的差别，但狮子给我们的想象范围太大了。我们可以认为狮子既便昏睡几百年也不打紧，关健是只要它一醒过来，那就是一声长啸，万夫莫挡。现在看来，这头狮子总算是醒着的，但由于睡的时间太久了，肌肉有些松驰了，连老鼠也不惧怕它，所以狮子很不平，为什么一头醒着狮子不能发威呢？于是这狮子灵机一动，便开始玩一些小聪明，不管肚子里是否有食，鬃毛却是要张开的，表示自己雄风依旧，也显得极有体面。百兽之王的地位也算是保住了。
如今的社会仅靠武力显然是不够的，既便是战争，也不会论你的军队数量来决定胜负的，关键是看你能支撑多久，否则的话就只能表示震惊、遗憾或者轻描谈写地谈些空洞的希望而已。这样一来，地位之说就无从谈起。就我们来说，做大远比做强要省事的多，做多远比做好要快捷的多。同时，地位也同样可以用游戏的方式达成，比如我们可以用土地变成GDP，也可以用高污染形成GDP，这样就可以轻而易举地争得世界第二的位置。但万不可将些数字人均化，一人均化了，就变成一百多位了。可有些东西却是可以人均化的，比如人均收入，一个富翁，可以拉平千百人的收入，小康就不在话下了。
要说这世界第二，还真是有些硬指标的，不然就会让别人说我们二了。比如有些专家说我们有些城市已经是富可敌国了，象芬兰、奥地利、挪威这些国家早已不如我们一个城市了，以此类推，象刚果这类国家怕是连我们一个镇也比不了了。再比如钢铁、煤炭、汽车、高铁等，早就世界第一了，论土地价格也是绝对的第一。有了那么多的第一，何愁我们不能早日达成世界第一，这个第一谦虚些说只是回归而已，老子在秦代就是世界第一了，只不过是后来懒得再争，便沉沉地睡去了，如今醒了来，还不是要重争回这个第一。亚运会自不必说了，早在北京时就已然是第一了，如今在广州不是办出亚洲的样板，而是要办出地球的水平，这样方能显出英雄的本色来。再往前推一下，奥运会、世博会哪样办的不是前无古人，后无来者的，我们听着罗格说出：有史以来最出色的。我们打心眼里冒出一股油油的兴奋来，这就是地位。想当年希腊人开运动会时，连建馆的钱都拿不出来，何来的地位一说。
听说国家地位一高，别人都羡慕水不已，都争着抢着来中国，吃喝自不用说，花钱水不多享服不少，傻子也知道往有香味的地方靠，如果有的人故意装穷，那地位颇高的东道主会一拍胸脯，只要人来费用我们包了，于是这个世界又会凭添出多少穷酸之人来。听说以现在房产的价格来推算，将北京的地卖掉，就可以将美国政府买下来，多么大的手笔，又是多么的值得我们期待。难怪国人到国外采购，将西方世界的物价都搞得波动挺大，原因就是国人不缺钱，我们有地位。
话再说回来，地位又是人的一种想象。它来自于人的超能，可以说在人的骨子里，地位是争来的是天经地意的道理，没有谁会认为坐在家里，地位会找上门来的，在争的过程中是存在无穷的乐趣的，要不然为什么有那么多的人会前赴后继呢？地位对于个人来说有了是一种满足的空虚，没有则是一种期待的折磨。当人开始认识到什么都是浮云的时候，那只能说明什么都已经经历过了，风雨过后什么都是浮云，但在什么都没有经历之前，所有的一切都是扯淡。就象我们曾经那么强烈地叫嚣着平等之类的梦话的时候，一待坐在一张桌子上，便会环顾左右，自觉地掂量出自己的地位与坐着的位置是否合适，地位高的自会在每个座位前有一张小小的纸片，不要小看这一张纸，它等同于一张红头文件，开一次会就会发一次委任状，这是小事么？台下的人曾有过无数次地憧憬，盼望着那一张纸片上印着自己的名字。坐在那张有名字的座位上，就是地位的化身。
地位有时候不能代表什么，但更多的时候却是什么都可以代表。就如同中世纪以后，西方许多没落的贵族尽管一贫如洗，但仍要保留一套像样的服装，以便可以出席只有贵族才可以参加的舞会。就这个意义来看，地位有时与权势、与面子搅在一起，是一淌浑浊的水，这水虽然不太洁净，但却散发出诱人的香味，它让人沉迷其中而不能摆脱。因为地位与金钱是一对双胞胎，相辅相成，相得益彰，合二为一才是地位的最高境界。试想一下，如果一个亿万富翁，整日呆在家中过自己快乐的生活，不去担当不去折腾一定的地位，到头来只会落得赤条条来赤条条去的下场。如果一个权倾天下的人，却不愔不人情世故，百毒不侵，最终也会收获众叛亲离的后果。这两种虽贵为人间极品，却是众里寻他不见，蓦然回首，那人却在浮云之上，终究不得降落人间。
当我们站在地面时，不知道自己有多么大的空间，当我们不能站着的时候，我们知道属于我们的只有身子底下的面积是属于自己的。如果人在一生当中有大部分时间是迷茫的，我仍深信总有一瞬间是非常清醒的，有时是在梦中，有时是在弥留之际，也许只有在闭上眼睛时，才可以很清晰地看到自己。优秀议论文8
月清幽光照我衣，独坐闲庭愁便存。仰望明月求知己，蝉鸣嘱引烦我心。有志却无同志者，余唯孤处此中庭。莫说天下仁人少，只因尚未遇到时。
独自一人在外漫步，看到天上那一轮皎洁的明月，不由得感到一种无端的伤感顿上心头，于是便作诗一首，感慨知己的难寻。茫茫人生，好像荒野，遍地尘土，如若只我一人，何有明天！世间的情感多之有多，生出的事情也是各不相同，但我所最看重的，却仅仅只是那如水一般淡薄的友情。
记得上小学时，老师对我们说过这样一句话：“人生若是能够得到一两个真正懂你的朋友，那也就够了。”当时的我们还小，纯真的心灵近乎于水一般的清澈透明，自然是听不懂经历过人情世故的老师的话。心想，只一两个朋友，那还不容易，信手拈来。可是现在我终于体会到的那句话的含义之深，情感之浓。不同时期所感悟到的不同的友情大概会各不相同吧！这，是我现在所深刻体会到的。小学，中学，社会。这三种不同时期所结交的不同性质的朋友，让我对友情这两个字，既有赞赏，又有怀疑。
假如友情是一杯清水的话，那么往里面加上一些糖，就变成了小学时代的朋友；再加上一些盐，就变成了中学时代的朋友；继续加上一些盐让水彻底变咸的话，就是社会中所结交的朋友了。如果再让我用三个成语来修饰他们的话，那么纯洁，虚伪，利益这六个字是再也合适不过的了。
有时候，情感的撞击会使心灵变得脆弱不堪，而这，就是小学时代的朋友。多少年前的勾肩搭背，多少年前的哥们儿相称，多少年前的欢声笑语，多少年前的离别相拥，都让我感受到了一种愁上心头的感觉。或许，真正意义上的友情，也只有小学时才最为纯真吧。没有什么所谓的出卖，没有什么利益的索取。有的，只是关心，只是在我伤心难过的时候，给予我一双温暖的手，度我走出严寒罢了。
还有时候，心灵脆弱不堪之时，一句话语就能让你的心凉透一。而这，就是中学时代的朋友。曾几何时，我以为学习好的人最适合当朋友，但是后来发现，我错了。朋友，不是学习的代名词，他是盏灯，伴你前行的照明灯；曾几何时，我以为不爱说话的人不渴望朋友。但是，我又错了，那是因为他们没有找到属于自己的那盏最适合的灯而已。也许，中学时代的友情并没有给我留下太多的记忆。但是我懂，他已经没有小学时那般纯洁了。一些所谓的朋友，为了在别人面前卖弄炫耀，竟然忍心贬低自己的朋友，以此来显示自己的“高尚”或是“实力”，但这，是对友情的出卖。
又有些时候，当我们的心已经凉透一半的时候，一次利用往往会让你的心坠入冰冷的深渊。而这，就是社会中那些所谓的朋友。笑里藏刀，你根本分辨不出他用意何在；暖中带冷，你根本不会想到最终利用你的人竟然是他。其实，社会并不黑暗，也并不可怕。可怕的，是那些为了利益与权力不惜利用自己朋友的人。就是因为有了他们，社会的风气才变得那么冷淡，就是因为有了他们，本不需要带上面具的我们必须要刻意伪装。
哎！今晚的月亮是圆的，可是友情会不会也像今天的月亮一般没有残缺呢？不自觉的想起王勃诗中的一句：“海内存知己，天涯若比邻。”如今想来，却是如此啊！
呜呼！放下虚伪，放下利益。用一颗真挚的心与人交谈吧，也只有这样，才会让人生多一两个真正懂你的朋友。如若真的如此，一生何求啊！
优秀议论文通用2
“人非圣贤，孰能无过？”是的，人是一个多面体，再闪光的人生也有灰色的阴影；人是一条流淌的小河，再纯洁的人生也有卑污的瞬间；就如同再圆的月亮也避免不了残缺的时分；再辉煌的恒星，也有黑子的斑点。世上没有24K的黄金，世上没有完美的人生。
但如果因此而将人的某些不可避免的缺憾凝固成一种毒瘤并任其张扬任其发展，则就会由瑕疵病变成一种不可救药的顽症——卑劣个性了。那么，这种劣质的个性如果不加以遏制地无数次加速扩张，就会贻害自己贻害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平诉求，但世上本无绝对公平之事。比如，歌颂了太阳的威猛，又漠视了月亮的温柔；歌颂了月亮的妩媚，又轻慢了太阳的王者之尊。如果太阳一听到人们对月亮的赞美诗过于悦耳就因此罢工而停止发光发热，而让其10000度的高温在自己的.心里燃烧，恐怕不仅毁灭了人类也最终毁灭了自己；如果月亮又听到人们对太阳的颂歌过于嘹亮于是就因此而不再发光，让自己永远处于黑暗之中，那么恐怕人类倒并未毁灭而很可能使月亮退化成原始星云最终消逝在茫茫宇宙之中了！
而即使没有了太阳月亮，地球照样运转，不舍昼夜。而且根据万有引力定律，上帝必然会派其他星系另一轮太阳另一轮月亮或许发出更加明亮的光芒来造福地球。
作为年轻一代的我们，应该张扬应该发扬的是我们人性中闪光的那一面，而把我们阴暗的那一面要从心灵深处作为垃圾排掉，而不能张扬甚至疯狂我们身上不可避免的那些污秽，更不能把他嚣张成旗帜四处飞扬。
优秀议论文通用3
每见孩子们轻视课业而妄想过硬本领，无不深感惋惜。冥思之余，觉其所以如此，是对何谓“知识”不够清楚。故今略作剖析，兴许给其以帮助。
“知识”一词，现代汉语词典中解释为：“人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和”。即认识和经验，其实后者居多，也就是主要是经验。而这些经验，主要依赖于文字、数字、符号、概念、公式定理、判断和xx等记载，这些就形成了各门学科。如果把知识比彼岸，那么各种课程就是通往彼岸的桥梁。要想到达彼岸，就必须先走过桥梁。如果过不了桥，怎么能登上岸？
然而，有人会常想这样想：“经验，何足贵哉？一非金钱，二非衣食，要其何用？”若如此，就实在执迷不悟了。就目前，其确实就目前，不能果腹暖体，也不能令你使你遍身铜臭。然而其通过运行，却功力非凡，玄妙无边，请看下文。
例如“动物认路的本领很高”这条知识，是平凡的不能再平凡了吧。然而就这么点知识，却曾给了数万大军生路。春秋时期，齐桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回军时迷失方向。置身广漠而迷失方向，情势危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看着全军葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老马能认路，遂挑选几匹漠北的老马给齐军带路，走出沙漠。试想，这条经验的价值多高？
还有，“车前草能清热利尿，凉血解毒”。这似乎是一个不必知道的东西，然而在特殊的时候，却价值连成，因为关乎一队人马的性命。传说战国时期，有将军领兵深入大漠，因气候关系而人马燥热目赤，咽喉肿痛；暑湿泻痢，小便不通，衄血、尿血。当此之时，吃饭饮水尚不得自如，何谈打仗！就是没有敌兵，原路退回尚成问题，更何况时刻有作战的危险。就在此时，幸亏沙滩上到处是这种植物，有位将军发现一夜间马康复了。考察之余，发现马主要吃了这种草，于是将军试食而病好，遂令大军食用而化险为夷，因此药就在车前，随命名“车前草”。
像那种攻无不克、战无不胜之良谋，运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的妙计，其实亦不过知己知彼尔。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是对症下药，当然能立竿见影。诸葛亮之所以能草船借箭，是因为他观察到三天后有大雾；之所以能演空城计而弹琴退仲达，是因为深知司马懿生性多疑而不敢冒险；之所以能登坛借东风，是因为其知道冬至过后，地气还阳，不久要刮东南季风。与其说登其七星坛念经祭神，还不如说其居于坛上等待。要不，为什么要四十九天？
其实，宇宙飞船的之所以能升空，也不过是借助于火箭的反推力。电脑的神奇来自于半导体、导体材料的组合。优秀的科学家区别于一般人，不过是掌握了丰富的经验以及记录经验的基础课程。神医不过是掌握了人的生理规律，以及药物的性能。文学家不过是掌握了叙述方法、语言的运用规律，还有丰富的字词、语法。这些，莫不是经验。然而，正是这些经验，给人类财富，是人类进步。我们国家不够发达的原因，也就在于这些经验不足。
回顾现实，我们的`孩子们学过几何而不会各方操平，学过生物、化学而不会用农药，学过物理、甚至于教物理而不会接一个灯泡开关，学语文而不会写申请书……甚至于不做作业、不听课妄想学习好、考大学。实在属于缘木求鱼，怎会有好结果。
前不久，偶遇一位家长，说其子虽然学习好，但实在不想念了。言之，甚为伤感。又说：“如果学习不好，我就不指望他。而学习一向好，这样实在可惜！”
我说：“他的学习好，是他说的，还是老师说的？没有奖状？有没有奖学经？你见过他的作业和练习册吗？全部做了吗？记了多少笔记？如果说这些都做了，肯定不会放弃读书！如果全部独立完成，必是班上尖子；如果独立完成够七成，必是好学生，语数外考试150的题应考到100左右。如果这些没有作，肯定学不懂了，不找出路将干什么？”
其实，人与人之间的差别，主要就在于此，善于把握时机者成功。就如面对同一个连天和同一片大地，智者仰观天象，俯察大地，师法自然而造福人类。普通人视而不见，等待自然惩罚而莫知所以，望孩子深思。
优秀议论文捧起一把盐，那玲珑剔透的盐晶，像经过切割的钻石一样折射着太阳的光芒，尚未去净的杂质，是它在大自然中不断循环留下的印迹……
岁月帮我记下了它的容颜。
我坚信它有海一般的年龄，古老得不可思议。我开始读起这大自然的经典。它没有大海那般无瑕的蓝，也没有大海那磅礴的气势，它显得更加空灵、澄澈。但它们有大海一样的深邃，隐藏着它们几亿年的沧桑。它们感谢大自然赋予了它们生命，为这世界付出着自己，无声无息而又生生不息。就像一本古老的小说，在不断的连载。
盐是海孕育出来的。生命的奥秘就在这里，不断循环渐进，创造出更多新的东西。它是简简单单的颗粒，但又是结构复杂的晶体，谁都无法理解这种创作有多伟大，谁也无法创造出这么完美的结构！
于是我摸索着它，那感觉就像电线杆上乱蹦的小鸟一般不安和兴奋。它和我的手开始交流，那是多么细心的摩擦与交谈。我开始读起了它的故事：亿年前，它和海一起出现了，它隐藏在大海的怀抱里，像一个乖巧又懂事的孩子，但它终有一天会向往外面的世界。海没有阻拦，沉默地推动着浪花，将它送上了海岸，此刻它锋利的光芒在阳光下格外刺眼，望着天空那一碧如洗的蓝，与飘逸的流云交相辉映，似乎在为自己的这次旅行加油。它开始在陆地上流浪，它看到了海所没有的颜色，看到了四脚行走的动物，看到了使用它的人类……春天，空中轻轻飘着柳絮和蒲公英，夏天，地上开始长出和它味道完全不同的西瓜，秋天香甜的玉米飘来一阵阵的香，冬天，开始银装素裹，却掩不住那阵阵的爆竹声…。
它开始沾了水，开始慢慢地蒸发，又带着新的故事溶入了海里。它向大海娓娓道来：那个用船驶过我们身体的是个叫郑和的人，那些沉入海底，遍体鳞伤的人的，是被一类叫海盗的人杀的，那个和坦泰尼克号一起淹没的是一个叫Jack的人，还有一段感人的爱情……
因此大海知道了更多的事，于是盐就成了它的信使，不断徘徊在海陆之间。它变得越来越咸，那成了它专有的味道和不同的故事。它开始拥抱着现在，用理智代替了曾经的懵懂，它渐渐蜕变了，但却不像书籍中主人公的人生那般可以随意修改。
我一遍又一遍地读着它，却始终意犹未尽。它是一本常读常新的书，它有着丰富故事性的过去，更有着随着年代更换的思想和一番不一样的见解。于是我用花苞满枝的心情继续探索着它，那里正准备着枝繁叶茂，我期待着那些用“盐”种出来的花，会是什么模样。
优秀议论文通用4
天地创造万物，万物都有生命。
每一个生命都是一个命运的精灵，每个精灵都在他们自己世界里进行着一次又一次的轮回，经历一次又一次的脱变。
人生就是在不断的失去和得到中反复。每一个人也是在这样的反复中成长、成熟，最后明白了一切。
人一生都在错与对，美与丑的中间徘徊。无时无刻都在不停的思索哪些事该做，哪些事不该做。
矛盾是构成一切事物的根本，人本身就是一个大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，为解决每一个矛盾而思考，思考生命的存在和意义。
我们应当感谢矛盾，再矛盾中，我们知道了生命的存在和赋予我们的一切都是神圣的。对于生命这种神圣，我们应当报以最大的不可侵犯的尊重。
我们的成长，我们的生活，我们的感情，以及我们的一切，都是生命的恩赐，所以，我们要以最诚切的心去爱护和回报生命。
当我们知道“不食喈来之食”，当我们知道“重于太山，轻于鸿毛”。此时，生命显得无比珍贵。我们明白了，生命的尊严，重于一切！
我们不曾想过报答父母，我们不曾想过作出贡献和牺牲，但是，我们可曾想到又对的生命，对得起自己，对得起生命的意义和使命。
保尔在烈士的墓前想到了生命的价值和意义，想到了人的一生，所面对的和经历的。他让自己的生命如此完美，如此充实。我们是不是也应该用我们的青春，这最引以骄傲的资本，去赋予生命更高贵的血和灵魂吗？
我们是青年的一代，新的世纪和前进而又现代化的社会，促使着我们加快学习和前进的步伐。也许照父辈的话去做，去生活，我们回生活的很平静，只会遇到少许的波折和创伤，因为父辈的经验为我们扫掉了人生路上许多障碍，添平了许多坎坷。但是那样，我们便失去了生命中最本质的东西。我们无法看到更多的好与坏，美与丑。我们将失去青春洋溢的精神和富有时代的创造性。我们无法体会人生感情的激情和沉沦，我们无法遭遇人生途中另类的可怕的充满挑战的各种极限，我们的目光也许只能看到父母规定的.范围内的那些重复而又俗旧的景色，远处，外面那些精彩的世界，五颜六色的人和物，对于我们来说像永远未知的黑洞，遥不可及。我们身上将会有重重的封建和传统的影子，就这样一代代的相传下去。
孔子的礼教观念会让社会很平静，但却会让社会的发展变的缓慢。
年轻的我们，要学着挑战和创新。
虽然前进的步伐总是很困难的才迈出一步，就像革命，牺牲所换来得只是一小部分人的清醒。
我们感谢生命，我们的一切，让我们感到自豪，我们应该让它更辉煌。因为天地之间，生命无价，因我们让它闪亮。
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