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以尺之度行人之事议论文（精选32篇）
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文是以理服人的文章。你写这类作文时总是没有思路？下面是小编为大家整理的以尺之度行人之事议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
以尺之度行人之事议论文 1
《菜根谭》云："路留一步，味让三分。”通俗来讲，无非归结为“尺度”二字。所谓“尺”，是丈量之工具；而度，则为数量的界限。两者从根本上看是分不开的一无尺，则偏执；无度，则溺”尺度”不同于角度、高度、温度，它是一种需要不断磨合的社会边界感。
私以为，尺度比角度更高深，比高度更抽象，比温度更理性。甚至，人人都有心里的一把尺，如何使用则变成了一门学问。我曾深思，为何有些少年会选择在大好年华中结束生命。是这一辈孩子的心灵尤其脆弱吗？不。究其根本，是那些父母假以爱之名不断地淡化与孩子之间的边界感。日复一日的施压，言语暴力，充斥着所谓“生活正确”的规则，恰恰反映了某些父母并不懂得如何掌握“尺度”。他们擅自倾斜了“尺度”的天平，一步一步的紧闭，换来了个一个生命绝望的逝去。教育的关键，从来不在于读书的好坏；而尺度的规则，从来没有极致的存在。
古人曾说过尤不及，物极必反。尺度之所以存在，恰是是社会对人类提出的界限。为什么过度饮酒，过度节食，过度消费，过度伐木等不被社会所提倡，不就是因为这些行为统统都”越过尺度”了吗？正因如此，社会需要这个度去规范人类，不是为了拘束人的天性，只是为了维护这个世界应有的.和平。没有尺度，何以为家？没有尺度，又何以为人？
转眼看着如今中国的“度”不断向贫困地区延伸着，我们见证着教育资源的不断下沉，见证着传统美德不断发扬，见证一代又一代年轻人似萤火虫般发光发热。有尺有度，中国才能实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好理想，才能破除”寒门难出贵子“的偏见啊！如果秦始皇当初并没有统一度量衡，哪里有今日这个和平相处的年代，怕是人与人早为了文化差异而四分五裂，互相残杀。
诚然，尺度的标准的因人而异的。但这或许更需要我们用心去试探这个社会边界感，不断地去其糟粕，取其精华。在滚滚的历史长河中，留下属于我们这一代人的浓墨重彩的一笔。
是的，你可以有洞察社会的角度，可以有尊老爱幼的温度，可以有坚持自己的态度，但只有把握住内心的尺度，方为做人的第一步。
以尺之度行人之事议论文 2
我是做面包批发的。我有一位开早餐店的顾客。每天一大早，我就把面包送过去，点清当日数量，结算前一天的'金额，如此半年，未出一次差错。我开始信任他，让他把面包数量、退货数量和金额算好之后，直接给我钱就行了，我也不必再复核一次了，大家彼此信任嘛。
这之后我复核过几次，都无差错，于是愈发信任。每次拿了钱，连数也不点，骑车便走。我觉得我如此信任他，他该心怀感激才是，不料他反而渐渐怀疑我，觉得我此种行为实非做生意的样子，其中定有猫腻。终于有一天，他忍不住问我:“你送给我的是不是退货?”我幽默了一句:“对天发誓，全是新鲜的，退货我敢送您吗?”他反问:“那你为什么连钱都不点一下?”我说:“我信任你呀！”他哼一声:“鬼才相信！”我勃然大怒，觉得如此信任他竟换来此等侮辱，简直岂有此理。他也很生气，认为我如次作为必是骗他无疑。
我们大吵一架，不欢而散，合作关系也宣告终结。我曾交过一个女朋友，我们相处的挺不错。后来分手了，她说我毫不关心她。原因是当她和异性同事或朋友在一起时，我不闻不问。她说:“我真受不了你这种态度，我们之间和陌生人何异！”我说:“我这是信任。”她冷笑:“信任个屁！”我想说的是，信任虽是一种美德，可无条件的去信任一个人，可能会适得其反。信任，也要把握尺度。
以尺之度行人之事议论文 3
我国古语便有害人之心不可有，防人之心不可无，对此我深信不疑。然而一件事的发生，却令我十分惭愧。
那是去年暑假，我和妈妈带孩子去北京游玩，当时在故宫玩时，天空忽降暴雨，大雨如注、倾泻而下，长久不停，在回住所的站台等车时，一个三十来岁的男人热情地招呼:看你带着孩子挺不容易的，帮你们送回去吧！免费的！不说免费还好，在异地他乡免费的车你敢坐吗？反正我是不敢，我微笑着表达谢意，表示不用了。心里却想，哪有天上掉馅饼的好事，要是遇上人贩子可就惨了。
后来才知道北京的那场雨竟导致了多人的死亡，也是后来才知道当时北京有许多人，自愿加入了免费接送需要帮助路人的行列，我的心中感到惭愧，为辜负误会了好心人，甚至还把他想成了坏人。我很羞愧为自己对人的不信任。
如果下次遇到这种情形我该如何去做呢？信任或是不信任？
后来我看到天使女孩儿为送孕妇回家而惨遭恶魔夫妻杀害的.事，我的心中翻江倒海，不可否认世上还是会一些居心叵测的人，我为善良的女孩感到惋惜，她的善良竟遭到如此的亵渎。
于是我在心中向那位乐于助人的哥表示歉意，原谅我，如果下次再遇到你，我还是会微笑的拒绝你的好意，其实我知道人世间大多数人还是那么良善值得信任，然而我还是会告诉我的孩子帮助别人和接受别人的帮助时，要保护好自己，相信人世间的美好无处不在，但任何时候要知道信任要有尺度，防范别人的心不可缺失。
以尺之度行人之事议论文 4
“尺度塑造人生。”把握尺度，换位思考。
——题记
有句话说得好：“尺度塑造人生。”人生各不同，尺度不一，但每一种都决定着一种命运，展现着一种精彩。
曾听说过一个故事，一位客人到朋友家做客，受到了朋友的热情款待，客人吃得十分满意，临别时还盛情相让，勉强喝了下去，没想到主人又端来了一碗，心想：“以后再也不能来这里做客了。”
这就是不把握尺度的后果，当我们认为自己已经达到尺度的时候，也不妨换位思考，也许就会开辟一条新的道路，不要强求宇他人，就像故事中的主人一样，他并不懂得把握尺度，只知道这是对他人好，而不懂换位思考。
“人是万物的尺度。”有了尺度，办事情才会有准则，世界上有许多让我们赞叹的事物，但即使是地球上最华丽的装饰，也必须收敛。
周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运；鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂，创造了伟大的成就，“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。
屈原的.尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生；岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向；朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的侵略，却净化了国人的灵魂。
让我们一起把握尺度，换位思考，这样我们的人生才会变得更美好，更辉煌。
以尺之度行人之事议论文 5
有句话，耳熟能详——无规矩不成方圆。这规矩说得更直白一点就是尺度，用尺子来把握公开度。
前阵子《武媚娘传奇》特别的火热，但播着播着就被禁播了一段时间，理由是尺度过大。被一顿剪辑之后，所谓的符合尺度的，才继续被播放完。那被剪掉的就是所谓的有伤大雅的，超过了公开尺度的东西。
那何谓公开尺度呢？熟悉武侠剧或小说的，大家一定知道有个武林大会，那里面立的规矩，就是公开的尺度。在《倚天屠龙记》中，少林寺举办杀狮比武大会，老和尚宣布规矩——我们讲究的是单打独斗，说到倚多为胜，武林中没听说有这个规矩。有些朋友喜欢在暗器上加些毒药毒水，那也无法禁止；但若旁人偷袭，却是坏了大会的规矩，大伙儿须得群起而攻之。这就是他们的公开尺度，一不准群殴，二不准偷袭。谁要是坏了规矩，就是违背了尺度，大家便可以群起而攻之。
有了公开尺度，相对的`便有了私人尺度，这也可以拿武侠来打比方。在《鹿鼎记》里，陈近南主持开大会说：“反清复明！”背里却对韦小宝说：“小宝，你是个聪明人，‘反清复明’只不过是个口号，清朝抢走我们的银两跟女人，所以我们要反清。”反清的真正目的，这就属于私人尺度了，若是当做公开尺度来处理，那可就要惹祸上身了。
我们要想在社会上好好的生活，就必须学会把握好尺度，什么时候该公开处理，什么时候要私人对待，这就是致胜秘诀。
以尺之度行人之事议论文 6
书读得多可以高谈阔论，知识积累得多可以立足于社会，但在我们的现实生活中并非什么都是越多越好。万事都需要讲个“度”。
比如钱。挣取虽然是好，但人不是为钱而活，整日奔忙下来真正得到的又有什么？钱带不进棺材的。知足者常乐，够用即可。手中的钱过多容易让人忘记勤俭节约，还有些人因此而变成了“只认钱比认人”。再比如我们的国家是一个人口大国，人口问题导致国家的“地大物博”变成了人均的“地少物缺”。人口过多已对我们的环境资源造成了种种严重的问题。人口的越来越多，再给国家带来财富带来发展的同时也带来了压力。由此可见，无论从社会还是从国家，并非什么都是越多越好，万事都应该讲个“度”。
社会，国家需要讲“度”，那么我们的中学校园里是否也应该讲“度”呢？当然需要。比如考试。考试可以检查我们的学习情况，对学习有很大的促进作用，但频繁的考试就，比如半月考的安排就不太合理了。高中学习的`紧张是众所周知的，学习越紧张学生就越渴望休息，而半月考却占去了学生的自习课和休息时间，这只能使学生更加劳累，从而产生厌学情绪和应付心理，这对我们的学习是不利的，所以考试要真正起到考试的作用，就不要过于频繁，适度即可。
在我们的周围需要讲“度”的例子比比皆是。由此可见，“多”的“有度”才能“益善”。
以尺之度行人之事议论文 7
人的一生会遇到许许多多的事情，但想要把这些事情做到不超过生活的尺度却是不容易的。
秋天的到来，使农民高兴了起来，因为自己一年辛勤的劳动，在这个季度就要丰收了。我们家小院的一角堆着一个稻谷堆。（指没有脱下稻谷的禾堆)稻谷堆得高高的，我们都没法爬得上去。
爸爸妈妈都去农田忙农活去了。这天，就我和哥哥俩人在家里玩。我们先看了一会儿电视，感觉很无聊，就拿了零花钱去买鞭炮玩。我们拿着买来的鞭炮在院里扔，可开心了。忽然，一个鞭炮弹到了稻谷堆里。起初，我们还没发现，过了一会儿，我们看到了火花，才知道稻谷堆着火了。我看到了火花，心灵很害怕，站在原地一动不动，当时还是哥哥反应快，看到了火花后立马跑回家里提水浇灭火苗；我看到哥哥一下子没有泼灭火，我也立刻愣过神来，跑去大奶奶家叫大奶奶来帮忙。可是，大奶奶、我和哥哥三个人到了现场还是没有把火泼灭。我们大伙看着越来越旺的火，大奶奶赶紧叫了许多来帮忙灭火，在大家齐心协力地合作下，火终于被泼灭，但原来金黄的谷子变成了黑谷子，稻草成了乱七八糟的禾草。可想而知，家里今年的饭会很难吃，牛没草吃也给我们生活带来了很多这麻烦。
等爸妈回来后，火早己灭了。但满池的稻草上还有烟云，爸妈一边把有烟的的稻谷一一解开后扑打，以防火苗死灰复燃，一边向前来帮忙的`人们道谢。我们看着爸妈那生气的样子，他们虽未打骂我们，但我们都全身发抖，不知怎么是好。帮忙灭火的乡亲都在劝说爸妈不要责打我们，要好好教育我们，还夸我们看到事故后临危不惧、沉稳冷静地求救，这是很正确的。
这次的经历让我明白了一个道理：在生活中，我们做一件事情的时候，要考虑到做这件事可能带来的后果，也要考虑到这个结果有没有超过生活的尺度。
以尺之度行人之事议论文 8
有人说“尺度”是“鲁迅的批判之精神，亦曰文化的道义担当之勇气，敢于在乱世以杂文匕首投枪的攻击“，讽刺揭露的唤起全国沉睡的“愚昧”；有人说“尺度”是“岳飞的民族大义英雄气概，精忠报国的一颗燃烧着熊熊爱国烈火的耿耿丹心“；有人说“尺度”是“屈原的高洁之灵魂，行至江畔，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？恨毒了世俗出淤泥而不染的坚贞；有人说“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越极限的喜悦，也有人说“尺度”就是“高度决定视野，尺度是把握人生”的一种人生准则的风向标。
孔子说：“克己复礼为仁”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人或一群人，大则改变一个社会、一个时代。当“小悦悦”的事件发生后，人们开始反思当今这个社会。当人们都去理性的思考，当看到别人有苦难有危险时，总会考虑再三，自己会不会又是一个“彭宇”？今天的这个社会已经过度透支了人们的单纯善良。这些所谓“理性”的思考却是人性的缺失，是人生道德尺度的短缺，生活中我们应该抛弃所有的冷漠与猜忌，各自放宽自己心中的那一点“尺度”，用王者的风范去引领自己，用高尚的品德去影响身边的人，相信原本的荒芜也会因此变成碧草如茵的绿洲。
古语有云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，又云?“宰相肚里能撑船”，这二者说的都和一个人内在的气度联系在一起，这是伟人的人生尺度。从古至今，涌现出无数的英雄伟人，从伟大的爱国诗人屈原一江澄净的江水，纵身一跃的庄严宣告，到抗金民族英雄岳飞的壮志未酬写下的千古绝唱《满江红》精忠报国，再到横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅，人们在研究他们时发现，每一个英雄伟人身上都留下最值得我们后人学习借鉴的'品质和气度。
人要有气度，才能意气风发，才能成就大事。以前经常听长辈教导说：只有站得高，才能看得远。现在觉得这话越来越有道理。是啊，如果一个人连基本的事情都不容纳，更何况要经过大风大浪的洗礼呢？岂不成了新娘上轿——任由摆布了么！终归落得一个笑料而已。
现在正是我们国家经济、科技、教育等各方面高速发展时期，对待人才已成了重中之重的问题，若以“十全十美”的尺度去选拔人才，得到的只怕是既无明显缺点，又没有明显优点的庸才，最后弄得那些大气度的人终身怀才不遇。因此，在我看来，领导者要高瞻远瞩，敢于扬长避短，使人才各得其用，正如当年林肯总统任用有着酗酒特点的格兰特一样，最终赢得了南北战争，这岂不也快哉么！
“问苍茫大地，谁主沉浮？”人要有尺度，有人生的尺度——气度，才能更好地主宰自己的命运！
以尺之度行人之事议论文 9
父亲教育儿子总是以身作则。平时人们提着大包小包的来家里，最后总是失望而回。这些家里人都看在眼里，记在心里。在儿子心里父亲就是一把尺，总能量出自己的不足。
“我被升作副局了。”吃完饭，父亲一边搁筷子，一边神色平静地说。母亲脸上稍露出一丝笑意，但很快又消失了——当副局又怎样，当了十几年主任，还住着这两室一厅的小旧屋。父亲平日严肃，母亲也没敢多说什么。
儿子刚大学毕业。儿子的专业是文学，兴趣是投了，可工作不好找。父亲十多年都是刚直不阿，很少对人寒暄絮语，让他帮忙安排工作想也别想。
恰逢城市扩建，市中心的学校医院都要往外迁，工作交通不便，大家都不愿意。这不，家里来人到客又多起来。学校校长是父亲的一个老同学，这下可让父亲为难了。连续拒绝别人几次，父亲也不是个滋味。下次再有人按门铃，父亲竟直往房间里躲，让母亲谎称自己不在家。
儿子想趁早独立，自己租了房子在外面住。本想当了作家，可文学毕竟不能当饭吃。入不敷出的'日子儿子备受煎熬心急如焚。就在儿子一筹莫展之际，过去在学校就有相识的一个学长打来电话。“我们合伙投资，保准赚。他们提前干的，现在都是老板!”初出茅庐的儿子心动了。
他抵押了自己家的小旧屋，并拿出一部分存款，贷款两百万，并深信这叫“放长线钓大鱼”。
母亲支持儿子，便没和“死板”的父亲提起这么重要的事儿。
儿子抱着头在电话机前对着母亲痛哭：“妈，儿子不孝，那该死的吸钱鬼把钱全投在股市上，现在一场空……”
“那，怎么办？”母亲声音颤抖着……
晚上，母亲好不容易开口把这件事告诉了父亲。父亲平日那张淡定严肃的脸顿时涨得通红，青筋暴突。父亲大发雷霆后，一甩门出去了，把自己关在办公室里一夜。
第二天晚上，父亲依然神色平静地回来了。“打电话，让他回来!”父亲的声音低沉了许多。不多久，儿子气喘吁吁地赶回来。“这个你拿着，就算我最后为你做的事了。”每一个字都敲在儿子心上，儿子奇怪：父亲为什么这样说，这两百万又是哪来的？
一个星期后，父亲被停职，十年有期徒刑对这个双鬓已白的中年人或许太长了。从那一刻起儿子也坚定地提起笔在被泪水浸湿的稿纸上开始了人生的创作……
以尺之度行人之事议论文 10
火车与铁轨多么鲜活的一个比喻！我就是这列火车，我的父母就是这条铁轨。然而随着行驶的历程日渐增多，我不再是那个循规蹈矩的我了，在前行的途中总想着挣脱这条轨道，走自己的路，过自己的桥，想着去看更多的风景。
从出生到呀呀学语，到健步如飞，父母为我付出了全部的心血，他们用毕生的精力来抚育我，无论是在精神上或者是物质上的帮助与给予，是我一生都无法偿还的。打从懂事起，我与父母如影相随，没有见解，没有吵架，今天吃什么明天穿什么后天玩什么，在他们的安排下我只有一味地顺从，在父母眼里我算是个听话的.孩子，在别人心中我也是个文静的女孩。这看上去似乎很好，但不知从何时起我心中那股叛逆之火已悄然地萌芽。
随着年龄的增长，我有了更多自己的心思，和父母有了更多的且对立的想法，没有沟通，没有反抗，只是父母的安排已然成了耳旁风。“刷好牙洗完脸，赶紧下来吃早饭，吃完学习去。”“给，这些练习你每天每课目各做一篇，这样可以巩固知识。”“你今天有温过而知新了吗？”对我来说这些成了烂调陈词。“哦”字已然成了我回答父母最好的口头禅，阳奉阴违成了我应付父母的好把式，面上我做着父母安排的一切，心中想的却是我另一翻天地。
从小到大父母为我把一切都包办好了，生活上物质上给我的都是最好的，生怕我吃一丁点苦，受一丁点罪，但却很少有来过问我的意见，他们认为只要我沿着他们的轨迹行走就会有好的成就，好的未来，不管我是否乐意。我明白父母望女成凤的心切也懂他们的良苦用心，可这样爱使我们的关系在不经意间造成隔阂，再伟大的爱也不能没有尊重。他们可曾知道驰行在你们的轨道上我最想听到的是鼓舞，一句“孩子喜欢什么就去学什么吧。”“让她自己来吧，她知道该怎么干”……胜过千言万语。其实面对父母强加给我们的意愿，通常我们会从顺从和走向反判，适得其反。要想到达终点首先我们要有良好的道德品行，没有这些保驾护航，即使你们铺的路再好再平顺也无法远行，总有一天会在中途刨锚。多少名人名家的孩子踏入泥潭，他们的父母不是不爱他们，才疏于管教的，而是因为爱到了没原则，没了是非对错，这样的爱，只能称其为溺爱！父母对我们的爱是无条件的，但也要讲原则。没有经历过“作茧自缚”的困境，哪里能有破茧而出的美丽？
马儿总有脱缰的那天，他们必须学会奔跑；做雄鹰就要学会展翅高飞。把握好爱的尺度，不要让它变成溺爱和纵容，不要让爱变成一种负担，否则这样的爱只会让我们感到窒息。兴趣促就未来，全身心投入只会离终点更近。
驰行的火车在途中如果没有润滑剂适当的滋润又怎能保证它的认真运作；出了故障的零件没有及时修复又哪来的一路顺风；无法欣赏沿途的风景在到达终点之时又怎能口惹悬河；没有面对挫折与磨砺又怎会有更上一层楼的勇气。
父母之爱子则为其计深远！爱，不是说出于真心就好，即便做不到深谋远虑，但却可以做到不纵容，不包办，不占有。爱需要尊重和理解，讲原则！我们的成长，你们可以指点迷津，陪我们总结经验，但请不要抹杀我们的思想，关上我们向往的那扇窗。亲爱的父母请把握好爱的尺度，让我们得到自己成长的机会。
以尺之度行人之事议论文 11
易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都有掌舵的准备。”的确，从我们一出生开始就决定了我偿不可能逃离社会。我们匆匆的来，又匆匆的去，像赴了一场筵席。短短的数十年，与其说它漫长，反不如说它短暂，弹指一挥间即逝。生命是个有限的名词，你不能决定它的长度，却可以控制它的宽度。
做人，就要做一个敢于为了正义事业而献身的人。文天祥领导南宋人民抗元失败被捕，面对敌人高官厚禄的的诱惑，他丝毫不动摇，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。被称为“中华儿好革命的典型”的江姐，任凭国民党反动派的拷打折磨，坚不吐实，关押至1949年11月14日被杀害。只有对革命事充满无比的信念，才能在面对敌人的醋刑时仰天长笑。试问，如果没有革命先烈们一次次的抛头颅、洒热血能有我们今天幸福美好的生活吗？
做人，要做一个富有爱心的人。歌手从飞说：“我为自己能坚定地走一条奉献之路而欣慰。”11年里，先后资助贫困山区178名儿童；得知自己身患绝症后，他依然以自己斗病魔的行为激励世人；直到生命最后一刻，他把自己的眼角膜捐给三名女孩。他拥有的不仅仅是颗带给别人温暖的心，还有对社会的一种责任。他的.爱心是那一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖，他的爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝望的人重新看到生活的希望。做一个有爱心的人，帮助了别人，快乐了自己。
做人，要做一个有高风亮节的人。现代人的生活中斥着名与利，情感与诱惑，个性和激情泯灭殆尽，精神被钳制被同化，梦幻被生活的烟尘濡染变色，心灵因过度荒芜而感觉不到饥渴。没有了陶渊明的“不为五斗米折腰”的菊花般的品格，没有了周敦颐的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲花般的意志。相反地，祥子沦落成为一个行尸走肉的无业游民，郭敬明所著的《梦里花落知多少》对庄羽作品《圈里圈外》构成了抄袭侵权。我们丢弃了心底那条为人的基本准则，盲目的去追求那些身外之物。我们付出了整个年华也一事无成，何不如沏一杯茶，悠闲地品味，感受人与自然的和谐与美好。
《无间道》中，梁朝伟说：“我只想做个好人。”做个好人，能够对得起天与下，无愧自己的良心！我们不能控制生命的长度，却可以控制它的宽度，做一个成功的人，你会发现你所经历的是多么的美好。
以尺之度行人之事议论文 12
尺有所短，寸有所长，不同的人生，有不同的尺度。
知足常乐者，“足”“乐”便成了他们的人生尺度，如果你问他：“为什么你总是微笑，难道就没有痛苦吗？”他会很轻松地回答你：“因为我很知足，所以我很快乐。”“知足”并不意味着他放弃了努力去追求更美好的希望和梦想，快乐并不意味着他就忘记了曾经的痛苦和磨难，他的人生同样有喜、也有忧，只是他以一种乐观、满足的心态去坦然面对一切身边发生的事情。而且他还会大事化小，小事化了，所有这些都靠他那把“知足常乐”的尺子去量每件向他袭来的事件，他的精神是恒久的，他的心中总是有盏明亮的灯指引着他向前进，这股韧劲就成了他克服重重困难的食粮，因此他的物欲就变小了，不跟人抢，不跟人争，只是保持心灵的平静与温和，永远不会去妄想不属于自己的东西，把握着一种怡然自得，知足常乐的.尺度!
雄心勃勃者，“竞”“进”是他的人生尺度，在他的思想观中，奉承“物竞天择，适者生存”。只有竞争才能够更好地生存，只有竞争才能够不断地进步，心中没有怡然自得，他似暴风骤雨，骄阳似火的夏日，他赋予轰轰烈烈，众心敬仰为人生的意义，抒发不干一番大事业枉活一生的感慨，心中的一潭水不断地翻滚、高涨，直到灵魂得到满足为止。如果让他停下来，他会感到窒息难耐，他的雄心激起滚烫的火花不容许有少许的幽幽青草，点点花瓣。他以毁灭它们为乐，他以“惟我独尊”为最高人生境界，他要掌舵冲破万顷巨浪，永远扬着理想的帆，前航，前航!
堕落消沉者，自欺欺人成了他的人生尺度，他期望阳光的温暖、明亮，而又不敢睁开眼睛。他害怕面对生活，更害怕面对自己的灵魂，因此他选择了躲在阴暗处醉生梦死自甘堕落地生活，把光明的人类看作是最低级的，把不屑一顾作为他最大的快乐，掩饰自己的灵魂如行尸走肉般苟且偷生，他的尺度并不是属于自己，而是别人为他设置好的，没有目标，没有方向，只是活一天。
以尺之度行人之事议论文 13
身穿着同样华丽的衣服，看似都是美丽的三个人，仅仅一个动作或细节，就看出了区别。打开第一个扣子算文明，打开两个扣子还可以忍受，脱了上衣就是不文明了。因为文明是有尺度的。
文明拌随时代和社会共的进步。随着社会的发展，时代的进步，“文明”越来越成为人们追求的目标，关注的话题，越来越被大家重视。人们都希望自己成为文明的人，有些人认为只要住在奢华的房子里，穿着华丽的衣服、吃着美食就是文明。可如果他的那些粗俗的行为没有改变，劣根的思想没有改变，怎样用华丽的外表来装饰自己，也是徒劳的，不能算是一个文明的人。由此可见，精神和物质两个文明，正如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。文明需要修养和法规才能实现。文明不是随口一说的空话，它需要我们在日常生活一点一滴的休养才得以体现。不随地吐痰，不乱扔垃圾，不说脏话，仪表整洁等等。也许，有些人对此不以为意，可从这些细节上，足以判断一个人的文明与否，甚至关系到国家的形象。新加坡的'法律严禁国人制造、销售或吃口香糖。如果外国的游客在新加坡吃口香糖也要被罚款。与其形成强烈对比的是，在中国北京的天安门广场，40平方米的场地有60多万块口香糖残迹。这密密麻麻的斑与天安门广场的神圣庄重形成强烈的反差，这个惊人的数字无不令国人痛心。文明古国，文明的圣地，确是这样一副样子，令人心寒。因此说，实现文明的跨越，必须加强个人的修养和法规的规范，才能得以实现。
文明需从自身的小事凡事做起。人不分高低，不分贵贱，但做一个文明的人，往往只是在你的一念之差。因为文明是有尺度的，他时刻衡量你的思想和行为。霍克在任澳大利亚总理时，有一次与一位老人就养老金的问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人“愚蠢的家伙”，老人因此把他告到法庭。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言公开向老人道歉，请求老人的宽容。作为总理的他，仅因为一句不雅的话就公开的道歉，足以看出他知错就改，从自身做起的行为是文明的。
文明，有它的尺度，需要我们仔细的遵守。就请你我，我们做一个文明的人吧！要记住，永远都不要解开你的“第三个扣子”。因为文明只在衣扣间的距离。
以尺之度行人之事议论文 14
绝大部分的人都有颗善良的心，我们每个人也都尊敬和喜欢善良的人，但善良也要有尺度，因为有人会利用我们的善良来欺骗和伤害我们。
当我们走在大街上的时候，经常会看到有乞丐横在路中央向过往的行人乞讨，内心善良的人会慷慨解囊给他们一些钱，而有些比较谨慎的人就不会给予他们帮助。遇到这种情况，你会怎么做呢？如果你选择善良，那你要小心，别被骗了，因为我有过被乞丐骗的经历。
就在前几天，我拿着三十元钱去书店买书，走到大街上的.时候，我看到一个没有双脚的乞丐趴在地上，他的面前放着一个破碗，用乞求的眼神望着我手里的钱，仿佛在说，小同学，把你的钱给我吧，帮助帮助我。
我心里很纠结，因为把钱给他的话，他用这些钱可以吃三顿饭了，但我要买的学习资料可就泡汤了。但不给他钱的话，他就要饿肚子，我知道饿肚子是什么滋味。到底给不给他呢？
就在这时，我想起了老师教育过我们的话，做人要善良，要帮助那些需要我们帮助的人。于是我不再纠结，大步走到他的破碗前，将三十元钱慷慨地放到了他的碗里。
过了一会，突然有协管员向他跑了过来，他看到协管过来了，慌忙把绑在腿肚子上的绳子解开，拔腿就跑。他哪能跑的了呢，没几步就被几个协管围住了，然后把他送到了派出所。到这时我才明白，原来他是个假乞丐，把我买学习资料的钱给骗走了，我心如刀绞，流下了伤心的泪水。
所以，我希望大家能懂的：做善事也要有尺度，一定要弄清真相后再去行善，否则会受到伤害。
以尺之度行人之事议论文 15
20xx年2月15日，青岛市政府出台了《青岛市中小学学生管理方法》，其中，规定中小学校对影响教育教学秩序的学生，可适当惩戒，并且应该将惩戒规定向学生公开。规定一出，便引起了众多议论。赞成方认为：小惩大诫对孩子成长有积极意义，能够帮助孩子更好地发展自身；反对方则认为：惩戒孩子，容易助长教师体罚学生的风气，不利于学生的身心健康发展，更会影响学校声誉；而中立方认为：学校应明确惩戒学生范围和方式，教育学生要把握好惩戒尺度。以上的三方当中，我比较赞同中立方的看法，学校教育学生。就应该把握好教育尺度，培养优秀人才。
惩戒可以让犯了错的学生，更好地认识自己的错误，让他们把自己犯下的错误铭记于心，避免犯同样的错误。但是，惩戒同样可以让犯了错误的学生更为叛逆，不利于学生身心健康的发展。因此，惩戒有利有弊，我们应当在惩戒中把握尺度，惩罚不能太过严重，要考虑一下学生的心理承受能力，避免造成的相反的出乎意料的结果。
前几年有一则新闻报道曾这样报道：一名男学生在上课时，由于扰乱课堂秩序，老师本想只用戒尺打一下学生，以示惩罚，但是不小心把小男孩给打死了……也有一则新闻报道：学生在学校犯的错，学校给予学生停学警告的处分，让学生回家好好反省，最后，该被停学的学生在中考中取得了非常优异的成绩，也成就了自己的.人生。两则新闻，同样是惩戒，前者就一不小心酿成了大错，后则激励那个学生。因此，在施以惩戒中，最起码的就是把握好惩戒尺度。在学生时期，学生犯错是在所难免的，但惩戒学生需要用对方法，用准方式。学校也应该规范惩戒的标准，避免一些过度的惩戒，不利于学生的身心健康发展，并且会给学生留下了一片心里阴影。同时，学校及各位老师也应向学生和学生家长明确惩戒的范围及方式，让他们都明确惩戒规定：最主要的是把握好惩戒的尺度，要在学生能接受的范围内加以惩戒。且能让学生有所警醒，达到一个好的效果。因此，中立方的看法在我看来是好的，在把握尺度中惩戒学生，避免了惩戒的适得其反。
学生犯错应该惩戒，把握尺度很重要！要时刻记住：把握尺度，不能越过大范围。
以尺之度行人之事议论文 16
有的人生命是卑微的，有的人生命是崇高的。
为着人民的利益而死，就比泰山还重，他们永远活在人民的心里。有的人碌碌无为，虚度光阴，空活百岁，什么也没有留下，如过眼烟云。所以说，人生命的尺度，不因岁数而论，而应以人的一生是否活得有意义。
革命战士雷锋，虽然只活了22岁，但他是“为人民服务”的楷模，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。抗美援朝战争时涌现处许多英雄模范，比如邱少云，为了战争的胜利，不暴露目标，任熊熊烈火在自己的身上燃烧，献出了年轻的生命。我国的导弹之父钱学森，一生爱国，为我国的核事业和航天事业奉献了倾吐了自己的心血……他们的英雄形象永远印在人民的心中，
生命是富贵的、崇高的，生命对于每一个人来说只有一次。那么我们怎样延长自己的`生命尺度呢？我们应当努力学习，掌握真知识真本领，当祖国和人民需要你时，就要有勇于奉献自己的聪明才智，甚至勇于牺牲生命的精神。“把生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦”，你就会改变你生命原来的尺度。
以尺之度行人之事议论文 17
尺度表面上看，很好理解，就是说，物体在不发生质的变化前提下，可以有一点变动的范围，但是，不能过量。比如热水在99摄氏度之下，看起来都差不多，就算有点小气泡泛起，也无伤大雅。一旦突破这个界限，抵达100摄氏度，那么，水在刹那间变了模样，沸腾嚣张，白雾滚滚…
现实生活中，尺度和我们如影随形，你无法逃脱它的手心。你的身高，你的脚长，你的血压，你的收入，你走过的路程……尺度无所不在。
有次我在某地授课，谈的是幸福问题。一位女听众举手发问，她侃侃而谈自己工作顺遂家庭和睦，儿女双全父母健在……我听了半天，不知道她的问题是什么。
听众们渐渐骚动起来，估计他们也和我一样，摸不着头脑。我抓个缝隙插进去说，不好意思打断一下您，这是现场提问时段，您发言到现在，我还不知道您有什么问题?
我的问题……是……她一下子愣了，支吾着。
听众们不耐烦起来，有人示意我别再耽误时间。我耐心地等待，女子终于想起说：“我已非常幸福了，但还想要更多的幸福。您说，我该怎样办?”
场上有嘘声响起。大多数人都认为自己不够幸福，您高调炫耀了自己的幸福，让有些人刺痛。你还想要更多的幸福，这不是“渔夫和金鱼”里面的老太婆吗?
我说，您只需要做一件事情。一个幸福女人，接下来要做的事就是感恩和知足。
幸福并非无边无际，也是有尺度的。对地球上的人们来说，最大的尺度，莫过于宇宙。就是说，幸福不单有三维空间，还要有四维空间，那就是时间。
那么，在广阔的地域中，在无垠的时间里，该如何看待幸福?眼前感知的.幸福瞬间，是否可以永恒?
你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。从这个意义上讲，那个沉浸在幸福中的女子有所担忧，也可理解。不过，尺度有则。面对幸福，你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。你不可以一厢情愿地认定这是自己命好，因为从宏观讲，有巨大的力量凌驾于我们卑微的生命之上。你不可僭越，将那功劳仅仅归于自己。不能忘了自己的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。大自然和历史给予的教诲，千万要牢记。
幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己在做什么，而这个方式又是给自己带来快乐，并对他人有所裨益。
幸福哪怕再细微，也顽强地存在。
以尺之度行人之事议论文 18
生活中处处都有尺度，比如：吃了很上火的东西，喉咙都提醒你不能再继续吃下去了，但是很好吃自己控制不住还是会继续吃下去。相信每个人都喜欢吃冰淇淋，但是这么冷的东西吃一个两个还好，但是吃多了就会肚子疼了。所以在生活中，许多东西都要有一定的尺度，并且在我看来，自己懂得控制尺度的时候，那就是长大的表现，至少我是这样的，我以前也是一个不管后果只要好吃就要一吃到底的人，但是每次都会发生痛苦的事情，并且好久都没有得到改变，不知道从什么时候开始，觉得好吃的`东西不是那么重要了，吃多了的后果终于不敢去尝试了。
以前家里总是会买瓜子和花生，在无聊没有什么事情的时候就会拿出来吃一吃，我每次在看电视追剧玩电脑打游戏的时候都要拿出来吃一吃，也不知道自己吃了多少，喉咙都开始发痛了也要继续吃下去，然后就是每天咳嗽了，吃了药也要等好多天才能好，那个时候不知道有多难受，整天都在咳嗽，整个人都已经快要累趴下了，喉咙感觉要爆炸了一样，就连睡觉时也咳嗽的厉害，一晚上都没有睡好觉，一直咳嗽还会导致头疼，这种难受的感觉真的不想在碰第二次。在咳嗽好了之后，我发誓再也不吃那么上火的东西了，但是又管不住自己的嘴，买回来好多的零食，这时我心想：就吃一点不会有太大的关系的。接着就吃了起来，越吃越上瘾，然后又一次的咳嗽开始了……
自己也老是爱吃冰淇淋，特别是在烈日炎炎的夏天，虽然吃冰淇淋有助于消暑，但是吃了太多还是会对身体不好，引发肚子疼甚至是喉咙发炎，而我也总是控制不住自己，吃了一个不过瘾又要吃第二个，就这样一直吃一直吃，肚子就会疼了起来，加上天气又这么闷热，吃的又这么上火，咳嗽起来就像是止不住一样，头昏脑胀的非常难受。
记得自己是在十四岁左右就开始不那么任性了，应该是开始懂事和成熟了吧，也是因为有一件事让我改变了。爸爸妈妈几乎都是不吃零食的，至少我没看见他们吃过零食，有一次我买了几包薯片留了一包给爸爸妈妈吃，爸爸回来了也直接拆了那包薯片吃了起来，薯片才吃了十分之一，爸爸说：“先包起来吧，以后再吃。”我心想：爸爸怎么这么节省，还要等下一次再吃。后来我才知道，爸爸妈妈几乎不吃零食的原因是为了节省开支啊，偶尔吃一点过一下嘴瘾就好了，而且吃多了还会咳嗽，不是让自己难受吗?
就是这样，我也认为很正确，零食不就是过一下当时的嘴瘾吗，吃多了咳嗽起来的难受的滋味我可是尝试了不知道多少遍啊，所以在这一刻，我就懂得了控制自己，也是成长的表现。
以尺之度行人之事议论文 19
在我们身边，有许多文明的事，也有许多不文明的事，而这些文明与不文明之间仅仅相差一点点。
在一个阳光明媚的早晨，我走在上学的路上。只见路边有位小伙子，穿着一身时尚的`衣服，嘴里吃着香蕉。漫不经心地把香蕉皮扔在离垃圾筒相差十几厘米的地上，然后一溜烟跑走了。路人用异样的眼光看着他，可他却视而不见。哥哥，您觉得这样对吗？难道您就不能多走一步把垃圾送“回家”？您难道不知道“保护环境，人人有责”吗？
地球是我们共同的家园，是我们美丽的摇篮，可人们却不知羞耻，乱扔垃圾，还浪费宝贵的水源。记得，我在学校的水池边，常常看到那“花花”流下的水。那肯定是同学们平时养成的不文明习惯，不珍惜水源，可他们不知道世界上虽然大部分是水，但只有极小一部分是淡水，现在也变得寥寥无几了。如果我们再继续这样下去，最后一滴水将是我们的眼泪！
让我们一起行动起来，做一个文明的人，保护好我们的地球，使我们的家园更加美丽吧！
以尺之度行人之事议论文 20
孩子，如果世界是一片沙漠，那么请你坚信你的未来是沙漠中的绿洲，那里有阳光，有花草，有流水，但是如果你偏离了你奔跑的方向，那你就只能生活于茫茫荒漠中，所以，请你把握好你心中的尺度。
孩子，如果你要成为一名记者，那么你要在人性与新闻间把握好尺度，如果你同样面临一个从江中救起的溺水孩子时，我希望你能放下话筒，放下纸笔，抛开你的新闻，去救救那个孩子，不要被利益蒙敝双眼，你的心要永远向着人性奔跑。
孩子，如果你要成为一名专家，那么你要在学术与金钱间把握好尺度，你永远都不要发出“温室效应是自行车而不是汽车造成的”这种可笑的言论，更不是为那些伤害过无数人的伪劣奶粉、苏丹红辩解。金钱不是你生命的追求，你人生的尺度和底线更不能因为金钱而降低。我希望你能成为一名可以被无数人当成榜样，能为了大众而沉心于研究的专家。
孩子，如果你要成为一名官员，那么你要在别人和自己的利益间把握好尺度，我希望你能像书生而不是一个政客般，为了别人的利益而为官，一如现在环保局的局长，对上直言，对下负责。“为人民服务”，或许你会觉得这句话很老套，但请你把它作为你为民的尺度，衡量你的举止行动，向所有的先贤们迈进。
孩子，如果你要成为一个明星，那么你要在自己的努力与炒作间把握好尺度，努力可以让你一步步成名，长久地存在于人们的心里，炒作同样可以成名，但只能让你成为浪尖上的一朵浪花，只拥有瞬间的繁华。你要像周迅一样安静地走向辉煌，不事张扬。为自己的梦想付出努力，把握好成名的.尺度。
孩子，如果你要成为一名作家，那么你要在潜心创作与提升销售额之间把握好尺度，不要去在意任何的作家排行榜，那只是无聊之人的无聊之举，你可以像余秋雨一样去构造你充满文化的大散文，可以像史铁生一样写出你关于人生思考的作品。我也愿意陪你和十几只狗一起生活在郊外，如郑渊浩一样发挥你的创造与想象，为孩子们构造美丽的世界。
孩子，你的未来如同白纸一样等待你去涂抹，但不管你会成为什么，如日月般伟大或如尘土般平凡，都一定要把握好你心中的尺度，小小的偏差都会让你在荒漠中为失方向，找不到绿洲。
尺度把握人生，你的人生亦靠你自己把握。
以尺之度行人之事议论文 21
所谓尺度，就是用尺子来测量出一个度，而这把尺子，就像是孙悟空的金箍棒，幻化无穷，可大可小。相对于各异的人生来说，这把尺子就是自己。所以说，尺度把握人生。
四大名著之一——《三国演义》讲述了战时的各路英雄豪杰。其中就有诸葛亮这样一位充满神秘的人物。我认为诸葛亮人生的开端，事业的起步之所以成功，就是因为他把握好了尺度。诸葛亮本是一个深居山中的隐士，刘备看好他的才能，决定请他出山，帮助自己打天下。但诸葛亮足足让刘备来了三次才露出自己的庐山真面目，答应了刘备的请求。于是，刘备有了一个得力助手，诸葛亮寻到了自己的伯乐，皆大欢喜。这就是著名的《三顾茅庐》。但为什么是三次呢？俗话说“事不过三”，诸葛亮摆的这三道槛，刘备都顺利跨过去了，如果说诸葛亮第三次还不答应，我想任诸葛亮是怎样高明的一位卧龙先生，刘备也不会再来第四次了。诸葛亮的高明之处就在于把握好了“三次”这个尺度，充分抓住了人生的机遇，让自己出山大展鸿图。这就是待人的尺度。
同样重要的还有待事的尺度。但这次诸葛亮就明显没有把握好。刘备临终前曾对诸葛亮说过，如果刘阿斗当真扶不起，那么，“可取之”。事实上，刘阿斗果真不是治国的人才，而诸葛亮也没有取而代之，只是仍然尽心尽力辅佐阿斗，尽了自己的忠心。但他可知道，这是“愚忠”啊!诸葛亮没有把握好对这件事的尺度，从而蜀国走向了灭亡。
对于自己来说，对已的尺度无疑是最重要的`，但也是最难把握的。我们正值高三，学习竞争激烈，每个人都想拿出120分的精力，挤出海绵里最后一滴水的时间来学习。于是有的同学下课不休息，中午不午休，连晚上的睡觉时间也是一缩再缩。殊不知，这样只会达到反面效果。下课不休息，脑袋来不及转换上下节课的课程；中午不午休，下午上课就会打嗑睡；晚上睡眠不足，第二天上课就没精神。所以我们需要把握好对自己的尺度，“该出手时就出手”，才会有事半功倍的效果。
对人，对事，对已的尺度都把握好了，人生也就把握好了。所以说尺度把握人生!
以尺之度行人之事议论文 22
生活是一面镜子，照出人生的瑕疵；生活也是一把尺子，量出人生的尺度。
——题记
面临中考，们个个执笔啃书，埋头苦干。只差效仿古人头悬梁，锥刺股了。
“距中考仅有51天”，这几个大字在教室后面的黑板上反射着强光，一直鞭策着同学们奋勇前进。
目睹这一奋力拼搏的场面，上次统考前的那一幕又浮现眼前：课堂上书声琅琅，课下奋笔疾书，调皮的'画眉鸟也知趣，不来吵闹。一切是那么紧张有序，可我却背道而驰。
上课了，抱着一大堆复习卷子走进教室。发卷，讲解，读书。这三部曲，我早已烂熟于心。我看着复习卷：“切，小儿科。这么简单的题还要复习！岂不是浪费资源？”于是讲解时，我的思绪神游四海，游遍了祖国的锦绣山川。终于，第三部曲开始：“现在，同学们大声读书。”于是乎，同学们将自己的嘴巴音量调到最大分贝，真是人声鼎沸呀！
瞧着同学们摇头晃脑的干劲，我不屑：“读多大声，就能考多高分吗？死读书！”就在座位上悠闲自在地哼起了小曲。即便我的嗓门再大，也淹没在读书声的浪潮里。
“哎，，你喜欢听哪首歌？”一个人唱着没劲，我拉同桌下水。
“拜托，大姐！都要了，再美的歌声也没有好成绩美呀！”她极不情愿。
“今朝有酒今朝醉，何必管那么多呢？”我坚持不懈。
“哎呀呀，我没时间！要唱你唱！去去去……”她已极不耐烦。
“真是！知己难求！”我感叹。不久，一节课就这样溜走了！
统考开始了，我信心百倍走进考场，却满载失望而归！这无疑对我是一次沉重的打击。我高估自己，其实是给自己掘了一个坟墓！
前事不忘，后事之师。我要用这仅有的51天，去寻找一把尺子，准确地丈量自己！我相信：把握住自己，就能走稳人生之路！
以尺之度行人之事议论文 23
鸟儿飞翔，因为它懂得天空是它的归宿；鱼儿游泳，因为它懂得浩瀚的大海是它的追求；花儿绽放，因为它懂得它的存在就是为世界添一点芳香。在我们的心中都有一把标尺，时刻在提醒着我们该做什么，不能做什么。就像鸟儿知道它只能飞翔于天空却无法遨游在大海之中，鱼儿知道它只能自由地在水中却无法飞向深蓝的天空。
人生是一段旅途，亦或是一场游戏，精彩绝伦却也难免身不由己，有时回头看看我们走过的路，才发现我们失去太多太多，我们早已忘了心中的那个尺度。在历史的长河中，时间不会因为一个人而停止，每一个人的人生都是匆匆而过的片段。在历史的长河中有这么一个人：他，一生向往田园生活，却因势所迫，不得不走向艰难的仕途之路。可是在那暗无天日的生活中，他找不到心中的尺度，最终他以“不为五斗米而折腰”的气魄，发出了“悟以往之不谏，知来者犹可追”的感叹，毅然决然的离开了黑暗的仕途生活。从此他过上了“采菊冻篱下，悠然见南山”的闲适生活。或许有人认为陶渊明是个懦弱的人，只会逃避。在我看来，在那个“学而优则仕”的时代，做出这样的选择是需要极大的勇气的。而他的可贵就在于他了解他心中的尺度，知道内心的需求；他懂得把握心中的尺度，懂得自己该如何走属于自己的人生之路。
在我们现在的生活中，像陶渊明这样的人已经很少了。在我们走过的路途中，有些人丢弃了善良、诚信、自由，还有那份可贵的纯真。每天把自己禁锢在金钱的世界里，贪污、贿赂、赌博。他们已把尺度丢在一边，甘愿为这些身外之物沉沦，成为金钱的奴隶。而丢了尺度的人在前行的路上，牢狱之灾就已经在等待着他们。
心中的尺度我们无法看见，但它绝不是虚无缥缈的东西。我们心中的.尺度没有法律法规的形式教条，也没有过多的“禁止”与“不可能”，而它却能把握我们人生前进的方向。
如果失去心中的尺度，请倒溯时光去寻找。找到后好好把握，让尺度永远长在我们心中。
把握心中的尺度，不要让自己的人生有所遗憾；把握心中的尺度，让自己拥有一双隐形的翅膀，去追寻自己的梦想；把握心中的尺度，走属于自己的人生道路。
以尺之度行人之事议论文 24
想要管理好集体，就应该拥有相关的规定来管理好集体。青岛市政府出台《青岛市中小学校管理法》，学校试图通过这种管理形式来维持学生在学校的秩序。我赞同中立方的态度和看法，我认为学校就应该把握好惩戒学生的尺度，唯有这样才能使学生更好的发展自己。
无可否认，要拥有稳定的秩序需要相关的规定来约束学生，使学生能自觉有效地自我约束、自我控制，这还会给学校的管理减轻了许多不必要的负担。但家长和教师应对违反“家规”和教学秩序的行为进行适度惩戒，不能超出惩戒学生的范围和方式，否则对学生的身心健康发展带来不利的影响。学生影响教学秩序有情有重，中小学教师应该把握好惩戒学生的尺度，根据学生的发展状况进行有效的“惩戒”，这不仅能让学生更加遵守校园的规定，而且能促进校园教学秩序的安定有序、长远发展。中小学生在学习阶段避免不了犯这样的错误，发现的错误应该得到正确的改变，而不是让中小学生一错再错。过度的宽容只会造就学生的不良风气的养成，久而久之，学校的有效秩序并不能很好的稳定下去；反之过度的约束和管理只造就学生的“叛逆”“反抗”，不利于中小学生身心健康的发展。因此，教育孩子、惩戒学生应该把握好尺度，要让他们充分的'展现自己。
学校应该把握好惩戒学生的尺度，教师管理学生权力来源于学校，所以学校应明确惩戒学生的范围和方式，减少教师对学生过度“惩戒”的现象，避免出现“语言暴力”、“肢体暴力”的出现。
惩戒学生后，学生的发展状况会因此“惩戒”有好有坏，所以，把握好惩戒的尺度，是学校应该去考虑的事。学校及其教师不能只是因为拥有惩戒学生的权力而肆意行使权力。学校是教育好学生的教育场所，也是学生身心健康发展的场所，平衡好管理学生的尺度，把握好惩戒学生的尺度，学校、教师、家长应谨慎思考。
一则报道中记载：河南省的一间中学学校实行新惩戒规定，但与其相反的是，学校没有把握好教师惩戒学生的权利，更没有把握好教师惩戒学生的尺度，令学生犯了错误便受到了不同层次的惩戒，令学生的身心受到了不同程度的创伤，严重影响了学生的身心健康，就连学生的心理接受能力也在教师严厉惩戒中减弱、甚至消失殆尽。所以，无论从何种角度去思考，学校应该把握好惩戒学生的尺度，掌控好好教师的惩戒权利，让学生在良好的教育秩序下更好地接受教育，发展自己。
学校应该把握好惩戒学生的尺度，这样的行动势在必行，这不仅是为了学生发展健康着想，也是为了学校发展利益着想。
以尺之度行人之事议论文 25
对天空来说，它的澄清只需白云的飘逸;对大海来说，它的神秘只需多彩的鱼类，而对于人来说，又将如何吹响人生奏鸣曲，扩展生命的宽度?
残阳西下，余晖拉出一条长长的影子，冷不防地泄露时光的足迹。在嘎嘎作响的摇椅上，一位老人，手捧枯黄的相册，静静回味年少的时光。是的，这就是米兰母亲。她，是茫茫万千的一粒，年轻时，谈过一场轰轰烈烈的爱情，但最爱并不能给她“执子之手，与子偕老”的幸福，步入婚宴殿堂的，只是一个适合她的男人。张爱玲曾说过：“于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的说一声‘哦，你也在这里吗?’”她，迟早会遇见那个人，那个她为之倾心的人。她，恋爱过，私奔过，造反过，虽然明知青春是一场大雨，会淋湿感冒，但她依然不怕。即使爱过之后是飞蛾扑火后的毁灭，她依然期待这样一场大火，这样一场毁灭她的燎燎大火。因为爱过，所以没有遗憾;因为挥洒过，所以痛也不会哭;因为没有结果，所以更加怀念。
生命的尺度，不需要惊天动地，只要经历过，拥有过，生命依然很精彩。
落霞孤鹜，秋水无尘。倚一扇老旧的轩窗，看过落花飞雨，又见明月中天。终于明白，只要内心澄明，哪怕身处乱世，风云骤起，日子也可以过的有声有色。米兰母亲年轻时哭过，笑过，快乐过，失落过，该经历的她都经历过。老来，她或许并不是国家的退休干部，亦不是德高望重的学者。她，只是普普通通的一个，茫茫人海的万千一个。但她亦是比别人来的幸运些。她，何其有幸，可以牵着老伴度过晚年，享受着儿孙绕膝的欢乐，闲来无事，吵上两句，闹几个别扭，平凡中的'粗茶淡饭，何尝不是另一种精彩?胡兰成曾这样在他与张爱玲的一纸婚书上写下“岁月安好，现世安稳”的诗句，奈何岁月作弄人，胡兰成的绝情，胡兰成的风流，断送了这样一位民国世界的临水照花人。其实，张爱玲向往的，又岂是一场风花雪月的爱情。她要的，只是简简单单的生活，你牵着我，我牵着你，就这样无尽头地走下去而已，就只是这样而已。可是，这对于她，对于我们，又岂非如此简单。这样说来，命运真的待米兰母亲不薄，给了她一个平凡又不凡的人生。
生命的尺度，不需要山河灿烂，只要执手相待，与子偕老，静看星辰，生命依然很精彩。
浮生如梦，人心亦不负过往。船行长江，仰见飞云过天，沙鸥阵阵。千百年来，风云起落，多少历史沉没江底，埋没了一群人，又涌现了一群人。米兰高考失败，又重拾梦想，带着信心满满上路，奔赴人生的另一个战场。她，绝望过，哭泣过，更曾放弃过，但人生就是如此残酷，高考失败，这是铁一般的事实，哭泣又有何用?但请记住，在尘埃里，总会开出另一朵花。米兰最后亦是实现了自己的梦想，实现了自己不同的人生价值。人生，何尝不是这样，困难有何可惧，只要战胜自己，战胜挫折，以狼狈的姿势倒下，同样可以精彩地站起。只要你站起来，你就是最棒的!
生命的尺度，不需要始终完美的姿态，只要倔强地站起，战胜自己，生命依然精彩。
生命的尺度，没有一个标准，或复杂，或简单，并不是辉煌独揽就是成功。生命的价值，亦是如此。只要你爱过，珍惜过，战胜过，心中没有遗憾，平凡中也可以熠熠生辉，生命依然会很精彩，生命尺度依然很宽。
以尺之度行人之事议论文 26
法国伟大的文学家雨果曾说过：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”在中国上下五千年文化中，所谓“人之初，性本善”，认为人的本性也应该是善良的。我认为人要具备善良之心，但是善良也是有尺度的
在生活中，我们常常看到善良的人吃亏的现象。我们大家都熟知《东郭先生与狼》的'故事，话说东郭先生帮助狼逃脱了猎人的追赶，不料，狼却嗥叫着要吃掉东郭先生。在这里我要对东郭先生说：“可怜的东郭先生，做人可以善良，但是善良也要讲究场合，狼是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”
《农夫和蛇》讲了一个农夫因为善良而被蛇害死的故事。一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了，很可怜它，便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，但它却反咬了农夫一口，使农夫受了致命的伤。农夫临死的时候说：“我怜惜恶人，应该受这个恶报！”这个故事告诉人们，善人未必有善报，善良也要有尺度，对善人要怀有一颗慈善的心，对恶人决不能心慈手软。
“人善被人欺，马善被人骑。”人的本性是善良的，可是，人不能一味的善良，善良也要讲究场合。要知道善良也有尺度。
以尺之度行人之事议论文 27
爱，亦好，亦坏。
——题记
世界上的爱有千千万万，我们最熟悉的就是父母的爱。父爱如山，母爱如水，父母的爱给了我们太多太多的温暖、太多太多的幸福。但是，当父爱太如山，当母爱太如水时，我们就不再幸福了。
曾经听过这样一个故事：一位母亲，从儿子上学就一直陪读。无论烈日炎炎，还是风霜雨雪，她都陪在儿子身边，每天尽心尽力地为儿子做饭、洗衣、整理内务，在下雨天时，她都会去学校送伞，即使家与学校离得不远，雨下的不大，她也会去。可以说，这位母亲把儿子生活中的一切都包办了，当然，除了学习。她的儿子整天沉入学习，不做家务，经常也不和同学来往。
邻居们都很担心，时常劝这位母亲改变教育儿子的'方式，不要太溺爱孩子。而得到的却总是一句话：“只要他学习好就足够了，其他的不行也没关系。”
幸运的是，儿子不负母亲重望，考上了清华大学。但是，此后事情的发展却没有那么顺利，在上大学几星期后，儿子就卷铺盖回家了。
在离开清华大学校门的一刹那，儿子有种欲哭无泪的感觉：为什么自己的学习成绩这么好，却什么也不会?现在的自己该何去何从?
儿子回家后，母亲很疑惑，儿子学的那么好，在学习方面肯定没问题，可是为什么就退学回家了呢?很想问个明白，可是看着儿子写满落莫的脸，母亲又把话咽了下去。
故事讲到这儿，我们禁不住要问：是谁导致了这个结果?
也许有人说是母亲。对，是母亲。是母亲的溺爱导致了这个结果。
试想，如果当时这位母亲听从邻居的劝告，改变对孩子的教育方式，注重对孩子生活能力的培养，那结果又是如何?
我想，如果是那样的话，此时的他一定已经拿到了博士学位，并高薪就业于某家大公司，或在某个领域已经取得了辉煌的成就……
可是，这一切都只是我的想象，永远不可能实现，只因为那错误的溺爱。
爱，亦好，亦坏，要善于把握爱的尺度。
以尺之度行人之事议论文 28
人最容易犯的错误有三个：第一是过高地估计了自己的力量，过低地估计了与自己不同的人的力量。第二是以自己为尺度衡量旁人。第三是面对严重的问题常常抱侥幸心理。
现在谈第二个问题，即以自身为尺度的问题。说来有趣，你所喜爱的，你以为旁人也喜爱；你所恐惧的，你以为旁人也恐惧；你最厌恶的，你以为对旁人也十分有害。其实，事实往往并非完全如此。
我发现人的这种以自己的好恶为尺度来判断事情的特点几乎可以上笑话大全。一个母亲从寒冷的北方出差回来，就会张罗着给自己的孩子添加衣服。一个父亲骑自行车回家骑得满头大汗，就会急着给孩子脱衣服。父母饿了也劝孩子多吃一点，父母撑得难受了就痛斥孩子太贪吃。父母寂寞了责备孩子太老实太不活泼……
上一代人对下一代人的消极评价，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出来的？上了年纪的'人与年轻人之间，多么需要更多的相互了解。
我无意用简单的进化论观点来认定新的一代一定胜过上一代，但是至少，人们是发展变化的，社会是与时俱进的，科学技术、思想理论、生活方式直至价值观念都是不断发展变化的。你高兴，认为它越变越好，它会变化；你不高兴，断定它越变越坏了，它照旧变化。你给予很高的评价，它要变；你评价极差，认为是一代不如一代，全是败家子，它也要变。这里我不想轻率地对这种变化作出价值判断，前人的许多东西都是需要继承需要珍惜的，后人的变化在得到进步得到崭新成果的同时也会失去一些好东西，付出一些也许是太高太过分了的代价。但是想让下一代人不发生任何变化是不可能的，只有理解这些发展变化，才能占据历史的主动性，才能取得教育或影响下一代人的主动权，也才能赢得下一代人的信赖和尊敬。同时年轻人也只有把前人的一切好东西继承下来，才有资格谈发展和创造。
以尺之度行人之事议论文 29
当兰斯洛特的骁勇善战、机智谋略超过了亚瑟王，骑士与国王之间的尺度就出现了问题，所以命运安排两人反目成仇，只在亚瑟王弥留之际重刻画兰斯洛特的后悔忧伤。
当阿尔戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，国家之间的尺度就出现了问题，所以在回乡的路上，波赛冬掀起狂风巨浪，所以载满英雄的船尽数沉入海底，只剩下奥德修斯一个人孤独漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它规划人们的行为，指定人生的长度，选择前进的方向。它是权威，是规定，有了它人产才能平平安安走过一生。可当有人去挑战尺度，那强强相遇所放出的夺目异彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑战了人与神的尺度，所以阿波罗躲在云后，射穿了他的脚踝，这是《伊利亚特》中最出彩的镜头自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引着希腊英雄的前行!斯巴达克挑战了贵族与角斗士的尺度，他砍断了缚住手脚的绳索，带领着囚徒们冲向光明。尽管尺度的无情还是安排他弹尽粮绝的'失败，但没关系，他碰撞尺度的瞬间早已成了不朽，为人们铭记和追求。
和尺度碰撞的刹那流光，足以扫清每个人心底的沉埃腐朽，他们被记入史册，我们则学习着他们不屈的精神。更何况有时的碰撞连尺度都随之改变，那又是何等的壮阔恢弘!
谁能去想像19世纪末的巴黎，想像当时聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和罗稣，还有更早期一点的莫奈和马奈，这些人在当时或许是穷困潦倒的疯子，可他们以及他们的印象派，挑战了整个美术界的尺度!这些人中，修拉31岁因肺病去世，梵高于37岁选择自杀，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是这群疯子，他们掀起的狂风扫荡了整个美术界，连那标榜写实主义的尺度都为之放宽!那是在19世纪末的巴黎，一个注定要全世界都为之嘱目的年代。
这就是尺度，它冷冰似铁，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的绝代芳华能锻造它，一个尺度一个时代，一个人另一个时代。如今，挑战尺度的流光已熄灭——宁愿去反抗尺度获得重生，也不愿规规矩矩走完全程!
以尺之度行人之事议论文 30
为人处世，怎样做才算是得当，孔子的言论，在千年之后仍闪着智慧的光芒。“乡人之善好之，不善者恶之。”这是孔子始终奉行的中庸之道。不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
世间万物，都有把无形的标尺在衡量，也许是别人的眼光，也许是故事的结局，就像投篮与射门的力度，任何事情，合适的尺度才是最重要的。
一部经典，一本智慧，《论语》中总是不乏让人受益的语言。做事过了的师与不及的商，于小道浅学则止，致则恐泥的子夏，德之贼的“乡愿”，都在重复述说着一个道理：不偏不倚，把握好尺度，才是最美的。
雅特兰黛的创始人克劳德女士在开始创业的初期，曾一度为如何提高自己香水的销量而绞尽脑汁。后来她让营业员把香水瓶旋开一点。一个智慧的灵光，让顾客在拿起瓶子时总能沾上一点香味，常常有人走后还能味道若有若无的想起，于是再度折回购买。露与藏，克劳德掌握了尺度。再香的酒也怕巷子太深，因为尺度，亚特兰黛的香味弥散全国，因为把握尺度的英明，克劳德为自己的成功，添上了助燃剂。
如今南非的热情已点燃世，呜呜祖拉的嗡嗡作响已被人们所熟悉。世界杯的`小组赛上，有一场让人有些摸不着头脑，葡萄牙七比零大胜朝鲜，事后有人评说朝鲜的失败在于他们与对手打起了对攻。因为攻守之间，只有合适的，才是最美的。过犹不及，说的就是这个道理吧。
把握尺度，需要智慧，也需要成熟。黄遵宪在外交上的含忍，把握好了尺度，于是大获成功。人们的不知适可而止，打破了“潇洒哥”原本平静的日子，于副局长评价周扬在冬奥会上的获奖感言，过分的“官话”顿时激起民愤。
我们需要有审时度势的眼睛，如何才是最好，便是尺度的智慧。是孔子眼中的德之贼，又或是众人群起而攻之的对象，还是“善者好之，不善者恶之”之人，全在于自己，在于对尺度的把握。
以尺之度行人之事议论文 31
法国伟大的文学家雨果说：“善良是历史稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”为人善良的品质是十分令人敬佩，但一味的善良却遭人陷害！
现在大家可能都在看新闻，那些可恶的诈骗分子，把别人辛苦挣来的钱，用阴险的手段骗走！你别以为这事不可能发生，现在我就来介绍一下我身边的一件“人善被人欺”的'事吧！
在我家楼下有位拾荒的老奶奶，她的女儿都去外地打工了，她每天起早贪黑在捡垃圾维持生活。无论是烈日炎炎还是冰天雪地，街上都会出现拾荒老奶奶的身影。
在一个冰天雪地的早晨，寒风“呼呼”地吹来，如同马鞭似的抽打人们的脸庞。老奶奶戴着一顶帽子，在垃圾桶中翻找着废品。这时，走来了一位穿着单薄的衬衫、破旧的牛仔裤，瘦骨如柴的男人，男人怀里躺着个满脸通红、四肢仿佛被什么卡住似的，不停地颤抖着身体的小孩。男人朝老奶奶跪了下来，对老奶奶说：“老奶奶，您好好心，我这孩子高烧不退，我现在身上没钱，你能否借我点钱，等我有钱，一定会双倍还您！”老奶奶犹豫了一下：这孩子烧得好像真的不轻，就算做件好事吧！老奶奶咬咬牙，把一百元塞给了男人，说：“只能给你这些了，剩下的我还有用。”这时，男人狡诈地笑了，连声“谢谢”都没说，便逃走了。老奶奶很好奇，走医院应该向东走，他怎么向西走了，老奶奶才明白自己被骗了，老奶奶把事情告诉了警方，可恶的小偷才被光明打败！
人要具备善良之心，但是善良也要有尺度，人不能一味善良要注意场合，小心骗子利用我们的善良之心。
以尺之度行人之事议论文 32
心是天平是衡量心灵的尺度，在与人相处或处理事务时，宽容是一把好尺，把握好它，可以更好地调节人际关系。
廉颇与蔺相如的故事就是一个很好的例子在“和氏璧”问题上崭露头角，在渑池会上辉煌，蔺相如成功地完成了由“麻雀”到“凤凰”的转变，而正是他的一步登天，引起了廉君的不满，“相如素人，吾羞，不忍为之下”“吾见相如必辱之”一系列的狂言传到蔺相如的耳朵里，相如只是“每朝时常称病”，不欲与廉颇争列这引起了相如门客的不满，臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也，今君与廉君同列，廉颇宣恶言，且庸人尚羞之，况于将相乎？相如固止之，曰：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”如此宽大的胸襟，如此的待人尺度，成就了赵国的辉煌，若不是蔺相如宽容地对待廉颇，与他成为刎颈之交，若不是蔺相如大度地处事，怎能够成就赵国的辉煌？正是蔺相如把握住了待人、处事的尺度，才把握好了自己的'人生。
松下电器的总裁松下幸之助是一个严格要求员工的人，哪怕你接电话的姿态不对，也会引来松下的呵斥可有一次，松下手下的一位部长却因工作失职，致使工作发生火灾，公司损失重大，而正当这位部长为赔偿而一筹莫展的时候，松下的电话到了他没有向他索赔，而是让他继续在厂里做下去松下说：“对待一个人要把握好尺度，他自己做错了事，自己会自省再责怪于他反而会造成不好的影响”结果令松下很满意那位部长办事尽心尽力，再也没有出过差错，志了松下的一位得力助手松下把握住了待人的尺度，才没有失去这位得力的助手。
由此可见，正确对待自己，宽容对待他人，不但是成就自己的事业，也是成就他人的一把好尺度。
让心灵的天平平衡，尺度是必要的。
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