【精品】选择作文三篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的选择作文3篇，欢迎大家分享。
选择作文 篇1
人生的路，有很多条选择。我愿意选择一条艰难的路，它不仅磨砺我，锻炼我，更能够使我达到最高的那个点。在我还未入学之前，妈妈带我去爬两次泰山。让我印象深刻的是第一次，那是我四岁时。
我们坐轮船到达了烟台，又自驾车去泰山。泰山，既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。我们选择全程爬山，不坐交通工具。我们在山下买了拐杖，带了几瓶水，水果。面包，肠。开启爬山之路。
路上遇到很多下山的人，他们有的根本就走不动了，两条腿叉着走，估计是肌肉疼。看到这些，我有些打退堂鼓。妈妈鼓励我说，不试试怎么知道自己不能呢？小马过河的故事知道吧？我鼓足勇气，一直向上走。路上遇到卖冰棍的，卖黄瓜的，卖西红柿的，妈妈给我买一些，吃完后就有体力了。
一路走，一路吃，一路鼓励，一路向上。终于爬到了山顶。为了奖励我爬完全程，我选择观看封禅大典。“中华泰山·封禅大典”于泰山脚下举行。
远方山腰处，几名挑山工排成一线，漫步而来，拉开演出序幕。六国争霸、群雄混战；韶乐大典，汉宫乐舞；帝后双祭，日月同辉等演出篇章一一呈现。“中华泰山·封禅大典”呈现的是五朝六帝封禅泰山时的祈福场景，演出共分为七个篇章。封禅大典的声光与周围山、林相融合，观众席四面是隐隐青山、潺潺溪水，观众在月夜星空下，亦可感受徐徐山风。气势恢宏，壮观极致。
置身于大典，我仿佛站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
观看结束，我们选择在山上住宿。累了一天，晚上睡得极其香甜。第二天早晨，我们走了一会，选择索道下山。结束了我幼儿时的第一次泰山之旅。记忆深处，我选择无悔。
选择作文 篇2
人生就像十字路口，总会有不同的方向给你选择，红灯是给你考虑，黄灯是暗示你的行动，绿灯则是你选择方向的时刻。
人的一生中会面临无数次的选择，小到衣食住行，大到生死一念间。徘徊生与死，踌躇明与暗，真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。选择永恒——流星的选择源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒，源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不己；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了认为正确的方向。
在今天，选择已成了关键词，生活处处有选择。面对选择，我们要叩问内心，让内心选出一条无悔的道路。当他人的劝告、世俗的追求蒙蔽我们的双眼时，让心灵指引我们向前。森林中鸟语花香的那条路不一定是最好的，有时那条通幽曲径也许更适合自己。
选择，是成熟的标志。一次次的选择，代表着一个个的足迹，每每选择时，多了一份慎重，少了一份幼稚。
用心灵选择，给人一片绿荫；用意志选择，撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去，却给了别人的生的机会；浩瀚沙漠里，战士选择自身的辛苦，却给了别人甘甜的幸福。生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的产生源于永恒。
世间不存在十全十美的选择，有轻而易举的选择，有余地狭小的选择，但是世间万物正是在选择中进化。人有许多次选择，但是选择之后便不会再从头开始，便成为永恒。
徘徊于十字路口，我选择永恒。
选择作文 篇3
人生日日在选择，时时在选择，在选择中造就，在选择中行走，从早晨睁开眼睛起不起床就开始选择，到晚上几点睡觉，一直都在选择。选择让人快乐，选择也让人困惑，有时我们为没有选择的权利而不满意，有时我们因不可选择的无能为力而不满意，有时我们因不能选择的痛苦而不满意。
什么是没有选择权利？比如，我如果不是千万富翁，如何在买一辆豪车和买一栋别墅之间作选择？明显是不可选的。我未满18岁，如何在大王和小李之间权衡？明显是不可选的。
什么是不可选择？比如，如果我身为一名官吏，便不可选择接受不干净的钱财，否则，会使成本激增，代价可能极大，这意味着选择多意味着成本也更高，能力大，责任也就会越大。
什么是不能选择？比如，我只能每晚陪伴爱人，而不能去外面花天酒地。否则，将会忍受感情破裂、社会指摘、悔恨和自责。这些权利，都在某些时候自愿被剥夺了。
当然，以上三种是举出选择的局限性，如果面临机会性的选择，该何去何从？比如，我是考研还是工作？我该出国还是回国？在大的时代，我该北上还是南下，在特殊时期，我该忍辱含羞还是舍身取义？此时，选择考验志气，智慧，和判断。
我们的痛苦来自选择。那么选择是否有章可循？个人觉得，还是可以遵循一定规律的。
第一个原则，是确定性优先原则，就是无论在任何情况下，不根据外在的承诺和可能性作判断，只根据已经可以确定的来判断。常常适用于双选一的'情况。所谓确定性优先，就是在确定和不确定之间，永远不要跟着不确定走，除非不确定愿意兑现为确定（多数情况下不确定是有诱惑的，也基于此，并不愿意兑现为确定），在婚姻和感情选择上，这点尤其重要。
第二个原则，是重要性排序原则，人和人之间的冲突来自重要性排序的不同，比如一个孩子在暑假，他认为最重要的是玩游戏，而父母则认为补课重要，这个排序是他们冲突的来源。我们选择的时候，也不妨来个重要性排序，以便于择优而从。再举个例子，放假了，是学习和休息，还是回家？两个选择都有机会成本，学习和休息意味着要独自品尝孤独，还可能引来别人不满，回家可以团聚，但难免嘈杂和麻烦，攀比和闲碎的纠缠。
第三个原则，是成本收益原则，考虑任何一件事情，不可以只考虑收益而忽略成本，那些看上去很美好的事情，之所以天上掉馅饼被你看见，只是因为你没有看到它的成本，而理性人的选择不是看收益最高，也不是看成本最低，而是最高收益和最低成本的交点在哪里，这个交点就是“最优解”，这意味着，很多事情看似有很多绝妙的解决方案，但真正一锤定音的往往只有一个，这个方案，就是“最优解”，也即最高收益和最低成本（相对）的交点，因此很多情况下，特别是人和物打交道的情况下，选择是一种科学，它有个学名叫统筹学。
有很多选择，是并列关系，我们容易择优而从，有很多选择，是背离的，我们只能择善而从，这取决于我们的计划和目标，很多时候选择也意味着放弃，选择也意味着牺牲和痛苦，选择虽然扎根于理性，但又不能离开感性，男性和女性在此方面恐怕有天壤之别。在无穷的选择中，可能会觉得精疲力竭，一次次的选择，也雕琢出你的独一无二的人生路径，虽然充满痛苦和挣扎，但也彰显出你的个性和魅力。
因此，人生，是由选择造就的。
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