思考作文

时间:2024-04-13 11:40:57 思考 我要投稿

思考作文[经典5篇]

  在我们平凡的日常里,大家都尝试过写作文吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编整理的思考作文5篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

思考作文[经典5篇]

思考作文 篇1

  全球气候变暖,引起了各国的关注,这也是当代最为严峻的问题。

  我打开网页,一张张触目惊心的画面展现在我的眼前。在北冰洋上冰川变得大大小小的冰块,漂浮在海面上,北极熊孤独地再冰块上迈着沉重的脚步,好象是在为自己的家园哭泣,原来的冰雪世界多么美丽,动物们尽情地奔跑、玩耍,谁知道曾经的家园,壮观的冰山,现在会不忍入眼?天色昏暗,那童话般的景色不知何时才会再出现在眼前。眼前的北极冰盖正在快速融化;据科学家探测20xx年或者更早,这些冰盖将全部消失。

  海平面上升了,海水也发怒了,无情地击打着房屋,激起了几十米巨大的浪花。在我的印象中大海应该是"哗!哗!"地拍打着礁石,溅起几尺高的洁白晶莹的水花。海浪涌到岸边,轻轻地抚摸着细软的沙滩。此时海水就像一只愤怒的野兽,让马尔代夫诸多岛国面临着海面上升带来的灭顶之灾,也许几十年之后这里将完全被海水淹没。

  我们的首都北京现在,需要从长江引水来缓解缺水之危,北京时常干旱,20xx年更是创造了110 天无降水的历史记录……在全世界的首都当中,北京的水资源总量已列在100位之后。城市扩张,人口膨胀,经济高速发展,这一切的.一切都让北京的缺水程度日益加深,而全球变暖更是加快了这一过程的发展速度。可是现在本来肥沃的土地都龟裂了,无一点绿色,本来绿叶丛生的大树都成了这天气的祭品,这荒芜一片的地人迹稀罕。

  也许以后会有更多的地方将成为此惨不忍睹,每年的5月12日我都会为地球种一棵树,为世界做出一分力,可是这个大道理谁会不懂呢?但又有多少人去行动了呢?倡议大家环保,我要对那些破坏环境的人大声地说: "为了人类的健康,为了社会的发展,为了可爱的孩子,重视污染的严峻形势,还我们一个绿色家园!"

  让我们少开私家车,少开空调等等,也为了我们后代的生活,也能让他们看到绿树成荫的森林,鲜艳欲滴的花朵,而不是通过图片看到这些美丽的事物,所以请不要这么自私,未来的美好生活需要我们共同维护

思考作文 篇2

  刚刚看了一篇文章,对于文中笼统的观点也算认可,至少也没想着反驳什么的。

  然而,就在我习惯性地翻阅评论的时候,我这才发现,自己不置可否的观点,居然有那么多不同的反对意见。

  看着那一条条观点,虽有些会偏激,但如果换个角度,也是不置可否的有道理。

  可就在这件事中,我突然发觉,自己现在似乎不会思考,或者说不善思考。

  对于各式观点,我看似“包容万象“,都能认同,可就在这样被动的吸收中,渐渐的被同化,懒惰成了一个习惯,也就懒得去思考了。从初中开始,我的学习成绩就不再优秀过,尤其是数理化,偏科的惨不忍睹。

  现在想想,一切都是懒得思考,懒得动脑。

  小学时,我就偏语文,那时候概括中心思想是我的强项,然而数学永远只在良+徘徊,后来增加理化的科目,更在我的`总分中起着拉后腿的作用。

  一切缘由,都是不爱思考。只想着死记硬背,人云亦云,一直地跟风,失了自己的个性。

  人,真的要懂得思考,才会进步。

思考作文 篇3

  神经病学中有种怪病叫无痛症,一旦患上,便无痛觉。没有痛感,看似一件幸事,实则危机四伏——轻则外伤不知处理,重则体内重症不能及时医治,以致病入膏肓,危及生命。

  好在这种肉体上的无痛症并不多见。不过精神上的无痛症患者在我们这个社会中却是普遍存在。托尔斯泰的小说《复活》开篇就描绘了这样一个“无痛”社会:农奴受尽剥削,却不思反抗安于受虐;小市民非娼即盗,却恬不知耻心安理得;贵族阶层荒淫无度,却不知心灵荒芜恰似行尸走肉……

  小说主人公聂赫留朵夫便是一名典型的“精神无痛症”患者。他打仗、画画、求仕每一件事都是半途而废,人届而立仍坐食遗产度日。但他的可贵之处(或者说他的人生转机)就在于——他在一群无痛症患者中率先恢复了痛觉。

  当然,在那样一个时代,一个人很容易在社会这口注满麻醉剂的大缸中失去痛觉。小说中的聂赫留朵夫曾觉悟过三次——第一次因军中的坏习气,第二次因社会上的奢侈风,但很快又“无痛”了;第三次因在法庭上见到了始乱终弃的玛丝洛娃,这一次他学会了思考,更准确地说是长久的思考。彻夜的思考如不断向伤口撒盐,使他在疼痛中保持着清醒。

  正是这种思考让他踏上了悔过之途。尽管途中充满各种诱惑和阻挠,但他勇敢地一次次撕开了蒙在伤口上的纱布,感受着伤口的痛楚,并从思考中获得力量,最终“复活”。

  《复活》是托尔斯泰晚年的作品,成书前他刚完成思想上的巨大蜕变,所以《复活》可以看作是托翁的一部精神自传。托翁也经历了从热衷上流社会的各种活动,到逐渐看透心生厌倦,到最终“复活”的过程。他甚至称早年杰作《战争与和平》为“老爷式的游戏”。

  支撑聂赫留朵夫与托尔斯泰的思想基础是宗教的博爱精神。但富有讽刺意味的是,托翁因言行的激进晚年被革除教籍,客死他乡。难道对痛苦的思考只能带来悲剧性的结局?

  想想历史上那些思想者,很多都难以得到公众的理解。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的'屈原,生命的尽头是那样孤独凄凉;勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说的布鲁诺,死于众多“看客”的面前;在艺术上富有创新精神的梵高,是人们眼中的疯子……

  但是谁也无法抹去那些在痛苦中思索的思想先驱的功勋。比如托翁,他的痛苦之思究竟意义何在?大家知道是俄国革命推翻了沙皇统治,改变了世界大局,但列宁曾经指出,《复活》的完书就已经昭示了沙俄的覆灭,只是缺少一个催枯拉朽的过程罢了。

  人类不仅生活在物质的环境中,每个人其实还有一个精神家园。托翁的博爱情怀,如同老子的小国寡民、陶渊明的桃花源、托马斯·莫尔的乌托邦,都是对严酷现实的透彻思考之后虚构出的精神伊甸园。这个伊甸园,正是多少亿、多少代人顽强地活着的原动力。

思考作文 篇4

  暑假期间,我和朋友去肇庆旅游。那天,我们来到星湖,导游带领我们登上湖边的一座小山去参观山上的佛寺。寺庙里有很多游客,香烟袅袅,耳边隐隐约约传来撞钟的声音。我们家不信佛,但也许是小时侯看《西游记》,受其影响,我对佛还是有几分敬仰的,于是我烧了香,还去求了平安符。

  我走出寺庙,决定到周围参观一下,突然看到寺庙旁的池塘边有一个小滩,挂出一个牌子,上面写着“放生生灵,求佛保佑”。我好奇,便走过去看看。摆滩的老爷爷十分热情,他笑眯眯地对我说:“姑娘,要放生吗?佛祖会保佑你的`。放生龟,全家长寿;放生鱼,招财进宝;放生鸽子,一生平安……”

  我低头看着他摆在桌上的那些小动物。鱼儿们在一个小小的鱼缸里游,不,不能说是游,只能说是有气无力地摆着尾,奄奄一息的样子;几只小龟被放在一只脸盆里,他们奋力地用小爪子扒着盆壁;羽毛脏乱的鸽子被困在笼子里,发出“咕咕”的哀鸣……可怜的小动物们!他们是真心愿意给人类捉来这里,再放走的吗?难道这样佛就能保佑我们?

  在那个“放生”小滩面前,我站了很久。我有一种冲动——把所有小动物都买下,让他们一起回归大自然,但再想一想,如果我放了他们,一定会有人把他们再捉会来,而且他们会认为生意不错,下次再捉来更多的小动物。

  放生?为什么人们要想出这样的赚钱方式?放生动物的前提就是要剥夺他们的自由,而且把他们捉来又放走,捉来又放走……这样很快就会把他们弄死!我们就这样用小动物的生命来求佛保佑?若佛真的保佑我们,那又有谁来保佑那些小动物?

  可是,除了同情,我又能为小动物们做些什么?

思考作文 篇5

  在阿尔法狗战胜柯洁之后,大量媒体与百姓发出了惊恐的声音,仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音:“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

  这是对于时代问题的清醒认识:机器若为人也无非是人,但人若非人则世上将再无人类。

  现在的心灵鸡汤里少不了理性,报纸媒体导向少不了理性,理性已然成为当前时代的朝向,不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧,初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石,理性只是社会机器的润滑油。

  转回人工智能的话题,为什么我们发明出了人工智能?恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里,但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性,机器已经在人类所不能及的'理性高度上理性的思考问题了。

  那么人类所需的就很简单明了了:保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束,而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会,也是如此,我们推崇古中国的文化,外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”,将其从形式主义的代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己,能约束我们的只有人心中的准则,人类感性的准则。失去了人性的内涵,我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

  当然,即使我们应注重维持与完善我们自身的人性,使我们自己的人性达到更高的境界:我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题,无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上,我们要用感性团结社会的力量,用理性面对发生的问题。这样下去,人类才能走得更远。

  机器永远只能是人类的辅助与补充,而人类则必须。永远都是人类,而不是被机器同化,被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能,也不可以,像机器一样思考。

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