思考作文

时间：2022-01-02 11:27:39 思考我要投稿

【精品】思考作文汇编六篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的思考作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【精品】思考作文汇编六篇

思考作文篇1

　　相信大家在生活中都可能会遇到或多或少的困难磨难打击，不管是什么样的困难磨难也好，我们都必须去面对它，那么我们要怎么去面对她呢？

　　世界是我的表象，这是叔本华在作为意志与表象的世界中的开篇第1句话，我觉得这句话是绝对的真理，是对整个人类生命意义的总结，不错，世界就是我们的表象。

　　在叔本华的观念里面，他认为世间万物分为主体和客体，在这个表象世界里面，只有主体和客体两部分组成的一个世界，而主体是什么呢？主体只有一个，就相对我们本身而言，我们的精神，我们的意识，我们的思想观就是我们的主体，而我们的身体是什么呢？我们的身体实际上是客体，因为我们相对于自身的精神意识思想化，身体是不具备有独立的思想意识思想观的，所以我们的思想观是在我们的身体之上，我们的精神更是凝聚在我们的思想之上，所以我们的思想认识主体，而我们的身体其实是我们思想观的直接客体，虽然他是直接客体却仍然要遵循客体的原则。那客体的原则是什么？客体和主体其实是密不可分的，也就是说当主体出现的时候，客体也必须出现，当客体出现的时候，主体也必须出现，那么主体消失的时候，客体也一定会一起消失，客体消失的时候主体也不能独立存在，因为相对于主体而言，客体就是自己的表象，自己所看到的，当自己没有看到，没有听见，没有想到的时候，这件物品实际上是不存在的，没错你放眼望去你所看到的就是真实存在的，这就是表象的世界，而不存在的，就是你无法了解到的，你，暂时在短时间内你没有转头，你是无法接收到这些信息，所以他们不是你表象世界里面所能接受的，也就是说他们不是你所谓的表象，当你没有想到这件事情的时候，这件事情实际上是不存在的，它们存在于意志世界之中，叔本华把这个世界劈成了两半，一半是表象世界，一半是意志世界，当我们看见了想到了听见了的东西时，这些东西就存在于表象世界中，而当我们转身没有接触到，他们没有收到他们的信号时，实际上他们是不存在的，他们存在于意志的世界之中。

　　这时候大家有一个疑问，就是如果假如这个仓库里面有一条隐形的喷火龙，但是它存在意志世界中我们没有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？对此你才给出的解释是，既然他不存在于你的世界，那么也就是说他对你的表象世界并没有造成直接影响，他存在意志世界之中，也就是说他虽然是客体，但是你接受不到他的信息，他并没有客体这一说法，也就是说无法直接影响你的生活的事情是不存在的，当你无法证明出他是存在的时候，他实际上就是默认被选为不存在的客体，也就是说他根本就连一个客体都不是，也就等于不存在。而既然对我们的生活没有直接影响，那么我们就直接否认他的存在，反正他也不会喷火，那么我们为什么要去害怕他的存在呢？既然他无法对我们生活造成影响，我们就不要管他，想象出一个它不存在的世界，只需要看到的就是我们的世界，而你所看不见的实际上是存在意志世界之中的，所以我们只要在表象世界里面做好属于自己的角色就好了，现在有很多人担心黑客帝国里面的事情会不会发现在我身上啊。我觉得这完全是杞人忧天，就算是真的，那么你也不必惊慌，我们存在一定是有理由的，笛卡尔说过，我思故我在这句话什么意思呢？就是说我既然能够怀疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因为我如果不是真的存在，那么我就不可能有属于自己的怀疑意识，这个说法并不新鲜，早期在卡尔的思想中就出现了这一言论，而真正提出这一个怀疑观念的其实是贝克莱，他曾经说过一句话，所谓认知就是存在，认知存在其实就等于存在，也就是说当你无法感受到无法接收到他信息的时候，我们可以用奥斯卡剃刀去剃掉它，直接否认它存在。什么是奥斯卡剃刀呢，也就是说当你无法意识到这个事情的时候，而他又无法对我们造成影响的时候，就直接忽略他，剃掉他。

　　这个事情对我们有什么影响呢？也就是说当我们在面对生活中一些不可以抵御的磨难的时候，我们要思考它并想一想这是不是对我的一种考验呢？既然这是属于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我闭上双眼然后用拳头去挥向他，虽然我接受不到他，但是我实际上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以这样这种心理安慰可以促使我们更好的面对困难，其实今天我要表达的观点就是永远不要害怕困难，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困难，当他无法影响你生活的时候，你就安慰自己，这个困难他并不能对我的生活造成直接影响，但是我打败他，我可以通向更广阔的道路，所以可以给我们一个心理安慰，从而使我们内心充满力量，这时候只要我们举起勇气，这把剑挥向他，所有的困难都会迎刃而解。

思考作文篇2

　　夜，是紫红城市夜；天，是飘渺寂寞天。一样的夜，不一样的天，不一样的心情，不一样的湛蓝情怀。

　　风，初吻梧桐，娇羞，绵长，难舍心中结。凌飞落叶，落叶、落叶、凌飞、凌飞。絮絮叨语，纤细，在耳边，来静静聆听。悠长、幽深、幽静，在静夜的长空，皓月孤守寂寞，冷风只身陪伴。遥远的枫桥，只为一人夜泊；永恒的诗句，低声反复吟唱。一平一仄，又有了诗人多少惆怅？

　　风，还是悲戚风，一如千年前的撩人思绪，穿透、穿越、穿过，沉淀了难以言语的黏人寂寥。身边的风，是离别风，离别功名，离别家人，离别－－无趣的过去。十年寒窗，寒窗十年。金榜，揭，却无子之名。天，是阴沉灰暗天；人，是世俗功名人。无人能解，所解无人。

　　枫桥边，夜泊下，落第书生。长安城，考场中，奋笔疾书。轻叹，轻叹，叹世风，叹手中之笔，无奈，叹……

　　千年后，手中白纸青颜书，看，叹，还叹。泊，停泊、漂泊、夜泊。有文字，有寄托，难言心中语。他，有枫桥，有客船，有愁丝；我，有深夜，有难眠，有愁丝。山外钟声如轻鸣，敲，敲，荡，荡，荡人心魄。荡得反反复复，起起落落。我有的，他有。我没有的，他有。白霜落满天，有满天的白霜顷落，阒然，阒然。天地间只有诗人的心跳，鼓钟低鸣，跳着，敲着。有种声音，劝，说，它让你听见，听见。在思考的旋涡里，转，转。没有时间的限制，飞吧，飞吧，飞到千年前的不眠之夜。

　　夜，是青竹客船夜；天，是白霜寂寥夜。人，有两个，都感慨炎凉，思绪悲戚。但，不同的是，一个落第书生，一个无名之人。

思考作文篇3

　　一次偶然的机会，翻开儿子刚上三年级时写的第一篇作文，题目是：我学会了洗袜子。看了这篇作文的内容和老师的评语，我思绪万千：一是作文错别字多，未用叉形符号“×”打叉，而用“└”打了错字，又未要求更正；二是句子语无伦次，没有标点符号，怎么念也不是句子，但评语是：“应该写一写你是怎样学的！”这样的批改符号，这样的批语，能对一个连句子都写不完整的孩子批写吗？下面我把这一篇老师用红笔改后的作文及批语原版复制来和大家探讨：

　　我学会了洗袜子

　　我小时候不会洗袜子，大了就会洗袜子，妈妈说还要└方洗衣粉。我就└方了二年级我天天洗袜子，姐姐说我也会我们两个都会洗袜。

　　我还洗的非常干净有一次爸爸让我洗他的袜子我洗很白我很高兴小朋友你洗过袜子吗？小朋你们要把这一句话要记起来你们洗的时候不能让爸爸和姐姐和哥哥和妈妈不能洗要自己洗我说的话听见了吗？老师给你说过吗？自己的袜自己洗你干过这样的事吗?干过。自己的事自己干。

　　评语：应该写一写你是怎样学的！

　　我看后写了下面的话：句子无标点符号又不成句子，还能谈上怎么写吗？家长建议：小学低年级学生初学写作文，首先应把错别字划出来要求更正；其次要求把标点符号加上学会一句一句把话说清楚，才能谈得上写好一段话乃至一篇作文。

　　这篇作文的写和老师的批改给我们的思考：

　　一、批语不看对象、对牛弹琴，批改效果为负值

　　1.批改符号不规范，孩子看不懂，起不到告知的作用

　　对小学生特别是低年级学生，错别字用叉形符号“×”打叉，学生都知道是错了，就会更正，用“└”打了错字，又不做解释，学生根本不知道这是什么，错字没有更正。我问孩子：这篇作文有错字吗？他回答不知道。我又问孩子：老师在“方”字上打“└”是啥意思？孩子回答不知道。我又问:“×”是啥意思？孩子说是叉形符号，表示字写错了。我又问：“老师要求你改正错字了吗？”他说没有。这时我才明白孩子为什么没有更正错字：一是孩子不知道错字，二是老师又没要求更正。我又问：老师写的评语你懂吗？他说不知道啥意思。这个七、八岁年龄的孩子只知道是什么，而不知道为什么或怎么样，孩子只知道打分是50分。

　　2.批语不恰当，没有抓住这篇作文修改的要领，起不到引导的作用

　　洗袜子很简单，只要大人洗的时候，孩子看一遍就会洗了。无非是把袜子放到盆子里，倒上水撒上洗衣粉，使劲搓几下，再用清水淘一下就好了。我认为对刚学写作文的三年级娃娃来说，重要的不在于怎么写，而在于教会孩子先把一个一个的句子写完整，边写边读，写通读顺，读起来不拗口，连成一、二段话就可算作一小篇作文了。只要坚持学会说好每一句话，日积月累，就能首先写出完整的句子来，只有句子完整了，才是写好作文的基础。至于思想内容，那是循序渐进的过程，随着年龄增长，见识多了，思想自然来了，也会构思了。为什么现在的中学生写起作文来句子不通、前言不搭后语？我觉得正是小学基础没打好，初中老师也犯了同样的毛病，导致学生说话语无伦次、思维混乱，还谈什么构思和思想？更谈不上创新。所以，我认为这样改作文，搞混了学生，自己花费了精力，结果难道不为负值吗？不如不改，要改就应确实起到指导的效果。

　　二、专业水平和学识修养决定了教学方法和教学效率

　　1.不能用教育学、心理学指导教学，不能因材施教、对症下药

　　教学要从孩子实际出发，站在孩子的角度，教法必须符合孩子的年龄特点和理解水平，调整方法，因材施教。一个教育理论丰富、专业学识渊博的教师，在课堂上就能游刃有余、举一反三、融会贯通，既不抱着学生走，也不牵着走，而是引着走，既不走弯路，也不摔跤，而是有技巧地走，走得轻松而快速，当堂任务当堂完成，这样就可以少留家庭作业，不留枯燥的重复的练习作业，减轻学业负担。减轻学业负担的表率是素质教育的领军人物、北京市特级教师、模范班主任、第九届全国人大代表孙维刚老师，别人要花一个月，他们仅用三个半天便讲完了高中数学的118个公式；初中三年便提前学完了高中的全部数学课程，他是高效课堂的典型。如刚起步学写作文的孩子，首先教会把一句话说清楚，少有错字，只要把字写正确、句子写完整、读起来清楚就算好作文。这样训练一学年后，进入四年级，再教怎么写能抓住重点，依此类推，高年级学会结构和谋篇，循序渐进教会突出中心、立意创新等。作文学写是一个渐进过程，不能拔苗助长，低年级学生应该以抓基础为主，如果基础抓不上去，素质就成为空中楼阁。同样，低年级语文教学应先教会笔画顺序、拼读，学会组词、造句，然后才能谈上写作。目前，小学素质教育华而不实，不教基础，素质将是无源之水无本之木。认真写改一篇作文，改过之后让学生再按改过的写一遍，要比另写一篇的效果好。不教方法，不假思索地写批语，不针对存在的问题作指导，写十篇都不会有效果，只能是机械重复，浪费时间，增加学习负担。刻意追求素质而实际远离素质教育，这正所谓是“素质教育越喊，学生负担越重”的缘由吧！

　　2.专业素质不过关，符号批语不规范，会误导学生

　　用什么批改符号，用怎样的批语，用什么教法，这都体现了一个教师的专业水平和学识修养。对小学生来说，怎样能表达清楚就好，最好用明白易懂或具体的符号、语言，让孩子能知道他该干什么。错字就应该用叉形符号“×”打叉，不应该节外生枝、抽象化，孩子看了不明白，起不到提醒作用，更没有指导价值。因为，他的第二篇作文错字更多，达到十一个，老师照样用“└”打出了五个；第三篇达到七个，老师用“└”打出四个，孩子也没更正。从这三篇作文的内容及错字和老师的批改看，错字越来越多，句子分不开，第三篇和第一篇毛病一样。所以，我认为，这样写十篇还是没有进步，因为教师没有起到指导作用。

　　三、职业道德修养和人品决定教学态度

　　教师要端正态度，树立正确的教育观念，加强职业道德修养，钻研业务，注重教书的过程更要重视育人，把育人思想贯穿于整个教育过程和教学生涯。

　　不要只喜欢成绩好的、听话的学生，而应一视同仁，公平对待每一个孩子，要求人人进步，要耐心帮助每个需要帮助的学生。对学习有困难的孩子更应该关爱，不要像个别班主任，势利眼看人，对送礼的或家长是某某单位领导，就大加关爱，对家庭困难特别是农家孩子，就冷眼看待、漠不关心，这是育人的灵魂所不允许的，是素质教育坚决反对的。对教学负责任的班主任和教师，即使专业上薄弱一点，他会为了搞清楚知识的来龙去脉，甚至为了更好的一个教法，钻研教材和教法，不断提高自己，提高课堂教学质量，为孩子减负着想，从课堂到批改作业，都是费尽心思，课堂教学始终贯穿着育人思想，关爱每一个孩子的健康成长。

　　总之，素质教育的本质就是培养什么人、怎样培养人的问题。要以育人为本，面向全体学生，以德育为核心，克服只重视智育、只重视考分而忽视德育、体育、美育的“应试教育”倾向；以学生为主体，充分发挥学生的主动性和积极性，重视学生创新精神和实践能力的培养。要减轻学生过重的学业负担，使学生有时间思考问题、参加社会实践和从事感兴趣的自主学习活动，着眼于学生的终身可持续发展。一定要切实重视教师队伍的职业道德建设。在这方面，我认为，教师的德性重于知性。也就是说，对教师道德素养的要求要高于、先于专业素养的要求。周济部长对教师的职业道德曾提出了四个字——爱与责任，我对教师职业道德建设则悟出了五个基本要求，即热爱学生、了解学生、帮助学生、不伤害学生、不做负道德榜样。

思考作文篇4

　　当今社会，要说人类最离不开什么，那便是计算机了，有了计算机，生活变得更加方便，更加具有趣味性，而且随着人工智能越来越发达，人类的工作甚至生活，都变成了一连串输入计算机的文字，符号，指令。不可否认，计算机为人类社会作出了许多伟大的贡献，但也正因为如此，人类开始愈加依赖于计算机，这就不由地让我们想发问：人类离开了计算机还会思考吗？

　　前些日子，我在新闻上看到这样一则报道：一位七十多岁的老汉摔倒于马路中间，过路行人无一上前搀扶，老人最终昏迷被交警送往医院。一位记者采访了当时正在过马路碰到此事的年轻男子，该男子说：“现在老人摔倒讹钱的那么多，哪里敢扶？”其实这便是他的计算机式思考了。网上有关老人假摔讹人的新闻层出不穷，遇到老人摔倒，第一反应便是网上的各种讹人新闻，不去搀扶。计算机上成文的字眼太过“深入人心”，仿佛成了铁定的事实，以致于人们都忘了自己去思考一下事情的真伪，而保持计算机式的思考，变得麻木，冷漠。

　　现如今，买东西买什么牌子用哪种产品更好？不用多说，计算机上一搜便是一大片，各类品牌各色产品，五花八门，全都一一为你罗列出来，可你有过自己独立思考这些吗？恐怕大多数人都习惯性地借助于计算机来挑选了吧，计算机中说哪个好，便好；说哪个差，便是差，人类已习惯于用“看”来分辨好坏，却忘了用行动和实践去辨别，这类的计算机式思考数不胜数。

　　当网上评论一个人长得美时，下面往往跟着一大片赞叹声，可这些美是由计算机来定义的啊！美丑难道不应该是人类自己感官的思考吗？千篇一律的美，岂不过于大众化吗？由此可见人类的计算机式思考已是根深蒂固，盲目跟风，单调大众化。计算机中定义的东西实在太多，以致于人类忘了独立思考分辨美丑，善恶，好坏，用一条条数据输入自己的大脑，统一的价值观，失去了自身的特点。

　　苹果公司的总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”话说的真的没错，毕竟人工智能型计算机也是由人类发明的，可人类的'计算机式思考却是由人类自己养成的，人类应该早早就重视这个问题，而不是听之仍之，且不顾之啊！要说人类离开了计算机究竟还会不会思考，恐怕没有一个人可以给出一个确切的答案吧！

思考作文篇5

　　在这个世界上有许许多多种女人，她们有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的迟钝，有的智慧，有的世俗，有的……

　　关于鲍西娅

　　看过《威尼斯商人》吗？太喜欢里面的那段安东尼奥和鲍西娅之间的对话，从没有一段表白如此特别，深深地吸引着我，莎士比亚不愧是英国文学史上不灭的灯火，流传千古。

　　鲍西娅，美丽，拥有高贵的气质和文雅的谈吐，不少男人为她着迷，她并没有因此而开始轻浮，堕落，她的人格、思想不允许她这样，面对一个个追求者，鲍西娅并没有显出几分喜悦，因为选择幸福的权利被那个时代所谓的教条，法律剥夺了，她在物质上已经很富有了，不是个拜金主义的女孩，她不是葛朗台，拼命地运用各种手段敛财，她只是以想得到一个爱她同样她爱的人，上天还很眷顾这个渴望真挚的爱情的女孩，他把重情重义，对她一见倾心的安东尼奥给了她。

　　鲍西娅，你不只是漂亮，那个在法庭上智慧果断的你让我无法忘记，像是一朵莲正在含苞欲放，绽放出无限光芒的玫瑰，你的内在美通过你的言语而被折射出来。

　　女人嘛，你可以不漂亮，但你必须聪明，勇敢，该展现自己的时候，一定要抓住机遇，不为别的，这样你在这世上活得才有意义。

　　关于大玉儿

　　看过《孝庄秘史》，我无不被大玉儿那精明的头脑，大度的胸怀所敬佩，她完美地展现出了作为在古代，深宫的女人所应该有的一切。大婚之初，她忍痛放弃了心中的最爱，为的是让科尔沁依然充满着族人的欢声笑语，生下福临后，她主动为那个一心想要害她的宫女说情，好不容易熬到了头，她硬是不与多尔衮重温旧梦，为的是不让儿子遭天下人耻笑，斯试问，有哪个女人能一路经过那么多的风风雨雨？回首时，一笑泯然而过。

　　端庄，识大体，那是大玉儿向世人立的在招牌，它，将永垂不朽，影响着我。

　　关于宛如

　　她，如一片云，悄悄地到来，她，如一片红色的枫叶，悄然落下，不带走一丝遗憾，因为死时躺在最爱的人的怀里。

　　宛如，如一块玉，毫无瑕疵，晶莹剔透，不带任何污迹。她的才情，她的美貌，深深地吸引着福临，亦深深地吸引着喜欢她的人。

　　现今，也很难找宛如这样的女孩，面对任何事，从不大发脾气，就是那么柔，如江南女子，和那小桥流水是那么的映衬，温柔娴静，知书达理。她又是那样的勇敢，勇敢地追求自己的爱情，她只知道：无论他是皇上还是平民，我生生世世都和他在一起。

　　一如我曾经说的那些话：作为女人，始终要有智慧，聪明伶俐，任何时候都要自尊，有着独立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局为重，这样才不至于被人耻笑。

思考作文篇6

　　历史的车辇缓缓驶过,留下一路思想的光辉,也轧平了无数平凡生命的痕迹。思想是生命之果最坚硬的核仁，当果肉灰飞烟灭，核仁却能扎根历史的土壤，发芽开花，枝繁叶茂。我愿思考，如果说人的生命如苇草，我愿做一根“能思考的苇草”，用思考赋予脆弱生命最深刻的内涵，让心灵变得高贵。

　　我常常仰望星空，那灿烂与神秘总让我惊叹不已。古往今来，多少人也曾仰望星空，思考宇宙与自然的奥秘。牛顿的力学让我们看到了牵引天体运行的无形的线，开普勒三大定律仿佛为天体运行立下了法规，数学家们的研究就让我们感受到了“数即万物”的神奇。对自然法则的不懈的探索成就了一颗颗高贵的心灵。追寻前人的思想足迹，我苦苦思索。一个个孤灯相伴的漫漫长夜中，我捧着书本，努力从充满前人思想的柠檬中挤出汁水，浇灌我干渴的心灵。吮吸着智慧的汁液，我思考着已知的真理，也思考着未知的神秘。我生于自然，也将死于自然，只愿在这生死的间隙中思考囊括我的宇宙，寻求永恒的法则，在生死之外形成不灭的思想之火，让心灵变得高贵。

　　我常为社会苦难而悲伤，它发源于人，又作用于人，实是最大的悲哀。现实的苦难令不幸者悲痛、失望、愤怒，令幸运者震惊、失望、愤怒。有的人奋起抗争，有的人默默思索，有的人着手改革。伯利克里的改革使古希腊民主政治达到巅峰，文艺科学欣欣向荣；马克思耗毕生心血成一部《资本论》，成为了无产阶级运动的指路明灯。他们早已不再关注个人利益与日常琐事，他们的思考只为社会的发展，人民的幸福。悲天悯人的高远眼界让他们的思想漫过了时代的边缘。我对这些高尚的心灵而肃然起敬。我常常从前人思考的断层处思考，尽管没有足够知识的推动而显得费力，但我不愿只是悲伤和愤怒。永不停止地思考，我的心灵也会变得高贵。

　　罗丹的雕像《思想者》仍然默默坐着，现在的人们是否真的常常思考？我愿努力思考，让思想充满生死的空档，让心灵变得高贵。

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