千里马作文

时间：2023-08-05 10:12:03 马我要投稿

千里马作文【必备8篇】

　　在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的千里马作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

千里马作文【必备8篇】

千里马作文篇1

　　“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这是韩愈怀才不遇，得不到君王赏识时发出的感叹，但我却不这样认为。

　　慧眼识千里马，早已是千古传颂的佳话，但仍有许许多多的千里马埋没于市井之中。当世人为这些因为少了慧眼的注视而不能驰骋千里的马儿嗟叹惋惜时，马儿却在奔跑中享受着生命的快乐。韩信便是一个最好的例子，他这一匹千里马在项羽麾下时，得不到赏识，可是是金子总会发光的。他得到了萧何的赏识，最终辅佐刘邦统一天下，自己也成了一代名将。

　　生命的才气，不因慧眼而生，也不因慧眼的消失而亡。假如我是一匹千里马，我会因为伯乐慧眼的出现，让生命的光芒发散的`更远，让生命的才气发挥得更淋漓尽致，更光彩照人。但也绝不会因为伯乐慧眼的姗姗来迟而让生命黯然失色。缺少慧眼的青睐，我们同样可以演绎生命的精彩。

　　伯乐的目光缓缓扫过集市上的每一匹马，但只聚焦在一匹千里马身上。同样的道理，智者的慧眼公平地观察每一人，但最终受到青睐的往往只是极少数。所以，我们完全可以抛离有无慧眼识英才的困扰而实现生命的意义。创造生命意义的锄头掌握在自己的手中，只要辛勤耕耘，总会有所收获。

　　我们应当谨记：智者的一双慧眼并不是我们生命的全部内容。即使身边没有慧眼，生命同样会因我们自己的努力而焕发异彩。

千里马作文篇2

　　草原不有三匹骏马，红红、黑黑和白白。它们相和睦，是形影不离的好朋友。

　　有一天，它们天在草地上玩耍，忽然从远处的森林里跑来了一只凶猛的大老虎，老虎看着这三匹马，口水都快流成小溪了。白白看见了大老虎，连忙让红红和黑黑跑掉。可它们俩就当作没听见，一直在那里追赶。白白看见老虎向它们跑来，只好飞快的逃走了。黑黑和红红听见老虎声音的时候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它们俩跑到一个安全的好地方了，红红说：“黑黑，白白太不够朋友了，把咱们扔在这里不管，差点儿让大老虎给吃掉，你看，那只老虎的'样子多可怕呀。”“就是，就是，我们找它评理去。”黑黑生气地说。

　　到了晚上，黑黑和红红来到白白家，敲了敲门，一看，是它的两个好朋友回来了，赶快请它们到屋里坐。黑黑和红红很不客气地说：“白白，你还是我们的好朋友吗？都大难临头了，你都不管我们，我真是看透你了。”白白说：“你们误会了，我叫你们赶快跑了，可你们没听见，大老虎向我们跑来了，我就赶紧跑了。”黑黑说：“那好吧，总有一天我会考验你的。”

　　第二天，黑黑打扮的像一只狮子，就出门了。它来到红红家，假装捉住红红，红红故意又很大的声音喊白白，白白听见了，冲进红红家把红红救了出来。这时打份的像狮子的黑黑也走了出来，脱下狮子衣服，对白白说：“现在我可以完全相信你了。”于是，它们又像原来的好朋友了。

千里马作文篇3

　　唐代大诗人韩愈曾在《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。”这也引发了后世对“世先有伯乐还是先有千里马”的话题之争。

　　假若“伯乐”代表着机遇，“千里马”代表着能力，那么两者是相辅相成，缺一不可的。我个人认为能力比机遇更重要。

　　大千世界里，机遇无处不在。仲永五岁就能写诗，被乡邻称赞并以钱币乞之；唐伯虎自幼显示了绘画的.天赋，拜大画家沈周为师。最终，仲永成为一个普通人，而唐伯虎成为著名画家，这些历史典故都告诉我们——我们身边并不缺乏“伯乐”，成为“千里马”则是通往成功的必由之路。

　　具备能力的人，可以自己去创造机遇。花木兰女扮男装“代父从军”，巾帼不让须眉；贝多芬在莫扎特家中即兴发挥音乐天赋，受到了青睐；卓别林勇敢上台替母亲表演，成为喜剧名家……这些中外传奇人物，不是在每天的哀叹中消极地等待着“伯乐”，而是自己在主动创造机遇，让自己的才华在世人面前绽放。

　　我们不但要创造机遇，还要学会抓住机遇。项羽设下鸿门宴，却没有把握好自己创造的机遇，放了刘邦一马，结果他失败后“乌江自刎”。项羽并非无能，而是他没有学会果断地抓住机会。

　　作为中学生，我们该如何成为新时代的“千里马”呢？国家的富强需要千千万万的建设者，义务制教育对我们青少年而言其实就是一种机遇。我们学生就应该努力汲取知识，充实学问，打好自身基础，努力让自己成为一匹千里马！

　　我想对大家说：机遇只会垂青那些有能力，有准备的人。我们只有先成为“千里马”，才能够找到赏识自己的“伯乐”！

千里马作文篇4

　　假如我是一匹马，我会带着中国运动健儿，穿越一切跨栏障碍，为中国队取得一枚又一枚的金牌；我会带着解放军战士，巡逻在祖国的边疆，保家卫国；我会带着英姿飒爽的女警们，巡逻在大街小巷，震慑犯罪分子；我会在田野上，为农民伯伯耕田犁地；我会让人们坐在我身上，带着人们浏览全国各地大好河山；

　　假如我是一只燕子，我会早早地唤醒春姑娘，快快醒来。让雪花消融，河水淙淙。让春姑娘在大地上随意书写美的.花草树木，让每个人的脸上都笑意盈盈。让人们脱去厚厚的冬装，换上漂亮的衣服；

　　假如我是一棵树，春天我会早早发芽，让小鸟在我身上筑窝。夏天我会为人们带来阴凉。让每个城市都变成绿城，让每个家园都是生机勃勃，绿意盎然。在沙漠中我和同伴们手拉手，为人们阻挡风沙，保护环境；

　　假如我是马良，我会拿着神笔，给盲人画上一双明亮的眼睛，让残疾人拥有灵活的四肢，让城市上空永远是蓝蓝的。让星星们眨着调皮的眼睛，小朋友们每晚和星星说说话，聊聊天，做个好朋友。

　　假如我是……我想变成很多很美妙的东西。

千里马作文篇5

　　师承一处的午里马相约来到“马才市场”，他们希望在这里实现自己的价值，找到自己千里骐骥的尊严。他们都很自信，因为他们都有着超凡脱俗的能力，有着志在午里的雄心。上天给了他们“出马头地”的命运，所以他们需要做的只是静静的等待。

　　他们骄傲的站在众马之间，甩动自己柔顺的鬃毛，展示自己骄健的身躯，犹如傲立鸡群的仙鹤。自然而然的，他们卓而不群的样子，被慧眼识英才的伯乐相中。伯乐殷勤的邀请这两匹神驹跟随他到北方的.皇宫，并告诉他们，只有在那里他们才会接触真的上流社会，成为显赫的骐骥，才会摆脱骈死于槽枥的命运，实现自己价值，找到真正的尊严。

　　伯乐无比诱惑的言语打动了一匹千里马。他发誓要好好表现自己，展示自己的才能，要成为众马中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成为那上流社会的佼佼者，自己就一定会找到千里骐骥的尊严。而另一匹千里马却产生了相反的想法;自己是堂堂的千里马，是天地间的骄子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己应当像鹏鲲一样的自由遨翔，而不应成为在缰绳驱使下的小丑。所以这匹千里马拒绝了伯乐的邀请。两匹神驹在这里分手，他们相约20年后，再在这里相见。两匹千里马一个向北，一个向南，绝不回头。

　　时光如白驹过隙，很快就过去了20年，两匹千里马的境遇也发生了翻天覆地的变化。北方的千里马，在伯乐引存荐下，很快成了将军的坐骑，驰骋沙场，获得无数的荣耀。高贵的将军将他的爱驹的塑像刻在高耸的城北门，以彰显他的荣耀。南南方的千里马在20年间，游遍了祖国大好河山，成了名闻天下的隐土与诗马，他的诗篇也在祖国大地广为流传。人们为了表达对他的敬佩，同样将他的塑像刻在城的南门上。

　　然后，就在一个晨曦露秀的早晨，他们踏着各自的荣耀，在城堡中相见。一样的山，不一样的经历使他们唏嘘不已。他们都笑着称赞对方的功绩与成就，却又怀着同样的疑问：一个想，只靠拼凑字词的千里马也能受到人们的尊重?另一个想，在别人胯下忍辱偷生的千里马也能受到人们的尊重?他们都搞不明白，却只能微笑着说：“你真棒”。

千里马作文篇6

　　从前有一只千里马，他奔跑在平望无际的草原上。

　　有一天他跑着跑着，觉得脚上一阵身疼，抬起脚一看，原来脚有了一根刺。于是他就一瘸一拐的去森林医院找到了猫头鹰大夫，猫头鹰大夫检查了千里马的脚，发现千里马的'脚不是其他刺，而是一根毒刺如果不马上拔除的话，可能会向体内发展。千里马一想：把刺拔掉多疼啊，算了，我还是不拔刺儿了，说不定过几天刺就自己掉了呢。于是他就对猫头鹰大夫说：“如果把刺拔掉会疼的，过几天刺就掉了不用拔刺。”说完千里马就回家去了。

　　过了一星期以后，千里马又来了，猫头鹰大夫一看说：“刺已经深入到你的脚趾盖儿上了，必须把刺拔掉，而且要把脚趾盖儿也要拔掉。”千里马一想就要把刺拔掉，还要把脚趾头盖儿也拔掉，那该多疼啊，算了，我还是不拔了。千里马又一瘸一拐的回家了。

　　又过了几天以后，千里马又来到了猫头鹰大夫这猫头鹰大夫一看说：“毒刺的毒性已经发作了，你必须要把刺拔掉，还要把脚给锯掉了。”千里马又想：哎呀，早知道那不更疼了，算了，毒性发作就发作吧，我不锯了。

　　又过了一个星期，千里马又来了。猫头鹰大夫一看说：“千里马我现在必须要把你的毒刺拔掉，而且你的整条腿道锯掉千里马。”没有办法，只好按照猫头鹰大夫的办法去做了。

　　在给千里马锯腿的时候，千里马感觉痛极了，他还在想为什么我不在毒性还没有发作的时候就把刺拔掉呢？过了半个小时，千里马的腿终于锯完了，锯完以后，他拄着拐杖一瘸一拐的回到了家里。

千里马作文篇7

　　有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。

　　记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的.主要谋士。

　　这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。

　　那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。

　　我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。

千里马作文篇8

　　俗话说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。

　　在古代文学韩愈的《马说》中：饲马者不识千里马，把千里马和普通放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢？那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马，不按照驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到：“天下没有千里马。”天下真的没有千里马吗？其实是他不知道什么是千里马。

　　伯乐是指识才，能发现才的人。饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才干而怀才不遇的人。

　　在当今社会，国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。需要“千里马”那样的人才，需要“伯乐”那样善于发现人才的.人。

　　不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。不管在哪儿，在什么时候我们都应积极的展现自己，抓住每一个机会去表现自己，勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆，勇敢，有才华，有干劲的人。那只等待别人发现的”千里马儿”，学会自己去争取，去创造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。

　　如果你是一位领导者，那么你应该去学做”伯乐”那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年，那么你就应该学做一匹日行千里的”骏马”。充分的展示自己，发挥自己的潜能。

　　国家需要人才，更需要人尽其才啊！

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