千里马作文

时间：2023-06-05 17:09:39 马我要投稿

实用的千里马作文集锦10篇

　　在日常学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的千里马作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

实用的千里马作文集锦10篇

千里马作文篇1

　　假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现.因为我自己就是伯乐.

　　假如我是千里马,我将不会因知音难觅.而归隐山林,过着形单影只的生活.因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势.

　　假如我是千里马.我将不奉行“此处不留爷,自有留爷处”的信条,因为我时刻铭记“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.

　　假如我是千里马,我将不会惧怕平凡,因为我可以在平凡中“头悬梁,锥刺股”,蓄势待发,我要用完美去诠释我的不凡.

　　在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多.在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上.我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的'自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光.

　　“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点.假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地.

千里马作文篇2

　　有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。

　　记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的'主要谋士。

　　这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。

　　那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。

　　我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。

千里马作文篇3

　　假如我是一匹马，我会带着中国运动健儿，穿越一切跨栏障碍，为中国队取得一枚又一枚的金牌；我会带着解放军战士，巡逻在祖国的边疆，保家卫国；我会带着英姿飒爽的女警们，巡逻在大街小巷，震慑犯罪分子；我会在田野上，为农民伯伯耕田犁地；我会让人们坐在我身上，带着人们浏览全国各地大好河山；

　　假如我是一只燕子，我会早早地唤醒春姑娘，快快醒来。让雪花消融，河水淙淙。让春姑娘在大地上随意书写美的花草树木，让每个人的脸上都笑意盈盈。让人们脱去厚厚的'冬装，换上漂亮的衣服；

　　假如我是一棵树，春天我会早早发芽，让小鸟在我身上筑窝。夏天我会为人们带来阴凉。让每个城市都变成绿城，让每个家园都是生机勃勃，绿意盎然。在沙漠中我和同伴们手拉手，为人们阻挡风沙，保护环境；

　　假如我是马良，我会拿着神笔，给盲人画上一双明亮的眼睛，让残疾人拥有灵活的四肢，让城市上空永远是蓝蓝的。让星星们眨着调皮的眼睛，小朋友们每晚和星星说说话，聊聊天，做个好朋友。

　　假如我是……我想变成很多很美妙的东西。

千里马作文篇4

　　在工作中，有的人默默无闻，有的人一鸣惊人，有的人得到了更多的升职机会，而有的人，有工作能力但就是得不到赏识，只好眼睁睁的'看着能力比自己弱的人得到了更好的岗位。

　　这里的“表现”，并不是支持和鼓励人们去通过“歪风邪气”，如：诌媚或其他不正当的手段去获取。而是需要人们自己在工作中的良好表现，以便让你的同事和领导来认识你在工作职能中独占鳌头的工作才能。

　　既然要表现，就能有充分的准备，通过良好的展示机会，如工作例会等就是最好展现自己才干和管理能力的最佳场所，与其在大会时三缄其口，默不作声，不如把握好良机，将自己的想法用恰当的语言表现出来。但要且记，千万不要滔滔不绝，离题千里。只要将事就事，找出事情的症结所在，和良好的解决方法即可。

　　只有在工作中有所表现，“千里马”才有可能被“伯乐”发现，并委以重任的。如果一个人一向就自认为自己很有才干，但没有机会及时将这种才干适时的表现出来，那伯乐怎么可能知道原来千金难买的千里马就在这里呢？领导又怎么知道原来一直在苦苦寻求的人才原来就隐藏在自己身边呢？

　　因此，要想得到“伯乐”的赏识，“千里马”一定要有所表现才行。

千里马作文篇5

　　有人说：如果刘备没有请诸葛亮出山，他就会老死隆中。孔明是千里马，刘玄德是伯乐，千里马一生的光耀全掌握在伯乐手中。人生的事业不正是靠伯乐吗？

　　不错！从某一方面讲，发现、挖掘千里马，确是伯乐的专利。但是实际生活中，千里马是远远多于伯乐的，有诗为证——“千里马常有，而伯乐不常有”。因此，成功不能完全依赖机遇和伯乐！

　　倘若的确有真才实学，一定能施展理想抱负；倘若真是人才，就不必等伯乐来发现自己。

　　毛遂自荐的故事家喻户晓，妇孺皆知。毛遂没有遇上人生中所谓的“伯乐”，但也红及一时，成了了不起的人物。因为他有真才实学，关键时刻派得上用场，善于推荐自己！

　　真才实学，自举自荐，有何不可？

　　波比是刚毕业的大四学生，主修酒店管理。尽管学识渊博，始终怀才不遇。一次一次出入在各酒店饭馆的应聘大门，她虽屡战屡败，但却愈战愈勇，终于等到了“咸鱼翻身”的那一天。她像往常一样平静地进入面试门，与往常不同的是，她今天手中抱着个透明无瑕的鱼缸，缸里没水，却有一条挣扎着的小鱼。考官惊讶“你想看着它死吗？”“鱼没有水会死的。”她神情恍惚的'说。“这样它就能活了！”随着一声“哗”的冲击声，她已将准备好的清水“赐”给了鱼缸，小鱼马上就活蹦乱跳了。“你想干什么？”考官继续追问着。她注视着翩翩起舞的小鱼，平静地说“它在别人以为‘死定了’的逆境中拼命挣扎，没有守株待兔般等待‘水’的降临，它竟然活了！”考官在面试之后查看了波比的资料，“酒店管理专业系本科”她确是块好料，确是根好苗。不久，她便收到了录取通知书。她施展了自己的抱负，在属于自己的平凡岗位上“拼”“赶”“超”“钻”不断向前！

　　我想说的是：看起来偶然的机遇其实是拼搏之后的必然结果。在这个世界上，取得成功的人，是那些努力去寻找他想要的机会的人！

　　真正的人才，不能依赖机遇和伯乐，也不需要倚仗某些人的赏识而成才！真是人才，就要敢于表现自己；真是千里马，何须等伯乐？

千里马作文篇6

　　过了两年，小牛犊长成了又高又大的大黄牛了，它健壮俊美，四只脚杆依然洁白无暇，跑起来就像踩着一片白云。它那弯弯的牛角像一对玉雕的`杈子，寨子里的人都称赞它是条从来没见过的好黄牛。依兰兰上四年级了。学校离曼厅寨有两公里远，每天早晨，黄牛都把它送到学校；放了学，又是它把她接回家。有一天，依兰兰从学校回来，肚子突然疼得要命，她浑身发烫，病得厉害。可寨子里又没有医生，爸爸急得赶紧套上马车，要把依兰兰送到镇上医院去。

　　当爸爸刚把马车准备好，正把依兰兰抱上车时，黄牛突然冲出来，先跑到依兰兰身边舔舔她的小花衫，轻轻叫了一声，然后，冲着两匹马打了一个响鼻，喷出一团粗气，亮出那对犀利的牛角，大吼一声，吓得两匹马嘶叫着，逃到一边，黄牛立刻把自己庞大的身躯，塞进车辕。爸爸一看就急了。

　　牛拉车，怎及得上马拉车跑得快呀。他抄起扁担，要赶黄牛走。可黄牛倔强地站在车辕里不动。依兰兰见了，吃力地说：“爸爸，黄牛要拉车，送我上医院哪！”爸爸说：“不行，牛跑得太慢！”说着又抄起扁担朝牛背打去。而黄牛依然纹丝不动，悲哀而伤心地呜咽着。妈妈急着说：“就让黄牛拉车吧！”爸爸只好给黄牛套上拉索，妈妈抱着依兰兰坐上车，没用吆喝，黄车就自动走出院子，扬开四蹄，在大路上飞奔起来。黄车跑得又快又稳，半个多小时就到了医院。车子一停，黄牛累得大口喘祖气，一下子躺在地上。医生把依兰兰抬进急救室，一检查，原来她患了急性阑尾炎，医生说，如果再迟来半个小时，阑尾就会穿孔，到那时，就有生命危险啦。妈妈和爸爸听了，都说幸亏黄牛跑得快呀！依兰兰动了手术，在医院住了七天。她出院那夭，黄牛扇着耳朵，高高兴兴地把她接回家。

千里马作文篇7

　　一、“千里马”的能力要求

　　一直以来，作为千里马的能力标准相对很简单－－只要日跑千里皆可，这样一来，未免有重能不重德的现象，不少千里马者出现很多问题，或与主人步调不一致，要向东偏往西；或前进方向不明确，糊涂乱撞；或奔走过程行差踏错，马失前蹄；或执意与主人别苗头，成为倒车马等等，凸显选才标准的简单，已严重不适应形势发展的需要。伯乐同志根据时代的发展要求，将千里马的能力标准扩展到领导能力、协调能力、组织能力等多个方面，集中体现了“千里马”的先进性。

　　首先，是带领马众发展的领导能力。伟人曾说过：“发展是硬道理”、“不管白猫黑猫，能抓到老鼠的是好猫”，作为马界翘楚的千里马，必须是带领、促进马众发展的“头马”，具有保障马众生存、繁衍族群、加快进化的领导能力。

　　其次，是协调族群关系的亲和能力。作为马群的领路者、导向者，千里马必须能够妥善处理各种利益关系，协调上下级之间、不同族群之间，甚至马人、马牛、马驴、马鸡等不同种族之间的长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的和谐共处、共同发展关系。

　　再次，是加强马群队伍建设的组织能力。作为千里马，必须以自身的言行在马群中起到榜样的带头作用，能够管治马众遵守纪律，防止“害群之马”危及群体利益，充分营造良好的群体合力。

　　最后，是相应的业务能力。作为马群的.领导者虽大多不免养尊处优、膘肥体壮，但要求至少能够走路，作为“千里马”却迈不动步，确于理不合。

　　二、“千里马”的资格认定

　　以往对于千里马的选拔不够规范，标准不明确，选拔过程主观性太强，往往将一批劣质马、害群马、倒车马选进队伍中而不自知，使一大批千里马得不到重用，“祗辱于奴隶人之手，马姘死于槽枥之间”，造成马才的重大浪费。故此有必要对千里马的选用标准、选拔程序进行一番改革，全面推行公平、公开、公正，以制度选马，坚决堵塞跑马要马者之路，为社会建设选出一批“革命化、知识化、专业化、年轻化”的千里马。作为新的选拔标准，“千里马”必须符合以下的提名条件：

　　1、凡获得一次全国个人赛马精英赛冠军、三次亚军或季军、四次全国赛前6名和在全国马术大师冠军赛中一次夺冠并且胜率超过76%或两次夺冠者；

　　2、在世界性马术比赛中，获得奖牌以上者；

　　3、获得全国性荣誉称号者；

　　4、具有皇族血统（如瑶池八骏绝地、翻羽、奔宵、起影、逾辉、超光、腾雾、挟翼等后裔）并通过资格考试者；

　　5、其他特殊情况的。

　　具有以上提名条件，并经全国伯协（伯乐相马协会）政治审查批准，即获得“千里马”荣誉称号。

　　三、“千里马”的政治、生活待遇

　　千里马是马众中的特殊分子，应享有与众不同的政治、生活待遇及地位。

　　1、“千里马”享有马身保护权。对府级以上的千里马，如果采取法律规定其他限制人身自由的措施，应当经该级伯协主席团或者伯协常务委员会许可。乡级以下的千里马，如果被逮捕，受刑事审判、或者被采取法律规定的其他限制马身自由的措施，执行机关应当立即报告乡伯协。

　　2、“千里马”应享受的生活待遇主要包括特殊贡献津贴、生活补贴、住房、交通补助、医疗保健、护理费等方面。评上“千里马”荣誉称号后，原标准工资(含保留工资)照发，福利待遇不变。其他各项生活待遇都与所在地区同级在职服役马一样对待，并切实给予保证。医疗、住房、交通补助、生活品供应等方面，应当优先照顾。这是朝庭对“千里马”生活待遇的总的政策规定。

　　四、“千里马”的配用标准

　　根据朝庭有关规定，“千里马”的配备和使用管理主要有如下要求：

　　1、一品官员（包括告老还乡后享受一品待遇的官员）按朝庭14号文规定配马、用马，即：现职正一品官员按一人1匹配备专用千里马；现职从一品官员，保证工作用马或相对固定用马。从一品官员告老后享受一品待遇的，不配备专马。过去已配备了专马的从一品官员，其专用“千里马”可继续保留，其本人不用时，由官府调度使用。

　　一品官员配备排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里马，从一品官员使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里马。

　　2、各府、县衙正堂和府以上单位正堂原配有相对固定役用千里马的，确因工作需要且单位马匹配备条件许可，可继续使用，但每人只限1辆且排屁量必须在2.5升（不含2.5升）以下。原没有配相对固定用马的正堂和其他官员，今后不得配备相对固定用马，其公务用马由官府马匹管理部门统一安排。

　　3、配备相对固定用千里马的政府官员，不准因工作调动马随人走；告老时（不含从一品以上官员），在办理离、退休手续后一个月内由马匹管理部门将马收回。不得配备相对固定用马的政府官员，其日常公务用马不准连续使用同一匹马或变相固定用马。

千里马作文篇8

　　韩愈在“马说”中感叹没有伯乐来发现千里马的痛楚。我不禁疑问，只有得到伯乐的欣赏才是千里马吗？得到他人的欣赏有那么重要吗

　　一朵花儿，绽放在山野的角落里。它美丽，它多姿。它享受着大自然的乐趣。一名游者发现了它，将它放在一个精美的花瓶里与他人欣赏。二者遭遇如此，有本性的花儿自然想回到那个寂静的上谷中，在哪儿展示自己全部的美艳，谁又想在一个冰冷的.笼子向他人抚首弄姿从而得到一个个欣赏者呢？

　　事实正是如此，一位位有志之士不会因为没人欣赏而沦为凡人。一个个鼠目寸光的小人也不会因为那些阳奉阴违的欣赏而成为智者。相反，真正的欣赏是来自于内心深处的认可而不是感官上的感受。

　　刘墉有篇文章叫“人生巅峰无回声”。说的是他从小喜欢登山，而登山是有喜欢不时地向对面的山吼几声，期望并享受回声锁带来的喜悦，然而，当他登上顶峰时，却没有任何回声。他不解地一次又一次地喊着，这是一位老者说；“别吼了，真正到山顶是没有回声的。”是啊，当你一骑绝尘，远远地超过所有人时，得不到那欣赏的回声又如何呢？

　　千里马没有伯乐仍旧是千里马，它可以自由自在地在空旷的大地上飞腾，而被伯乐发现则会被驯服从而使千里马的本性开始褪去。反而会遭受屈辱。

　　人，难道不也是这样吗？得到他人的欣赏又如何？去做一个最真的自己吧！

　　千里马不用伯乐，因为它本身就是。自己的伯乐。

千里马作文篇9

　　古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”用现在的观点说，不光是老板选择人才，人才也在选择老板。这种双向选择恰好体现了社会的一种公平竞争。

　　徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。

　　张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的`一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。

　　从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。

　　张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。

　　徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。

　　赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。

　　甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。

　　以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。

　　千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。

　　人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。

千里马作文篇10

　　从前,有一匹奄奄一息的千里马,在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴,竟能一跃而起,嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事.由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多,也需要“伯乐”去发现,并且对待它们要“策之以其道,食之要能尽其材,鸣之要能通其意.”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来.

　　唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现.恰巧在当时,作者就是一匹没被发现的“千里马”.他在初登仕途时,就很不得志,曾三次上书宰相求擢用,然而,宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力,更没有伯乐一样的胸怀,终于足三及门而阍人(守门人)辞焉.

　　在《马说》中,作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇,实在再恰当不过了.联想当时,正如作者所说：“千里马常有,而伯乐不常有.”像李白、杜甫等一批怀着“天生我材必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”,也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试,广纳人才为国效劳,可是在****的统治之下,又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上,而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹,还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

　　联系现实,不难看出：在知识爆炸的今天,的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识,使自己的能力得到了发挥,例如现行的各行各业的机构改革、结构调整,它就彻底打破了传统的“铁饭碗”,形成了能者居之的大好形势.给了“千里马”以施展的空间,还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”.例如,最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人,而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员.

　　同样,在现实生活中,也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象.但是在物欲横流的现代社会中,存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”,他们面对金钱的诱惑,会对国家利益、前途视若无睹,以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”,他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来.

　　同时,现代社会中仍然有“策之不以其道,食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”.他们总是怀着“又想马儿跑,又想马儿不吃草”的'思想到处去“访贤”.如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”,那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋.

　　二十一世纪的中国,就需要的“千里马”为她的繁荣富强付出的努力,这中间就需要“伯乐”去慧眼识英才,所以,我真心的希望在未来的时间里能有的“千里马”能在“伯乐”的发掘下,真能“日行千里”也!

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