河南文化作文1000字（精选20篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的河南文化作文1000字，欢迎大家分享。
河南文化作文 篇1
河南，一个历史悠久地让无法理解时间源头的地方。
不知何时，却成了世界眼里的旧中国，中国人眼里穷乡下，三十一个省份眼里的穷亲戚。不知何时，河南，站在中国的省份兄弟中，需要蜷缩着身子，低垂下头颅。在大家庭的夹缝里低三下四。不为别的，就因为你的名字叫河南。河南啊，你该心碎，不为别人的，就为了自己默默忍受的屈辱和不解。你永远闭紧的嘴巴里，谁能知道隐藏着多少辩解。但是，你默默的忍受着，如同中国人五千年的性格。你相信着，清者自清。你秉承了中华民族几千年的道德，让你在这个浮躁的社会里，像怪物一样受人奚落。河南是中华民族的主要发祥地之一。
河南的历史可以追溯到距今五六十万年以前，南召云阳镇发现的猿人臼齿化石，年代大致与北京猿人相当。自远古以来，我们的祖先就生息繁衍在中原大地上，创造了裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等令世人赞叹的史前文化。相传伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础，至今淮阳仍保存着规模庞大的太昊陵。被称为“中华第一大帝”的轩辕黄帝，据说就诞生在今天郑州的新郑市，并在这里建立都城。从中国第一个世袭王朝夏朝建都于河南偃师，至清王朝覆灭的4000余年历史中，河南处于全国政治、经济、文化的中心地域长达3000年，经济社会文化发展曾几度达到鼎盛，先后有20多个朝代建都或迁都于此。
中国七大古都河南就有3个，即：殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封。在漫漫的历史长河中，河南大地上孕育的千古风流人物灿若群星，如古代哲学家和思想家老子、庄子、墨子、韩非、程颐、程灏，政治家和军事家李斯、刘秀、岳飞，科学家和医学家张衡、张仲景，文学家和艺术家杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、吴道子，以及近现代的李季、冯友兰、姚雪垠、李准等。河南还是少林武术和陈氏太极拳的发源地，堪称中国功夫的故乡。
为什么河南拥有着这么悠久的历史，而如今却会成为现在这般田地呢？是因为我们没有发挥出河南文化的特色吗？是因为我们的文化太悠久了？还是因为在这个繁荣的社会里不需要博大精深的文化？我想都不会是吧。
河南的文化那么悠久为什么学生还都跑外面去上大学；那么多的古都建立在河南为什么这儿的经济还这么落后；有那么多的高等修养的文人学士河南的整体素质还这么低下。我想都是因为河南的文化没有有效的传播和利用！
河南文化作文 篇2
河南人，过年时的风俗非常传统，处处体现了中国丰富多彩的悠久文化。
一般，我们腊月二十三便开始准备去了。
二十三，我们便打扫房子，把各个房子里的东西都搬到院子里来，开始洗洗刷刷，然后把屋子里积了一年的灰尘全都打扫干净，再把洗好的件件东西搬回屋里去。看起来确实有些累人，但那又怎么办呢？谁让我们有一颗质朴的心呢？最后也就是晚上啦，老人都在厨房里贴上灶王爷的画。到了过节那一天，便要把画拿下来，点上香，然后烧掉，意思是让灶王爷上天汇报情况。所以，当过节时，我便知道灶王爷“上天言好事，下届保平安”。
到了二十四，便要把那些需要做的，鱼啊，肉啊，鸡啊，菜类等年货齐全，然后能洗的拿出来洗，活的要宰杀为后面要做的几道食品，做准备，而二十五时，变无事可做，而这天更多的是休息。
腊月二十六到了，这一天可没前一天舒服了，人们又忙活开了。这不，开始发面，和面，蒸馒头。满满的几大盆子面要一个一个的把馒头做的圆圆的，光溜溜的，很好看。有的时候，还要蒸上两三袋（面粉袋），因为在过年之前，就只做一次馒头，所以要多蒸一些为平常日子做一次补充。
到了二十七，也是人们在厨房里徘徊奔忙的日子。这天要煮肉，先买来猪肉，切成像要上供那样的方块，然后便放在锅里煮，只闻到空中弥漫着阵阵肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和带骨头的肉便进了小孩子们的`肚子里。嘻嘻！吃了！然后，大人们用一些可以煮的干菜，用肉汤“红烧”一下，最常见的一些干菜；海带，黄花菜，干豆
角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。
腊月二十八，炸家里的鱼，炸了以后再吃。然后，还有什么：炸鸡块，炸虾，炸绿豆丸子，炸大丸子，炸素鸡……太多了。而这些炸食，都让我们这些孩子口水流三尺。爸妈爷奶们忙着做，而我们也忙着吃，吃的时候如果渴了，也不能说出来，不然是要挨骂的，可能是因为风俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出来好多好吃的东西时，我们也已经吃饱了。
到了二十九，可以说是“忙上加忙”，毕竟这天过完就要真真正正的过年了，老爸老妈带着我们几个姐妹去别人家道喜串门。
大年三十到了，这天要包饺子，在家里基本是奶奶包的。然后，我们也帮一下小忙。做的饺子，啥馅儿都有。下午，便要开始贴对联，在大门上贴上上、下联还有横批。然后在院子里的每个屋门上贴上喜庆的对联和年画，便差不多大功告成了。然后小孩子们便穿起新衣，先出门“炫耀”，到了晚上吃饺子，一家人聚在一起，吃个年夜饭，看看春节联欢晚会，而同时，屋外鞭炮声和烟花绽放时的声音同样给这美好的夜晚留下了一个定格，定格住了当时的喜庆、祥和、和温馨。
照我这样讲了，河南的春节似乎要很长，不错，时间确实很长，但这也更加体现了我们河南人对家乡风俗的喜爱之情。而我们也要更加保护这些风俗，使我们不断延续下去，使子孙也能看到这中国文化的一大魅力之一。
河南文化作文 篇3
河南——我的家乡，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。河bai南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。我们只知道他爱好读书，武艺高强。当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男？”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文化作文 篇4
河南是中华文明重要的发源地之一，它既是历史文化资源大省，也是自然景观荟萃之地。畅游河南的愿望终于在今年暑假实现，为期五天的旅行，让我亲身感受它深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
一脚踏入河南焦作，就被眼前的秀美景色所感染，长途颠簸的劳累荡然无存。原来此景就是唐代大诗人王维写出千古绝唱的茱萸峰所在地———云台山，在这里，我们领略千奇百怪的高山，欣赏绮丽动感的河流，感受瀑布的空谷回声和激情坠落。作为华夏第一奇峡的红石峡的景色更是美不胜收，它集秀、幽、雄、险于一身，泉、瀑、溪、潭于一谷，有“盆景峡谷”的美誉。漫山遍野的红石头形状各异，陡峭的山路让人心惊胆战，挺拔的山峰让人望而生畏。“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”是潭瀑峡的真实写照，在这里可以欣赏到窃窃私语的情人瀑布、珠帘高挂的水帘洞、六畜兴旺的丰收图、龙凤呈祥的龙凤壁、宛如仙子的蝴蝶石、石砚磨穿的洗砚池、延年益寿的“不老泉”……云台天瀑的景色可谓极致。远远望去，瀑布上吻蓝天，下蹈石砰，犹如擎天玉柱，宛如白练当空，又似银河倾泻。从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如尘烟，弥漫于空气之中，给山间林木披上一层薄薄的轻纱，真是一幅奇妙而神奇的自然景观，让人亲身体会“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的意境。
唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。到此一游，令人欣慰。在一个5.8米高，6.5米深的万佛洞内，竟有上万个佛像，最小的佛像只有1.5厘米，让人感叹艺术的精湛。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群，它位于山腰间的凹形的崖壁上，没有开洞凿窟，而是在凹形崖面上依崖而建。主佛卢舍那大佛通高17.14米，丰满圆润，眉清目秀，神情聪慧，嘴角微翘，含笑而不露齿，人们都说主佛酷像武则天，是武则天至尊权利的象征。龙门石窟经过千年的风雨洗礼，每尊佛像依然惟妙惟肖，给人以强烈的宗教艺术感染力，不得不佩服古人的智慧和才艺。
游览的时间虽短，我却想将美景尽收眼底。置身清明上河园，感觉“一朝步入画卷，一日梦回千年”，领略“丝柳欲拂面，鳞波映银帆，酒旗随风展，车轿绵如链”的古风神韵。少林功夫表演让我大开眼界，真正理解中国佛教禅宗发源地的深刻内涵。开封府里不仅看到大批珍贵史料、还欣赏了“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”等丰富多彩的表演活动，真切感受“游开封府，品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气”。
河南的景色真是美不胜收，它浓郁的文化底蕴和深厚的历史渊源，让我久久回味。我为祖国悠久的历史而骄傲，为中华灿烂的文化而自豪。
河南文化作文 篇5
在价值连城的钻石面前，老雕刻家、徒弟和商人都展现了自己的勇气，他们都值得我们赞赏和喝彩。
一颗钻石，两位工匠，成功之后，有三个人值得喝彩。
第一位是年轻的徒弟。他“没有犹豫”地接受并完成了使命。“没有犹豫”意味着什么?无非是自信和勇气。而自信来自于技术，勇气离不开底气。在老雕刻家那里，年轻徒弟想必经历了严苛的训练，做好了勇挑重担的准备，他只是在等待着一个机会。当机会忽然来到之际，在偶然与必然交错之间，年轻徒弟做到了，也赢得了喝彩。
第二位是老雕刻家。面对既有可能价值连城也有可能一文不名的钻石，第一个站出来的是他，他的底气在于多年从业的经验。当然，经验并非他一人独有，任何一个有资历的工匠都能就如何切割钻石侃侃而谈，老雕刻家超越同辈的是突破坐而论道的勇气，是敢于将经验付诸实施的勇气。而且他的勇气并不止于此，他还敢于将此重任托付给年轻的徒弟。知人善任，选对了执行者，老雕刻家做到了“识人”;谆谆教诲，制定了周密的方案，老雕刻家做到了“传承”。他同样值得喝彩。
然而，最值得喝彩的另有其人。
老雕刻家说得好，在工匠眼里，钻石不过只是一块石头，“不考虑价值，无所畏惧”。然而在提供钻石的商人眼里，钻石是真金白银换来的，所以整个故事中承担了最大风险的其实正是商人。“商人重利轻别离”，以利益最大化为目标的商人不迷信所谓的专家和权威，同意由一个年轻人切割钻石，将自己的利益托付给一个名不见经传的小辈，这需要的勇气无疑超过了老雕刻家师徒二人。而最终两颗完美的钻石，也是对商人这种异乎寻常的勇气最大的褒奖。
李敖在《老年人和棒子》一文中说道，“站在一个青年人的立场，我所关心的是：第一，从感觉上面说，老年人肯不肯交出这一棒?第二，从技巧上面说，老年人会不会交出这一棒?第三，从棒本身来说，老年人交出来的是一支什么棒?我担心的是，老年人不但不肯把棒交出来，反倒可能在青年人头上打一棒!”此文发表于1961年，当时李敖年方26岁，在台湾大学历史系读书，正是“年轻徒弟”的岁数。幸运的是他遇到了姚从吾，一个让李敖“启迪颇多、帮助颇多，一生感恩难忘”的河南人。
李敖的感慨代表了当时相当一部分年轻人的心态，这样的心态超越了时空，在当代人中也能引起共鸣。自古以来，姚从吾这样的“老雕刻家”、李敖这样的“年轻徒弟”并非少数，“商人”却少之又少。所以王勃感慨“时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封”，所以苏轼哀叹“持节云中，何日遣冯唐”。在价值连城的钻石面前，老雕刻家、徒弟和商人都展现了自己的勇气，他们都值得我们赞赏和喝彩，而那位故事中只出现了一次的商人，或许更值得我们尊敬。
河南文化作文 篇6
近日，河南暴雨汛情牵动人心。
由于西太平洋副热带高压和大陆高压分别稳定维持在日本海和我国西北地区，阻挡了上游系统移动，因此导致西风带低值系统在华北、黄淮地区长时间维持。同时，受深厚的东风急流及稳定的低涡切变影响，配合河南省太行山区、伏牛山区特殊地形对偏东气流的强辐合抬升效应，使得强降水中心主要分布在河南省西部、西北部沿山地区稳定少动，造成了河南省长时间降水。
暴雨防洪社区自救和居家自救措施：
1、大多数人居住在小区中，社区一般由基层居民组织，在灾难来临时，居委会就是最基层的离你最近的政府。积极和居委会取得联系，乃至和自己的楼长、单元长取得联系，就能快速组建一个居民自救的集体。人多力量大，组织起来后，更容易战胜灾害。
2、低楼层的人员应立即做好转移的准备。如果水没有漫进单元，可以利用这个时间，做一下人员转移的准备，以及整理一下需要携带转移的物资。
3、老弱病人等，需提前进行转移。如果可能，就申请借住到高楼层的邻居家中。如果不便，哪怕在高楼层过道、楼梯上暂时安顿下来也好。
4、有需要使用维生设备，如呼吸机、氧气瓶的人，需及时将维生设备搬迁出来，申请接入邻居家的电路上，确保在供电正常的情况下能够维持生存。并且及时给备用的氧气袋充气，确保在断电后还能够获得紧急的氧气供应。
5、一般家庭，需要随身携带的物品并不多。一些怕浸水的票证票据可以用塑料袋、保鲜袋封好，随身携带，或者放置在家中避水的位置。家中一般最避水的设备是电冰箱。把这些物品放在电冰箱中，一定程度上可以保证干燥和安全，关起门来电冰箱一般不会被水冲走。重要物品因此可以得到保全。诸如收藏的邮票、钱币、字画、书信等，都可以用这种办法来保存。乃至化妆品、珠宝首饰、手办等小件收藏品，都可以用这种办法保存。如果怕大水漫灌冲开冰箱的门，可以用胶带把冰箱缠一圈，门就能闭锁。当然，大水过后，冰箱是肯定没法用了，冰箱里原来保鲜冷冻的食品也没法用了，所以如果预计大水会灌到家里来，不如现在就把冰箱里的东西清空，用来做贵重物品的保险柜。
6、断掉家中的电源，避免家中进水导致设备短路和电线短路，避免短路造成的电火灾。
7、拔掉家用电器的电源线。
8、关闭各级燃气开关。避免燃气泄漏。
9、随身携带手机、充电线、充电头、充电宝。确保有通讯能力。
10、如果有无线电爱好者，有对讲机和小型电台，请携带好，并且告知社区人员，这些可能成为特别重要的救援通讯设备。
河南文化作文 篇7
7月19日至20日，郑州市普降暴雨到大暴雨，特大暴雨。据郑州市气象部门数据显示，嵩山站降水量为364.6毫米，新密站降水量为254.9毫米，均遭遇特大暴雨，两地降水量打破了当地观测史单日降雨纪录。为了切实做好当前防汛抗灾工作，郑州市防汛抗旱指挥部决定自7月20日11时起将防汛IV级应急响应提升至Ⅱ级。
一道路上，郑州交警帮助受淹市民推车请一场突如其来的暴雨，让我们看到了极端天气给城市居民生活出行带来的不便，但也同时让我们看到了郑州市民面对暴雨时的乐观、善意和昂扬的姿态，以及郑州这座城市在守护市民出行中的不遗余力。倾盆大雨中，有市民调侃道“早餐店在对面，可是我过不去”，然后有网友隔屏回复“让胡辣汤过来”，包含生活气息的戏谑与对话，尽显郑州市民的乐观与豁达;积水的路边，有陌生人善意地垫上砖头，方便路人通过，几块小小的砖头，却在暴雨中给予路人别样的温暖;短暂的调侃过后，每一个个体又迅速调整好状态奔赴工作岗位，留给暴雨的是最美的'奋斗姿态。暴雨虽急，却总有守护的力量跑赢暴雨。昨晚暴雨降临时，交警部门就开始顶风逆雨指挥交通，万家灯火里，他们的身影让人放心;一大早，民辅警大量出动，提示车辆避开深水区域，推动熄火的车辆，背起路过的小朋友趟过深水区。为了确保出行平稳，郑州市城防办出动市政、人防、房管、地铁、照明、绿化、环卫等相关防汛人员21500余人，76台抽水泵站全力抽排，所有保证居民正常生活的岗位，都有他们迎着风雨逆行的身影。奔波在风雨中的，同样有新闻记者的身影，风雨虽大，他们却希望为市民带来第一手的雨情播报和路面信息……坚守在暴雨中的一道道身影，用心守护着这座城和城里的人民，铸成了迎战暴雨的坚实防线，他们的背影让人心安。其实，与暴雨带来的不便相比，我们更能感受到的是每一个个体的善意与努力，以及郑州为维护市民安稳出行的用心和努力。或许这就是这座城市的魅力所在——城市设施虽然还有不尽如人意的地方，但每一个人却都在努力让它变得更好。
这场罕见的持续性暴雨，必然会给城市排水带来负担，路面积水在所难免。可积水并不可怕，只要有了一个个为之努力的个体，有了城市的及时响应和应对，迎接我们的必然是更加美好的郑州。而每一次风雨的洗礼过后，郑州也必然会凝聚出更加昂扬向上的前进动力和拼搏姿态。如今，暴雨依然在持续，暴雨中的“战士”们依然在坚守。对于广大市民而言，面对极端天气，更要注意自身安全，外出时留心路面，行车中注意车距。这场顶风逆雨的战斗，需要每一个人身体力行;而更加美好的郑州，需要市民和城市用包容和理解共同构建。
河南文化作文 篇8
这天，杜甫写诗累了，出去散散心，呼吸一下新鲜空气。他找了一片草地，坐下来休息一下，养养神。
突然，有几个乡亲向杜甫这儿奔来，他们看起来很开心，面带笑容，其中有一个村民说道：“杜大诗人，刚才我们路过城门口，看到了一张告示，蓟北被官军收复了！”那个乡亲的声音掩盖不了激动和兴奋。
杜甫听了，高兴地蹦了起来，他激动地问：“真的吗？我是不是在做梦？”说着，他猛地捏了下自己的手，生疼生疼，他大叫道：“啊！太好啦！”他急忙跟着乡亲们告别了一下，然后奔跑回家，他要把这天大的好消息告诉自己的夫人和孩子。
刚回到家，他喊道：“夫人，孩儿，告诉你们一个好消息！蓟北被官兵……收复啦！”说着，他激动的泪水便流了下来。
夫人和孩子听了，原本的忧愁都不见了，取而代之的是满脸笑容。一家人抱在了一起，涕泪都洒满了衣襟，开心地都跳了起来。
诗人来到书桌前，把还没写完的诗稿随手一卷，往旁边一扔。
他眉开眼笑，手舞足蹈起来，高兴地都快要发狂了，他恨不得把这个好消息告诉全世界！
正在这时，夫人对诗人说：“老爷，这个消息让我又惊又喜，太开心了，我这就去做几个小菜，烫壶好酒，我们好好庆祝一下！”
诗人听了，连叫“好—-”！
不一会儿，夫人就已经准备好了小菜和美酒。一家人坐下来庆祝，诗人端着酒杯，说道：“夫人，我么也是老夫老妻了，谢谢你陪伴了我这么多年，我敬你！”说完，就“咕噜咕噜”地将就一饮而尽。
夫人很感动，和诗人聊起了陈年往事……
聊着聊着，诗人歌唱歌唱了起来，心情很舒畅。诗人心想：今天阳光明媚，风和日丽，我何不趁着这美好时光，回到家乡呢？
于是，他把想法告诉了爱妻和孩子，她们也很赞同。诗人已经迫不及待了。夫人快速整理好包袱，一家人准备回家喽！
他们来到码头，乘上了船。这船从巴峡东下，穿过巫峡，顺流而下。
这一路的风景都很美：大树翠绿翠绿的，鸟儿在枝头欢快地唱歌。蝴蝶、蜻蜓在花间欢快地飞舞、嬉戏。微风一吹，传来阵阵花香，还有树叶发出的“沙沙”的声音，很美妙，很动听。
但是，诗人却无心欣赏，一心想回家。过了襄阳，诗人便直奔故乡洛阳。回到家乡的感觉真好！
正在这时，诗人杜甫的一首脍炙人口的诗便脱口而出：《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
河南文化作文 篇9
《汉书·礼乐志》中写道："临渊羡鱼，不如退而结网。"意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。
这个成语告诉我们：要想使我们的祖国兴旺发达，人民生活幸福 、美满，必须实干、苦干，清谈只能误国，实干方可兴邦。
只有结网捕鱼，才能尝到鱼的美味。世界上不论什么事，如果只是脱离实际的空想，或者夸夸其谈、纸上谈兵，而不脚踏实地地去实干，就像只站在河边，对鱼兴叹，而不去结网捕鱼一样，是什么也得不到的。反之，如果踏踏实实地去干，即使在实践中失败，也还能得到教训，接近"成功"一步。假如一个学生，整天只是坐在那儿空谈长大要当作家、科学家、医生，而不抓紧宝贵的光阴学习，那他的理想 则不可能实现，那些美好的愿望就只能是空想。所以说，只说不做，一事无成。
纵观世界，兴旺发达者皆出于实干、苦干。我们常常羡慕发达国家人民物质生活的现代化，什么宽敞的住宅，高级小轿车等等，当然，羡慕美好的生活，无可厚非，问题是我们更应看到，发达国家之所以发达，是实干的结果。就拿日本来说吧，二次世界大战之后，日本的经济濒于崩溃，人民生活贫苦不堪。有的人因饥饿而向美国军人讨要残羹冷炙而受到侮辱。当时，许多日本人含泪发誓，一定要竭尽全力，吃尽千辛万苦而使日本发达起来，赶超美国，使日本人在世界的每一个地方扬眉吐气。今天，我们看到了日本的发达、兴盛，殊不知这些繁荣的背后，有多少人实干的汗水！这不是实干兴邦的一个很好的例证吗？
日本的发达、兴盛，告诉我们：我们需要实干家。我们要在本世纪中叶，将我国建设成一个繁荣富强的社会主义现代化强国，这就需要几代人的艰苦奋斗。展望未来，我们深切感到：不能空谈，只能实干。有了农民的实干，才能解决十十几亿人口的吃饭问题；有了工人的实干，才能生产更多的钢铁、石油、机器；有了科技工作者的实干，才能有更多的发明创造；有了文艺工作者的实干，才能产生更多更好的戏剧、电影、文学作品来丰富人民的精神生活，建设高度的社会主义精神文明。
我们青年学生，是祖国未来的建设者，将从老一辈手中接过建设祖国的重担，如果在今天清谈，就学不到知识和本领，将来必然贻误国家的建设大业。祖国富强的希望就会成为泡影！记得一位哲人说过：不管肥皂泡的色彩是多么绚丽，吹得多么大，它终究是要破裂的。
历史在向我们召唤，我们的回答是斩钉截铁的：我们不要做清谈者，我们要做实干家。只有实干，才能兴邦；只有实干，才能富国！
让我们卷起袖子，振奋精神，刻苦学习，增长才干，以便明天 能更好地为祖国的建设添砖加瓦。
河南文化作文 篇10
静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思。? 自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发!
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破?智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。
河南文化作文 篇11
从100分退到98分，亲吻变耳光；从55分升到61分，耳光变亲吻——身边不时听到这“唧唧”“啪啪”的变奏，上演的是一出出教育的悲剧。
悲剧起因很简单，教育者的眼光只盯着一个东西——分数。在很多家长和老师眼里，分数是衡量孩子的唯一指标，且只能升不能降。于是，学业原本优秀的孩子，也有厌学、萎靡乃至自杀的；学习基础不太好的孩子，为了提升分数，往往不惜弄虚作假。试卷上的分数，本是检验阶段学习的手段，有时却成了扭曲学生心灵的枷锁。
这凸显的是教育者的心理浮躁，急功近利。如果都这样的话，很多名人都成不了才。北宋著名散文家苏洵，27岁才发愤读书。近代历史小说的鼻祖——英国大文豪沃尔特·司各特，小时曾是全校成绩倒数第一的孩子。二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦，3 岁时还不会说话，10 岁时才进入慕尼黑的一家小学读书。读书时成绩坏透了，被人叫做“小笨蛋”……无数的事实说明，人的成长非常复杂，从先天到后天，从某一阶段到整个成长过程，都千差万别。如果简单地只用一个模子去套，唐宋八大家里便少了苏洵，历史小说的出生不知会延捱到何时，相对论恐怕难有诞生之日。
不过，问题也不全在家长和老师，人才选拔机制的单一是祸首。多年来，高考很少顾及人的差异，一卷分数定升学，让万千学子挤在一根窄窄的独木桥上拼杀，拼杀成功的前程锦绣，掉桥落水的，恐怕终身难有出头之日。这样一来，逼使着家长在教育视域上一再窄化。很多用人单位，仅以一纸文凭为依据录人，看到“985”便舍弃“211”，很少考虑应聘者的实际能力。缺乏理性，盲目跟风等不良风气，无形中强化着家长和老师对考试分数的偏重。
成长是个系统工程，考试成绩只是其中的一点，这一点确实重要，但若因这一点导致教育方法的简单化，那是教育的失败。我们可以想像，不管是青少年时期的苏洵，还是孩童时的司各特、爱因斯坦，一定曾让他们的父母和老师忧伤烦恼，而这些可敬的家长、老师并没止于忧伤烦恼，而是在保护人格自尊的前提下，尽量给他们营造宽严相济的成长环境，并不断使用巧妙方法点燃他们内心进步的火苗，让他们一步步褪去懵懂和愚顽，最终成为人中之杰。这过程中，需要眼光、胸怀和智慧，渗透着爱心、细心和耐心，这些，是教育者实施有效教育的真正法宝。
创新社会的要求，为教育者提出了新课题，正在大力推行的教育改革必将引领着教育者改变观念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的简单变奏定会消失，富有爱心的家长和老师定会谱出优美交响曲。
河南文化作文 篇12
会当凌绝顶，一览众山小。俗话说得好，站得高，才能看得远，视野才会变得更加广阔。人生也是如此，只能经历了他人所未曾有过的风雨磨砺，思想才能变得睿智而旷达。这其中体现着一种意志，更彰显着一种智慧。
山顶有山顶的风景，沿途有沿途的美丽，风景不在别处，风景在路上。若只想着山顶的风光，忽略了沿途的风景，那么，换来的是一场辛苦和疲惫。若懂得欣赏沿途的风景，那么，收货的是一路的愉悦和轻松。同一个风景，不同的角度，会看到不同的画面，不同的眼光，看到的画面会有不同的感受，不同的人，看到的风景也各有千秋。
风景无处不在，风景到处都有。美丽的风景，尽收在会欣赏人的眼里，潜在了会思考人的脑海里，藏在了有心人的心里。旖旎的风光，愉悦着人们的心情，也调节着人们的生活情趣。
风景在路上，人生也是如此，人生短暂，是一趟没有往复的旅行。从懵懂的童年到暮暮垂老，我们收获的是什么?不是名利的多寡，不是财富的积累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事业，是一路的成长，是一路上思想的锤炼和提升，其中的经历才是生命的价值所在。
人生是一场经历，更是一场领悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有风雨兼程的艰辛，它不可能是笔直的坦途，难免会经历曲折和坎坷。我们就在这坎坷和挫折中历练，用一颗平静的心去面对这一切，去品味人生。在这曲折磨砺中平淡，在那粗茶淡饭中生香，人生旅途，虽没既定的路线，但有它特定的美丽，最美的不在终点，而在沿途的芬芳，学会欣赏这个世界，学会欣赏这一趟人生，无论顺境还是逆境，都是岁月的一种馈赠。
有人说，熟悉的地方没有风景。其实不然，不管你是熟悉还是陌生，风景，就在那里，不离不弃，不动不摇。之所以看不到风景，是因为我们的心远离了这片风景。只要心中充满了对生活的热爱，人生处处都是风景。在这个意义上说，风景既在山顶，也在路上，更在心中，心中的风景，千般妩媚，万千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。
人生处处有风景，人生处处是风景。每个人有每个人的人生经历，每个人有每个人的视觉与感悟。心存美好，用积极的心态去生活，原来生活中处处充满着幸福，时时存在着快乐，在热爱生活的人眼里，生活无处不是美好，无处不是诗意人生。
生命就是这样，它的绽放与凋零，不是我们所能控制的，幸福也好，不快乐也罢，日子都在继续，只是我们要在这悲欢离合中，能够顺其自然地接受，坦然地面对，那些聚与散、来与去，既然挥之不去，不如去分享这一路的风景。
河南文化作文 篇13
河南剪纸历史悠久，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是描写汴梁城里，出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花样者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。”由此看来，早在宋代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且技艺已达到了较高的水平。
盛行于河南广大地域的传统地方剪纸，其思维观念，仍没有摆脱崇神意识的本质，其动机在于冀求人类与“神灵”的交感，尽管在寻求表达方式时，其间含有多种隐喻手法（为地域文化所包容），但其全部意义，总是与人类的生存需要和愿望（求安、趋利、辟邪）紧密相连。剪纸“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表现出庶民百姓无法与天灾人祸抗争时，仰仗神灵、魔力来驱邪避害，以求家室安宁，五谷丰登。它们与云贵、陕甘等边远地区的民间剪纸相比较，河南剪纸似乎已超越了早期人类对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾”崇拜的表现形式，而进入了封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维制约时期。剪纸“舞狮”的形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻”子孙繁衍”。图中舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球”，象征雄性的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子”的行为。
在这里，人类本能中的繁衍意识，已被纳入“三纲五常”中“不孝有三，无后为大”的封建伦理规范之中，这种思维规范一旦通过剪纸形式展现时，便极易为地域群体所理解、共认。
河南民间剪纸的大部分内容，与普通老百姓的日常生活有关。喜花（结婚时贴用）“鸳鸯戏莲”是表现人们希望“婚姻美满、白首偕老”；窗花“金虎送钱”（视虎为万能吉祥物），则是期盼“生活富足、金钱遍地”；“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、“拉洋车”，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。
随着时代的变革，河南人传统的民俗观念逐步淡化，取而代之的是具有现代意识的审美需求。如今的河南农村，逐渐摆脱了贫困面貌，富裕起来的农民精神面貌焕然一新，迫切要求以新的生活方式来满足其物质、精神的需求。剪纸“小康人家”表现了华灯初上，劳累一天的农民悠然自得的休闲情调，充满了温馨之美；“看电视”，展示出农民在经济、精神生活方面的巨大变化。
“电视机”——这种只有城里人才有条件享受的高档商品，如今已在山区、农村安家落户。无怪图中老农民兴高采烈地翘起二郎腿，正面对电视机说天道地。老伴儿安闲地一手执鞋底，一手在发顶上磨针的动作，十分典型、细腻地刻画出中原农村妇女勤俭持家的传统美德。 通观河南民间剪纸，从某种意义上讲，已逐渐突破地域文化的小空间，进入到现代文化的大空间；在继承传统精神的基础上，进入到个性化发展的空间，使人感到朝气蓬勃、充满活力。
河南文化作文 篇14
张鹏同志是北陀镇农业服中心主任，农经干部，在北陀镇遭遇百年不遇的特大洪涝灾害抗洪救灾过程中，不顾个人财产损失，奋不顾身地转移群众，保证了群众的生命安全，体现了农经干部一切为民着想的高尚情操。
7月21日凌晨四点多钟,山洪暴发，北陀镇立教村中涧寨处在一片之中，大部分民房倒塌，此时尚有40多名群众正在尚未倒塌的房顶等待救援，这些群众随时都有被洪水冲走的危险，灾情就是命令。家住立教上架小组的张鹏同志，他的家同样存在被洪水袭击的危险。此时此刻，是回家抢运家具，还是抢救处在生命危险中的群众，对作为农经干部的张鹏同志来说，是个人利益和群众利益观念的严峻考验。张鹏同志想：养兵千日，用在一时，在群众处在生命危险时刻，应以人为本。家近在呎尺的张鹏同志毅然和其他镇政府干部一道赶到中涧寨抢救正处在生命危险的群众。到中涧寨后，张鹏同志和其他镇干部一起想办法，通过扎木排，组织水性好的群众进行抢救，终于把被洪水围困的全部群众转移到安全地带。
被洪水围困的群众得到了营救，但张鹏同志的家却遭到了较大的损失，家中房屋倒塌了7间，屋内小型耕田机、电动打谷机、小型碾米机各一台，21寸彩电2台、电风扇5台、缝纫机2台、摩托车1辆、自行车3辆及其他家具均遭到了不同程度的损坏，被洪水冲走小水牛一头、猪3头、大米约200斤，估计直接经济损失达5万元。
张鹏同志还来不及对自己被洪水冲毁的家具进行清理，于22日和其他两位镇干部又到受洪水危害较大的善政村九亩寨慰问灾民，了解灾情，并担任工作组组长。从公路到九亩寨虽然仅是隔江相望，面对涛涛的洪水，到九亩寨只能绕道走山路。由于对路况不熟悉，并且当时还正在下雨，山陡路滑，他们到九亩寨足足走了四小时。当他们一身泥水走到灾区时，群众感动地说：我们在最困难的时候，是你们带来了党、政府的关怀和温暖，感谢党委、感谢政府。到了九亩寨后，他们顾不得休息，立即到农户逐户逐项登记受灾情况，按时完成了镇党委、政府交给他们的任务。
x日晚，处在北陀镇上游的良佑二级电站坝肩渗水，电站出现了险情。电站一旦垮坝，后果将不堪设想，必须立即通知下游的群众随时做好转移的准备。已经两天两夜都未休息的张鹏同志，于当晚十一点多钟又连夜下到农户，逐家逐户通知群众做好转移的准备，一直到第二天凌晨四点多钟才回到镇政府。
洪水退后，张鹏同志又投入到灾区协助灾民开展生产自救，帮助房屋倒塌的灾民解决临时住址，帮助他们搭建帐篷，为灾民分发救灾物资，协助供电部门尽快恢复用电，张鹏同志所负责的灾区点是重灾区中最快恢复用电的点。
河南文化作文 篇15
今年国庆节，爸爸提议今年国庆长假去灵宝的小秦岭地质公园——娘娘山玩，而且要爬到山顶。我高兴了好几天。
一大早，我便高兴地睡不着觉，一看表，才6点钟，我第一次起这么早。吃过早餐，我们准备了几瓶水和吃的，就准备出发。我们用了半个多小时才到了娘娘山。买了票后，跟着爸爸妈妈走进了娘娘山的大门。
景区大门正在改建，原先的红色的半球形大门已经被拆掉，现在的大门还没有修建好，地上的砖也只铺了一半。往前走，就看到了一大片水波荡漾、清澈见底的湖泊，爸爸说这是太平湖。周围的山倒映在水中，微风吹过，泛起了一层层涟漪，游人们在湖边上玩耍，真是美极了。
走着走着，半山腰出现了三个红色的大字：“百尺瀑”。一股水流飞泻而下，震耳欲聋，岩石边激起了片片水花，瀑下形成了一个像我们操场那样大的浅潭，潭水里有几条石块摆成的小路，直通到瀑布底下，就像北斗星那样曲曲折折。
走在路上，我觉得这里的空气比城里边好多了，很好闻，很清新。山上长着很多松树和槐树，路边的小花小草长得很茂密，几只蝴蝶和蜜蜂在上面飞舞着。
我们一路上边走边玩边拍照，不知不觉已经到了中午12点。到了棋盘石，还有三分之一的路程。我的肚子像一个不听话的小孩，咕噜咕噜直叫，两条腿也不太听使唤了，于是我们就坐在槐树林里的天然石凳上休息，并把上山时带的食品都给解决掉了。
我们养足了精神，准备继续往上爬，遇到几个路人，我们结队上山。走山下那小段路还好，爬到山腰上时已经累得筋疲力尽了。我从路边捡了一根结实的棍子，当拐杖。我走几步就累了，干脆直接坐在台阶上，歇一会，歇够了再走。一路上我们走走停停，终于到了山顶。站在山顶，往下看，山脚下的树郁郁葱葱。山上正在扩建，要盖宾馆。山顶上有一座电视塔，很高，站在塔下面，冷风嗖嗖的吹着。
休息了十分钟，我们就下山了。我们按原路返回，到棋盘石的时候，有两条路，一条是上山时走过的，爸爸说：“不走回头路”所以我们就走另一条。另一条路是拐到山上再拐下来，我们沿着这条路走。妈妈在下山时腿崴了，所以拖延了一些时间，走的就有点慢。我和妈妈一瘸一拐的走下山，走到两条路交叉的地方，天已经有点暗了。前面一共有两个长洞，到第二个洞时，洞里黑漆漆的，我们把手拉着一起，爸爸用手机来照明。再往前走一段路，天基本上已完全黑了，我们又没拿手电筒，只能通过手机的光线，摸黑着走。后面赶来几个人，听他们说，后面还有二十多个人，我们真应该感到庆幸。终于前面有了光束，是前面工地里发出的，后面有几个人大喊：“出山喽。”
今天虽然累，但我们玩的非常开心，体会了大自然的美。
河南文化作文 篇16
中华民族有着五千年的悠久历史。在五千年的历史长河中许许多多的古文物见证着人类发展与进步。带着对历史的瞻仰，元宵节的下午，我走进了河南博物院。
远远地望去，河南博物院的外观像一座古埃及的金字塔，外墙上的花纹看着好似甲骨文，大门上的图案更像是千年的古封印，有着很浓郁的历史文化气息。
走进去，一眼就看到了宽敞的大堂中间有一个巨人双手用力伸开，各扶着一只大象，它的寓意也就是人类的出现占领了长期被野兽统治的中原大地，推开了文明历史的大门，创造出了灿烂辉煌的古代文化，再者，我们河南的简称“豫”不是也包含着大象吗？
河南博物院共有8个展厅，我们先来到了中原古代文明之光展厅。这个展厅主要展览了新旧石器时代的文物。我走进去，认真地看着每一件文物，仔细阅读文物资料介绍。一抬头，看见前面有一块石头。咦？一块大石头怎么会是文物呢？表面磕磕巴巴的，一点也不平整，我猜想它可能是一种工具，果然，我看了资料介绍，这块石头是旧石器时代的一种工具，已经有大约50万年的历史了！
大家一定想不到，9000年前，我们的先人还会制造笛子。没错，我亲眼看到了一只在河南舞阳出土，用兽骨制作的笛子，它做工考究，还能微微地发出亮光，更让你想不到的事情是这件骨笛可吹奏7音阶，是我国迄今为止发现的最早且音乐性能最好的乐器，可谓是中华音乐史的奇迹吧，它也成为我们河南博物院的“镇院之宝”之一。
接下来我来到了春秋时期的展厅，看到有很多人围聚在一个导游跟前，嘴里还不停的在啧啧赞叹着，我也好奇的挤到前面，眼前的一幕让我震撼-一个庞大的类似酒器模样的东西呈现在我眼前，听导游讲它叫“莲鹤方壶”，也是河南博物院的镇院之宝。只见它的顶上一只白鹤竖立着，身躯蟠龙花纹，壶底下有2只雄健的昨舌兽，造型奇特华美，被称作是青铜器的绝唱。莲鹤方壶有2只，这是其中一只，另外一只被保存在故宫博物院，并且这2只莲鹤方壶是不允许出国展览的，可见它的珍贵程度有多么的高啊！
随后，我又走进了盛世荣华的隋唐时期，世俗与理性的宋金元时期以及有容乃大的西汉晋魏南北朝时期，看到那一件件巧夺天工，精美绝伦的古物，我从内心由衷的赞叹古代人民的聪明与勤劳，要知道当时并没有现代化的机械设备，全靠一双手为我们后人留下了千古流传的古物。
通过这次参观，我真真切切地感受到了中华民族的伟大，也见证了古代劳动人民的智慧与劳动的结晶。我相信我们这一代人，一定可以肩负起不忘历史，开启美好未来篇章的任务！
河南文化作文 篇17
我想找回我的童年，因为那时候可以跟着姐姐一起去她学校的澡堂里洗澡，大姐姐们脱得光溜溜的，我也脱得光溜溜的，大姐姐们一点也会感到不害臊，还会笑嘻嘻地弹着我的小JJ说，呀，真好玩。弹得人家有点反应了，也只是假装不高兴地说，垂好，不许乱跳。
可是现在
我想找回我的童年，因为那时候没有工业污染，晚上的天空总是蓝蓝的，能见度超好。我趴在我家楼顶的阳台上拿着望远镜朝公园望去，能看清一对对躺在草坪上各个角落的情侣们手里抓着的TT是什么牌子的。在每个不下雨的晚上，我都会叫上玩得好的小伙伴去我家，一人拿着一军用望眼镜，满脸鸡冻地看直播电影。蔚蓝色的夜空下，盛开着我们纯洁的友谊之花。
可是现在
我想找回我的童年，因为那时候每天晚上都是姐姐抱着我睡。我喜欢把头埋进姐姐饱满的胸膛，闻着那淡淡的爽肤水的味道，睡得比婴儿还香。就算有几次姐姐躲着爸妈把她男朋友带回家把我轰回自己的房间睡，我也能凭着小巧的身材拿着姐姐的防狼电gun偷偷地藏在她的床下，等到床的震荡频率变得很高时，我便悄悄地从床底爬起，趁他们不备瞄准了那男的裆部给了他一10000v高压。事后姐姐带着我去医院看望那男的时，那男的为了在姐姐面前表现自己，不顾虚弱无比的身体，还要挣扎着爬起来给我剥橘子吃。
可是现在
我想找回我的童年，因为那时候只要一个棒棒糖就能亲班上最漂亮的女孩子一下，一套美少女战士贴花足以换来全校最漂亮的女孩子虽无比生疏却无比热烈的舌吻。每次学校组织晚上去看电影，我事先都会以我要告诉爸妈你把男的带回家过夜哼哼相威胁从姐姐那讨来足够买10套美少女战士贴花的钱，然后买好贴花再邀上10来个自己觉得起码算得上是漂亮的女孩子，对她们说：看电影多没劲呀，走，咱上公园自己拍去。什么?不去呀?我有贴花哟，你想清楚了没?对嘛，那破电影有什么看的，哈哈，走!
可是现在
我想找回我的童年，因为那时候：奶粉不是用来送终而是用来送礼的，房子不是用来杀人而是用来住人的，地沟不是用来捞油而是用来排涝的，五毛不是用来妖言惑众而是用来学习雷锋的，医院不是用来敲诈勒索而是用来救死扶伤的，教育不是用来升官发财而是用来改变命运的，高楼不是用来自杀而是用来观景的，艺术不是用来潜规则而是用来熏陶人的，看守所不是用来见证奇迹而是用来洗刷罪恶的，官员不是用来尊敬而是用来问责的，人民不是用来被而是用来请的。
可是现在
我想找回我的童年，可是我的童年，已经死去很多年了
河南文化作文 篇18
4月26日，河南省地质博物馆正式开馆，我们在工作人员沙阿姨的陪伴下参观了博物馆。
还没进门，我们就先被门前的一个巨型恐龙模型迷住了。这是一个汝阳黄河巨龙，属于大型蜥蜴脚类恐龙，食草类动物。它的头部高高昂起，看上去足有三四层楼那么高，令同学们啧啧称奇。
进了博物馆，我们首先来到了宇宙厅。先进的电光设备、天蓝色的壁灯把这里装点得格外清幽，仿佛来到了神奇美妙的太空。火星、木星、金星和土星，还有陨石等的介绍一应俱全，令人目不暇接，同学们纷纷睁大了眼睛。只见管筒状的壁穴里，一团白雾冒出，随即呈螺旋状上升，“咦，这是什么？”彭丹昱同学好奇地问。“这是龙卷风演示器，大家可以把手伸过去感受一下。”讲解员阿姨热情地说。我连忙把手伸了过去，手先是凉凉的，接着随着风势不由自主开始摇摆上升，真有意思。
接着，我们来到了地球厅。这里主要介绍了岩石和一些自然灾害。岩石形态各异，名字也各具特色。其中以岩浆岩、沉积岩和变质岩最为著名。沉积岩是千百年来历经风雨积压而成，着上去像一本很厚的书。除了这些岩石以外，我们还认识了一些十分有特色的岩石一一荷叶岩、三江岩、千层岩、木棉岩等。
来到第三个展厅，绚丽多彩、光怪陆离的灯光立即把我们带入了距今两亿多年的侏罗纪时代。同学们兴致盎然地观赏着大小不一、姿态各异的恐龙化石。最长的合川马门模龙体长22米，颈长9米，肩高3.5米，真不愧是“龙中之王”。最小的恐龙一一窃蛋龙仅有半尺来长，活像一只小鸡，看到这里，同学们不由得笑了。
随后，我们参观了生物演化厅，了解到了许多动物的历史根源。如生活在距今1160万年至530万年的剑齿虎；生活在距今1.7亿年的狼鳍鱼；生活在距今241万年至227万年的完美中国颌兽；生活在距今530万年至360万年的剑齿象等，真是大开眼界。
最后，我们来到了矿产资源厅。这里集中展示了我们河南省的矿产资源，各类矿产琳琅满目，特别是汉代“河一”冶铁遗址模型，吸引了众多同学的眼球。炼铁高炉两座，炉壁、炉基均用黑褐色耐火土夯筑而成，成品大多有“河一”铭文，是汉代所有郡所辖的第一号制铁作坊，这里最早使用煤做燃料，并运用了预热鼓风技术，代表了两千年前先进的制冶技术水平。听了讲解员阿姨的介绍，我内心的自豪感油然而生，没想到我们的祖先这么了不起！
参观结束了，我们恋恋不舍地离开了展厅。听刘馆长说，地质博物馆是国家一流的博物馆，这里将成为我们青少年的又一个科技教育基地，我们特别振奋。今后我们又有了学习科学知识、开阔视野的好去处，怎能不高兴呢？
河南文化作文 篇19
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
——题记
我是土生土长的北方人，我的家乡就处在我们国家的北方平原地带，它虽不像北上广那般繁华，但也不失应有的美丽。我的家乡是可爱的，是朴实的，是美妙的，它就是一个普普通通但绝不平凡的一个省–––河南。
“河南”这个名字是怎样得来的呢？河南位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源，也是河南简称“豫”的由来。
河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此，因此，可以说是全国政治、经济、文化中心。
我爱家乡的风景如画。我的家乡曾是历代王朝的都城，因此有很多很多的历史遗迹。河南的开封，安阳，洛阳，这都是著名的文化古都。当你走进开封，你会领略到开封府的独特，包拯的铁面无私，清明上河园的繁华，回到大唐时代的潮流；当你走进洛阳，你会见证龙门石窟的巧夺天工，会看到“千朵万朵压枝低”的花中之王–––牡丹；当你走进安阳，你会领略到商朝殷墟的历史遗迹……我的家乡还有很多很多的独一无二的景点。我为我的家乡感到光荣。
我爱家乡的美食特产。众所周知，身为北方人，万万少不了面食之类的。馒头咸菜，面条则是我们北方人的“续命”美食。我家乡的土特产就是烩面了，都说“到了长沙，不吃长沙臭豆腐，就等于白来，”所以“到了河南，不吃河南烩面，就等于白去。”我们河南的烩面那可是劲道又好吃，是不可多得的美食。我为我的家乡感到自豪。
我更爱家乡的人民团结。今年夏天，河南遭到了一次地方性特大暴雨，最严重的地区则是河南的省会，中国一线城市–––郑州。相信大家看网上的视频就知道郑州的灾难了吧？郑州遭到了有史以来最大的一次暴雨，几乎所有的地方一楼已全被淹没，农村里的人都在“出逃。”最让我感动的是发生在郑州地铁5号线上的故事–––当日，郑州下特大暴雨，有很多乘客都坐上了地铁5号线，本以为一路畅通，谁知竟来了一场生死离别。地铁开了两三站路就停下来，开不动了，前面全是积水，于是驾驶员让乘客下车，可乘客还没出去，驾驶员又让乘客全部回来–––出口的水全漫上来了。大家全待在地铁的前两个舱里，雨越下越大，车里的积水透过门缝也慢慢涌进来，很快，车里的积水漫上了乘客的大腿，又漫上了腰，最后乘客都站在座位上也漫上了胸口。雨还在不停的下，水还在不停的涨，车里的空气在慢慢减少，许多人都已经呼吸困难甚至有的晕了过去，已经有一个阿姨在交代自己的银行卡号。不知过了多久，头顶上传来了脚步声，救援队的人来了，当他们成功砸开玻璃，准备救人时，所有的乘客都说：“让老人和小孩先走”“让女士先走，”在当时，人们听到过的最多的话就是：“挺住，你还有我。”当人们在与死神擦肩而过的时候，表现出了无比的团结。我为我的家乡感到幸福。
风景秀丽，历史古城，不可多得的美食，灾难面前万众一心，团结一致。这就是我的家乡–––河南，一个可爱的，朴实的，绝不平凡的地方！
河南文化作文 篇20
河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。河南又名中原 华夏 神州历史悠久，文化底蕴深厚，史学界普遍认为中原河南对于整个中华民族的历史和发展起到最主要决定性作用。
90年代一部《少林寺》让千年古刹的钟声响彻中华大地，拥有武术之乡的名号也让河南威名远扬。我就对河南最初的印象也是来自少林。那是许多爱好武术的人们最向往的圣地，我们邻村的有几个小屁孩就去了河南嵩山拜师习武，小有成就，回家就能独自开武馆了。
学校和家乡，陕西与山东，来回的路途就要穿越整个河南。一路上听着火车上的人叽叽喳喳，谈论的着一些事情，有很多是关于河南的。谈到吃，大家知道的都仅仅是河南的烩面，有人说和那没什么好吃的，旁边那个河南人就不悦了，他说河南是有美食的，他说河南洛阳水席与京城满汉全席、山东孔府家宴齐名的三大盛宴，而且是保留最为完整的。我是山东的，鲁豫两省同属中原，毗邻而居，风俗习惯基本一样，很多河南的同学，也相处得来，我从他们身上看到了朴实，真诚的好品质，所以一谈起河南我就会有油然的亲切感。也无怪与此，河南地处中原，环境优越，生活在那里的人们大多比较温和、比较大气，这块宝地上自古就有很多人居住了，可谓人杰地灵。
由于中原宝地，自古分分合合，朝代更换，中原河南，长燃战火，其中有很多河南人为了躲避战乱迁徙各地，为文化交流和促进发展做出了很大的贡献。
火车上，人们聊天聊地，谈古论今，中国的古城皇都是中国民众最为津津乐道的，很多人都能说出中国出名的古城皇西安，南京，北京等，其中还会提到河南的洛阳，开封。
途径洛阳，广播响起对洛阳的介绍：旅客朋友们火车前方将要到达洛阳站，洛阳是一座国色天香的古都，5000年文明史，4000余年建城史，1529年建都史，是我国建都时间最长的古都，这座承载过十三朝文明的古都，现在正驰骋于王者归来的征途~~这时我就会想起洛阳龙门石窟，那个久远神奇的地方。幻想那一年牡丹花开，富丽堂皇，我生于古中原，琉璃琼浆，举酒豪迈，高声赋诗：杜康清酒解千愁，牡丹花开琴声幽，一朝展志雄鹰起，策马中原美名扬。
提到河南还有一个地方不得不提，那就是七朝古都的开封。我们第一个就想到开封府尹包青天。开封汴京有着浓郁的宋文化，说到这还要感谢宋代的伟大画家张择端，一幅《清明山河图》把汴京城描绘的栩栩如生，活灵活现，酒旗高展，车水马龙，歌舞升平，繁华富庶。
路经河南郑州站真的被其大气而征服，郑州真可谓是中原的门户，火车站可以用壮观来形容，火车站相当之大。透过火车车厢的玻璃可以看到LCD液晶上显示的很多车次，旁边很多车道，站台上涌动着人流，人流中有的是河南人出去打工的，还有就是涌进来的外来人口，这一刻，我足以感受到中原河南的大气包容，中原河南人的勤劳、爱生活。
中原河南这个历史文化悠久，大气包容的地方，也正洋溢着强烈的现代气息，繁华美丽，蒸蒸日上，在新时代的航程上扬帆起航，书写出新的壮丽诗篇。
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