2017年有关追慕先贤征文
在清明节的时候，我们会想起很多的古代先贤，下面是小编整理的追慕先贤征文，欢迎阅读。
第一篇：追慕先贤
琦君文学馆坐落于三溪中学之内，这仍保留着潘宅旧时风貌、留下琦君儿时太多美好回忆的旧居，承载起一代散文大师一怀浓浓的亲情、乡情、友情和充满花香细雨的文字，也让后人可寻一代散文大师的文脉。
琦君文学馆设在潘宅旧居的二楼，共分一间正厅、两间作品陈列室、一间生平室和一间名家评论室，通过大量的实物、照片，书信及作品等展品，再现了琦君一生及其所取得的文学成就。
琦君原名潘希真，1917年生于泽雅镇庙后村，在瞿溪度过了童年生活。1949年赴台湾，后定居美国。2006年病逝于台北，享年90岁。琦君是“五四”以来中国现当代文学史上继冰心、萧红等之后又一位极为重要的女散文家，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。琦君的代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等50余种。先后获中国文艺协会散文创作奖章、台湾中山学术基金会文艺创作散文奖、台湾儿童读物金鼎奖、台湾文艺奖，有14篇散文作为范文选入台湾中学语文教本。琦君的《翡翠的心》、《琦君散文集文逊、《琦君散文》等曾由大陆人民文学出版社、浙江文艺出版社在全国发行。2001年中篇小说《橘子红了》，由大陆导演李少红改编成20集电视连续剧，播出后轰动海峡两岸。不少作品曾被译成美、日、朝鲜文，深受国内外读者的喜爱，在国家文坛享有很高的声誉。
琦君的很多散文作品，凭儿时记忆，描写了许多故乡事、故乡人，其中不仅包含着浓郁的'瓯越文化内涵，也渗透着深切的乡愁。就是这份乡愁和同根同源的文化牵动了台湾同胞思乡的心，激发了世界各地炎黄子孙的爱国情。
第二篇：追慕先贤
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节即将来临，我们一家又踏上了回乡祭祖的征程。当车经过周奋乡时，爸爸给我讲述了周奋乡的来历。
周奋乡是用一位烈士周奋来命名的。周奋原名周连章，幼年丧父，加入共产党，率领武工队顽强地与国民党军斗争，在一次战役中为了掩护队伍能安全撤离，单人殿后掩护，队伍撤退后他游水进了芦苇荡，因为脚被戳伤，弹尽粮绝，在敌人搜荡时不幸被捕，可他临危不惧，大义凛然，不幸壮烈牺牲。比起周奋，我惭愧不已。有一次，帮姑父搬钢管，那些沉重的钢管对我来说是考验，我下定决心，要全部搬掉，可才搬了不到一半就搬不动了，我索性“罢工”拿起冷饮在树陰下啃了起来。周奋虽然壮烈牺牲多年，但他的事迹、精神常常令我热血沸腾，不断激励我奋勇向前。
以前的'周奋乡又穷又小，深受国民党的迫害。可现在，房子排列整齐，楼房一幢接着一幢;宽广的大街上车水马龙，人来人往;街道旁是各式各样的商店，商品琳琅满目;街上的绿化栏里种满了五颜六色的花，绿油油的小草，让人赏心悦目，一棵棵苍天大树为花草遮风挡雨。我想：如此美好的生活是来之不易的，是革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血换来的。我们应该珍惜现在的幸福时光，沿着烈士的足迹而努力学习，奋发向上，让我们的祖国越来越美好。
第三篇：追慕先贤
4月1日我们去扫墓，我们激动万分，排着整齐的队伍循序井然的出发了，鸟儿的叫声伴随着我们，风儿陪伴着我，在不知不觉中走进了烈士陵园。
扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心与心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。当日本人的靖国再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们每一年扫墓难道仅仅是形式吗?光辉的思想是不朽的，英雄的血是不能白流，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。
只见园内正中央矗立着雄伟的烈士纪念碑，上面写着“革命烈士永垂不朽。”望着纪念碑，我们仿佛看到了：多少个日日夜夜你们在战场杀敌，多少个春夏秋冬你们为人民劳累?敬爱的先烈们，你们之中有谁不会怀念自己的.亲人，可是你们却把自己的一生奉献给了革命，奉献给了人民，一直到人生的尽头。敌人的虐待丝毫不能动摇你们杀敌的决心，你们毫无怨言，既使是为国捐躯也在所不辞。首先，同学们和老师向革命烈士默哀3分钟。你们就像挺拔的苍松一样威严;你们就像柔和的微风一样给我们这些小草慈父慈母般的滋润。
我们要立志爱国，努力读书，把我们的祖国建设的更加繁荣富强!带着这种心情，我们和革命烈士郑重离别!
第四篇：追慕先贤
盛唐错过了你的年华，那国破家亡的时代自然是承载不了你才气。——题记
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的`灵魂，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”?杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦!”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作槍，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
看你那裹满沧桑的宽厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那真诚高尚的情操，那么现在，我会成为你，代替你去继续向前追寻……
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