【精品】高三作文4篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的高三作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高三作文 篇1
对于在“交通安全宣传教育”橱窗中的那张附着文字说明的车祸现场图片，同学们对此看法不一，有的人认为“给图给真相”视觉冲击太强，不太适宜；有的人认为生命宝贵需“触目”方能“惊心”。在我看来，“触目”诚“惊心”，生命价更高。
“触目”并非是为给人以对悲剧的恐惧，而是让人们了解意识到忽视安全问题后果的严重性。行走在路上，车水马龙，这是繁华的一代，却也是悲哀的一代，多少宝贵的生命在这繁华的时代里不经意间被抹去？每天都在发生，例子数不胜数，因此，我们需要“触目惊心”图片，来时时刻刻警示自己，提醒他人。
“触目惊心”让人多一份防范意识，少一丝安全隐患。古人云：“吃一堑，长一智。”但是对于在车祸中丧生的人而言，又何来这“长一智”的机会呢？他们本可以多一点防范意识，那么悲剧或许不会发生。可是他们偏不，生命的消失只在一瞬之间。因此我们需要“触目”才得以“吃一堑”。不可否认，其他诸如漫画等图片也可以使用，但是它却无法给人以震撼心灵之感。在人脑有限的记忆内，毫无疑问，它是最先被遗忘的。因此，我们需要足以震撼心灵的图片来宣传交通安全。
“触目”也是需要适度的，消除去过于惨烈的一面，会让人更易于接受。就当今发达的科技水平而言，修改图片只不过手指一碰，鼠标一点。用于宣传的图片我们可以事先加以修剪，或打上马赛克也是一件轻而易举的事情。必要时，过于血腥的画面我们可以用动画视频的形式展示，其视频所给人带来的冲击远非图片所能及，而且既不失“触目”，又足以震撼人心。与此同时，我们不应只通过橱窗宣传，防微杜渐并非单靠宣传橱窗，它需要得更多的是生活中无时无刻的提醒，我们应当行动起来，言传身行，双管齐下，“没有行动一切都是空谈”，让我们从身边做起。
想来“路怒症”司机被暴打无疑是幸运的，当生与死发生碰撞之时，生命便就此消失，所以，怒气总是需要自我平息的。当超载，中国式过马路，占用“硬路肩”，……这一切成为常态之时，又有多少人的生命被置之不顾？香港传媒人梁文道曾言：“我总在新闻里看到故事的回光，在悲剧里听见陈年旧闻留下的惨响。”多一份“触目惊心”，或许就能少一次在生与死之间的徘徊了。
无触目，不惊心，交通安全宣传教育，就应该多一份防微杜渐，少一份追悔莫及。
高三作文 篇2
世上有许多所谓“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它。其实“先定”是没有的，即使有，也不用先知。如果有先定的命，先知了也不能更改、不能转变，又何必要预先知道呢！
我说的“命运”和他们所说的不同。古人孔子、孟子等也谈命，如孔子说：“知天命。”庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”孟子说：“莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子说：“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想他来而来；“节遇”是无意中的遭遇。这才是“命运”的真意。所以“命运”的定义就可说是一个人无意中的遭遇。遭遇只有幸和不幸，没有理由可说。
普通所谓努力能战胜“命运”，我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的，至于“命运”，照定义讲，人力不能战胜，否则就不成其为“命运”。孟子说：“知命者不立于岩墙之下。”如果一座墙快要倒了，你还以为命好，立在下面，因而压死，都是活该，不能算是知命。又如逃警报，有人躲在一个不甚安全的地方，不意炸死了，这是他的“命”不好，也是他的遭遇不幸。努力而不能战胜的遭遇才是命运。
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德。即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
要成大学问家，必须要有天资，即才。俗话说：“酒有别肠，诗有别才。”一个人在身体机构上有了能喝酒的底子，再加上练习，就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子，一喝就吐，怎样练习得会呢？做诗也是一样，有的人未学过做诗，但是他做起诗来，形式上虽然不好，却有几个字很好，或有几句很好，那种人是可以学做诗的，因为他有做诗的才。有的人写起诗来，形式整整齐齐，平仄合韵，可是一读之后，毫无诗味，这种人就不必做诗。一个人的才的分量是一定的，学力不能加以增减。譬如写字，你能有几笔写得好，就只能有几笔写得好。
学力只不过将原来不好的稍加润饰，使可陪衬你的好的，它只能增加量不能提高质。不过诸位不要灰心，以为自己没有才，便不努力。你有才没有才，现在还不晓得，到时自能表现出来，所谓“自有仙才自不知”，或许你大器晚成呢！既有天才，再加学力，就能在学问上有成就。
至于事功的建立，则是“命运”的成分多。历史上最成功的人是历朝的太祖高皇帝。学问是个人之事，成功则与他人有关。康德成为大哲学家，并不因为英国没有大哲学家。而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。历史上有些人实在配称英雄，可是碰到比他更厉害的人，却失败了。有的人原很不行，可是碰着比他更不行的人，反能成功，所谓“世无英雄，遂令竖子成名”，所以事功方面的成就靠命运的成分大。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”，我们不应以成败论英雄。
道德方面的成就则需要努力，和天资命运的关系小，因为完成道德，不必做与众不同的事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽伦尽职即可。人伦是社会中人与人之间的关系，一个人在社会上必须和别人发生、关系，而且必须做事。能尽自己和别人的关系，做自己应该做的事，就是道德，和自己的地位高下事业大小都没关系。不论何人，只要尽心竭力，对社会的价值是没有分别的。正如唱戏好的人，和所扮演的角色无关，梅兰芳登台，不一定饰皇后。地位很阔的人不能尽伦尽职，是不道德。村夫野老能尽伦尽职，就是有道德。命运的好坏对于道德的完成也没有关系。文天祥和史可法都兵败身死，可算不幸。他们虽然失败，道德的成就也不因之减少一些。不但如此，有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现，如疾风劲草，乱世忠臣。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移”。终身富贵的人，最多能做到前者。做官发财是“求之有道，得之有命”，唯有道德是“求则得之，舍则失之”，做不做的全在自己。
有的人常常说我立志要做大学问家，或立志要做大政治家，这种人是可以失望的。因为如果才不够，不能成为大学问家，命运欠好，不能成为大政治家。唯立志为圣贤，则只要自己努力，一定可以成功。圣贤是道德的最完成者。普通人以为圣贤需要特别的在事功文学方面的天才，那是错误的。孔子和孟子的成为圣贤，和他们的才干没有关系。王、阳明并不因为他能带兵而成贤人。所以学问的成就需要才，事功的成就需要幸运的遭遇，道德的成就只要努力。
高三作文 篇3
它从一出世开始，就注定了它一生白羊的命运……
白羊是世界上最温驯的动物，可是谁又知道，白色的羊毛下隐藏什么样的悲哀?
白羊啊白羊，为什么就不愿意真正显露自己呢?每天就只是安分守己地吃草啊……
没有人知道白羊的'梦想……
晴朗的夜空下，白羊独自抬头仰望星空，目光停留在天上的白羊座……白羊似乎要说些什么，但终究没有开口……只是静静地守着自己的希望……白羊告诉自己要坚强……
白天，在吵闹的世界里，白羊总是乖乖地，从不做坏事，默默地为别人付出点点滴滴……游荡在森林中，低着那本该高傲地抬起的头，披着那张孤独的羊皮，掩饰起一切不为人知的情绪……
其他的动物都为了生存而奋斗，只有白羊，它独自离开森林，离开羊群，走向那满是迷茫的道路……白羊不知道自己为什么会这样做，也不知道自己以后的方向……
过了很久很久，白羊累了，却发现身边没有依靠……白羊想哭，可是，它已经忘记了眼泪到底是什么?自从它决定不再流泪的那天开始，它就失去了流泪的权利。白羊好辛苦，好辛苦……周围都是雾……
白羊抬起头，想从天上的白羊座身上找到一些安慰……
过了好久，白羊又继续走下去了，然而白羊没发现，此时它的羊皮已经破烂不堪了……此时的白羊，连最后的保护也上去了，只要一点风，一点小小的风就能使白羊永远地倒下去，再也爬不起来了……
白羊还不知道，因为悲伤早已让它失去它本该拥有的一切。
白羊……
你还能坚持多久?这辈子，难道就只能这样结束了?
难道就只能带着这一路走来的伤心独自倒下……
高三作文 篇4
美人迟暮是被年华抛弃，英雄归隐则是主动出击，华丽转身。面对汹涌的社会发展浪潮，一些人却抽身隐退。我想，为的是一份淡定与从容。
既然不能够了解，那就转身静默地观看。北大教授钱理群就是这样的一个人。纵使全社会都仰慕他的地位，他却在新的一轮教育角逐中退去。他说自己不了解90后，他不能再扮演教师的角色，这是一种谦虚，不失谦谦君子之风；这是一种超然，敢于承认自己的不足；这是一种从容，不孤芳自赏，不师心自用。我不禁感慨：又是这如此，又复何求！
既然不能被重用，就转身驾车前行，远古先哲孔子，一生致力于礼与仁的推崇。他曾有着振兴家国的理想，但失败了。不过他没有气馁没有泄气，而是毅然决然地选择了周游列国。虽没有政治，但他有他的学生。果然不久，他的学生几乎遍及所有诸侯国。至今日，我仍感叹：千年的流逝，不知洗尽了多少铅华，但孔圣人的风韵却永驻我心间。
既然老了，就默然退位，不悲伤也不欣喜。南非前总统曼德拉曾说过这样的一句话：“我知道，若不能忘记过去的痛苦，那么我的心其实仍在狱中。”并且他也的确是这样身体力行的。在之后的总统竞选中，他放弃了竞选，他表示他已老了，是时候回家了。他的心中难道没有新的希望吗？当然不是。他的心中一定是充满绿色的。若说生命是一场自然的绽放，那他的心就是一朵永不凋零的春花。他只是转身，不再做当事人，但心中仍有希望的火焰。
既然要选择归隐，何不潇洒一点？犹记诗魔白居易的：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”何其痴狂！但白居易对归隐比很多人来得潇洒，来得自如。“小隐隐于山，大隐隐于市。”或许是对他最真实的写照。不做大官，而是欣欣然做个小官，在喧嚣的尘世中自寻一片宁静。白居易就是如此潇洒从容，虽不是华丽转身，但也不失一种淡定与从容。
古往今来，总是有吟不尽的悲欢离合，唱不完的相恋岁月。时光在辗转向前，社会在不断发展，若能像苏轼那样再好不过。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，欣欣然做个饕餮者。北大教授钱理群是这样的人。
女作家张晓风说：“我和你都是送来这世界观光的客人。”又是文人看破了，人世的纷扰终是你眼中挥之即过的风景。不必留恋，欣然起行，华丽转身，静待花开。