发现作文

时间：2021-04-01 10:35:09 发现我要投稿

【热门】发现作文6篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的发现作文6篇，欢迎大家分享。

【热门】发现作文6篇

发现作文篇1

　　生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

　　一座雨后的彩虹，一片新生的绿叶，甚至是湛蓝的天空中一丝丝悠闲的白云，都会是生活中美丽的细节。的确，只要我们稍加留意，就会发现生活中各种各样的美。因为生命总是美丽的。

　　一次无意中的一瞥，竟让我发现了如此美丽的生命。

　　以前，我们家挤在一间三四十平方米的小房子里。我房间后面全是高楼大厦，再加上我们住二楼，那里几乎终年不见天日，只在夏天有那么一丁点晕暗的阳光而且十分潮湿。就在这几乎没有阳光，没有泥土的一处墙缝上，长出了几棵无名的小草。当我发现它们时，除了惊讶还是惊讶：这无土的墙缝竟会长出小草？

　　在这些小草的婴儿时期——种子，不定的风把这无用的种子撒落到天涯海角，它们选择了这里，选择了这没有自己赖以生存的泥土、阳光，只有潮湿的空气的地方。它们就在我房间外的墙缝上扎了根，发了芽，甚至繁衍下一代。因为营养不良，长出的叶子是暗绿色的，但这种绿呈现了它们的所有生机。这种绿，比起在肥沃的土地上温室里的嫩绿，更经得起风吹雨打。

　　可能你会认为这些小草很傻，只要选择一个稍微比这个环境优越一点得地方，那它们的生命会更辉煌。但是你错了，生命正是要在厄运中呈现出来的生机才是最美的，最辉煌的。

　　生命就是这样充满着美。

　　现在，我已经搬家了，离小草而去了，但它们永远活在我的心里，因为它们是美的化身，它们向我揭示出美的内心世界。

　　或许，以后，你会无意中瞥到类似小草的小生物，你可能会由衷地说一声：

　　“生命总是美丽的！”

发现作文篇2

　　我们为深邃的大海欢呼；我们为巍峨的高山而折服；我们对广阔的沙漠充满向往；我们对娇艳的鲜花充满赞美……

　　但，谁曾想过那千条万条汇于大海的小溪；谁曾记起那一层层积起的岩浆；谁又曾想起那一粒粒砂石的聚集；谁会知道花开放前和着泪水与汗水的拼搏……

　　我们忽略的东西太多太多，我们忽略的时间太久太久……

　　“千里之堤，溃于蚁穴”一句，不正道出了“忽略”所引起的后果吗？千里的河堤，只因一巢小小的蚁穴而崩溃，那些建堤者有谁注意到呢？或者说，他们看见了却未放在心上，两者不都是因为“忽略”而造成堤的崩溃吗？

　　着名物理家奥期特经过多年研究发现了“通电导体的周围存在磁场”获得成功后的他，深究，其余物理家也未探究。直到多年以法拉递注意到“磁也能产生电能”从而发明了机。他的成功不是建立在奥斯特的“忽略”上，同样也是由于他擦亮自己的眼睛，注意每每一滴。

　　记得前一阵，班里流行看《福尔摩斯探》，同学们总会问，“为什么福尔摩斯这么有，棘手的问题他都能解决？”事实上，他的成功不仅仅是由于聪明的头脑，更多的是他从不放过每一个细节。在案发现场，一个微小的细节被人忽视了，而他却能研究半天，最终解开它的玄机。

　　综上所述，“忽略”是人们都会犯的错误，即使如此，我们也应该擦亮双眼，去那些我们遗忘在角落，已蒙上厚厚尘埃的东西，轻试去尘土，你会发现它依然美丽。

　　当我们再面对大海时，会想起小溪；到大山，会想起岩石，了望大漠，忍不住轻抚土，手持鲜花，也忍不住擦试它的水珠……

　　你会发现，一切是那么美好。

发现作文篇3

　　三分乍暖，七分微凉。初春。

　　悠远的苏城内，一直有那样温柔而绵长的声息，揉碎三月桃花香，掠过碧色爬山虎，不急不徐，轻轻浅浅地漫溢开去。

　　这时候，任谁都想去平江烟雨里走一遭。

　　青石，粉墙，黛瓦，是苏城不变的'容颜；小桥，流水，人家，一如最初的古老映像，恰似不加粉饰的苏城女子，自戴望舒的雨巷中走来，在昏黄的江南烟雨下，撑一柄油纸伞，结着丁香一样淡淡的愁怨。

　　青石板路依旧斑驳，小巷边的墙自墙脚处发霉，流转了千年的时光。空气中的桃花香氤氲着一世倾城的温柔。我闭上眼，阳光温热，落在肩头，暖暖。

　　倏地，一阵细细浅浅的轻音拉扯住我的思绪。我跨过一个转角，看见旧旧的乌篷船，以及，轻摇船桨，低吟浅唱的老妪。

　　“上船么？”波澜不惊的语调，一如初春的微风，带着暖香。

　　我轻点头，起身，下岸，入船，上座。老妪轻轻摇着船桨，橹声摇曳，在浅浅窄窄的河道上拖带出一尾又一尾涟漪。

　　船缓缓前行，一路风景，纯白而不失单调，留住了时光，此生难忘。

　　蓦然间，船停了。老妪蹲坐在船沿，洗净了手，入了船篷。

　　我正讶异，只见老妪从纷繁的杂物里取出一个木制红盒，那般小心翼翼。我看见木盒上暗压的精致花纹，流转在空气中的木质香气平静了心肺。

　　老妪轻轻打开木盒，明亮的流光晃动了我的眼，暗红的木盒里端正地摆着一套青花茶具，是上品。

　　老妪温和地笑了，说：“这茶，可是好东西，一杯下肚，可比酒消愁哩！”依旧波澜不惊，温润如春。可我看见，她潮湿的眼，分明有大雾在喧嚣。

　　取一小撮茶叶，放入青花瓷茶杯里，入水，茶叶飞速地旋转上升，又下沉。老妪将一杯与我，一杯独饮，以最平淡的姿态，端着茶杯，却隐匿不了眼中年华的伤痕。

　　蓦地，我突然觉得，老妪的茶杯里承载的，不是清茶，而是她转身回眸间，永远无法忘却亦不想触及的念想与过往。只是聪慧如她，用自己的方式将痛楚中和，埋葬在平江悠远的春光下，落在她的茶杯里，随着茶水入肚，一并消忘。

　　眼前的茶香氤氲了平江午后，亦氤氲了我的眼。

　　放下茶杯，出了船篷，别了老妪，上岸，阳光甚好。

　　依旧是斑驳的青石板路，发霉的墙脚有浓得散不开的岁月香气。我走过一个街角，身后，轻轻浅浅的唱腔依旧清晰却恍惚，“君不见满山红叶，尽是离人眼中血——”波澜不惊，始终温润如春。

　　蓦然，在一个转角遇见，一个悠远的春日。

　　蓦然，在一杯茶里明了，一段时光的守候。

　　蓦然发现，与其车尘马足，不如行扁舟，赏垂柳，笑看一世风华。若自得，听笙歌婉转，看春光甚好，路人相引见红枝。

发现作文篇4

　　大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

　　对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

　　社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

　　不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

　　由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

　　造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

　　有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

　　一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

　　的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人远远古老，谁也无力看清它的真实面目。各种各样的假定，以一定的方式糅合，构成了我们的所谓文明。假定真伪难辨。对于假定，我们有责任对它进行解剖和监督，看它是否达到了一定的纯粹程度，审视和研究它到底包含了哪些虚无的附加因素。也许，人类恰恰就生活在那些虚无的附加因素所构筑的假定中。

　　宗教、哲学和艺术就是这些假定的发源地，后来，政治从宗教中分离出来，成为了假定最大的制造者之一。从这些东西中出来，假定开始渗透进入一切领域，于是假定成为经典，成为决定一切的准则。由此我想到《圣经》，这个庄严得敢于把手按在它上面发誓就可以说服别人的东西。如果谁把这种发誓作为借口，他也许能欺骗许许多多的人，但若干年来，竟然没有人敢于这样做。《圣经》中的“上帝”，就是一切假定的操纵者，或者说就是一个最大的假定。人类创造出上帝，千方百计寻找理由承认自己被它创造进而成为它的奴隶，服从它的意志。这就是人类生活的实质。生活从人类出发，经过上帝，再回到人类终结。人类希求得到一种力量的保护，这种依赖心理迎来一片虚幻，成为人类的坟墓。

　　因此，有足够的理由认为，习惯和假定就是人们经常谈论的意义，这种方式构成了人类的文化态度和思维方式。

发现作文篇5

　　每个人都可能发现某种事物的某些奥妙，在发现的过程当中也会有许多经历，当然，连我这个不爱发现的人也会发现事物的奥妙，如果不信，请你仔仔细细地来听一听。

　　那是在一个炎热而凉爽的夏天。我和妹妹正在池塘边玩耍。突然，一条红色的小鱼跳了出来，一个优美的海豚式的跳水动作，带着的水珠就像一个顽皮的小孩一样落在了荷叶上，打一个滚，翻一个身，再跳起来，一个完美无缺的跳水动作就这样诞生了。

　　我想，荷叶一定被水珠打湿了，荷叶又没有毛巾，很容易感冒，而且它又不能吃药。我把它晒干，算是给它一个日光浴的机会吧。于是，我连拽代拖地把荷叶拽出了池塘。用手摸一摸荷叶，嗯，毛茸茸的，质感还不错。再仔细瞧瞧，咦？怎么是干的呢？我不相信，又把荷叶放进塘里泡了一会儿澡，拿起来一看，还是干的。是不是荷叶太热了，热了就渴；渴了就想喝水，就把水珠吞下去了吧？一定是这样的。我倒想看一看荷叶没有嘴巴怎么喝水。于是，我也不管荷叶感不感冒，又让它泡了一会儿澡。这次，我把眼睛瞪得大大的，怀着激动的心情看着，心还不时"砰砰"的乱跳，生怕错过了水珠被荷叶吃掉的情景。可是，事与愿违，水珠没有被荷叶吃掉，而是像弹珠一样"弹"进水里了。

　　"为什么荷叶不沾水呢？"我带着疑问走进书房，翻开了《十万个为什么》。一查，哦，原来是荷叶表面有一层纳米由纳米级组成的纳米薄膜。纳米薄膜铺在荷叶表面上，使荷叶变得光滑，犹如给荷叶穿上了一件防水外套。从这件事当中我明白了一个道理：要获得更多的知识，光靠问是不行的，还要多查阅书籍。

发现作文篇6

　　生活中处处是乐趣，关键在于你是否发现，体会到那份美丽。

　　你可曾舞里看花，水中望月？这说明你并没有发现的意识，并没有实践的精神。当你想要发现某物时，一般是靠观察与判断。但是观察只能看到表面的东西。譬如本是一起谋杀案，却因看上去像自杀而草草结案，那法网不就“疏而漏”了吗？没错，这的确还得靠判断力。但是判断也只是凭借感觉，也总会有失误的时候呀，那不更是“一失足成千古恨”吗？这就需要实践了。

　　我们对于一切事物，都不能被其表面现象所迷惑。应该在观察与判断的基础上去实践，发掘出人们与事物隐藏的内在之美。因为很多事情都不是单纯地靠逻辑思维，以及抓住其重要特点然后天花乱坠地想象就可以完事的，必需要去实践，以切身的体会去感受，发现到事情的真谛。

　　古往今来，有很多的发现都是实践总结的。如果李时珍不亲自采集草药，就无法写出《本草纲目》一书；如果侯德榜不刻苦研究制碱，就不会有“侯氏制碱法”的命名；如果哥伦布不亲自找寻，就不会有发现新大陆时的欣喜若狂；如果爱迪生不坚持实验，也不会从1600多种材料中找到适合做灯丝的。还有像韩寒、郭敬明这样的少年作家，如果不去尝试，也不会有《三重门》、《幻城》这样的优秀小说诞生。

　　总而言之，统而言之，实验是发现问题的重要步骤。我曾经在学物理时，因不懂电学的串联与并联而常问后桌的同学，却总得到这样的答案——自己实践！

　　由此可见，发现创造实践，实践检验发现。

　　渴望发现，是生活中人人所向往的，它是人类社会发展的一个永恒主题。敢于实践，就能捕捉到非凡的美丽，发现真理的蕴含。

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