傅雷家书读书笔记

时间：2021-08-31 12:57:54 读书笔记我要投稿

2020傅雷家书读书笔记1500字

　　在这本《傅雷家书》中，我看到了傅雷夫妇对儿子孜孜不倦的教导，同时我仿佛感受到了自己的父母正在与我交流，不时地提醒我、鼓励我、教导我……以下是小编收集整理的2020傅雷家书读书笔记1500字，欢迎阅读，希望您喜欢。

2020傅雷家书读书笔记1500字

　　2020傅雷家书读书笔记1500字1

　　大多数的父爱，都以父亲的寡言少语，显得沉重如山。当傅雷用家书的方式与远在国外的儿子交流，将心底深深的父爱得以表达。让人感受到如山的父爱，竟是如此的真切、细腻，也不乏辛酸。

　　我觉得文字的交流要比语言的交流更加深刻、细致，也避开了面对面会有的难为情。在那个时代（1954年—1966年），网络不发达，电话、微信、QQ、视频都不流行。因此，书信是相隔远方的亲人和朋友往来最多和最流行的联系方式。并且家书在那个时代也有着某种特别的意义，它承载着亲情和家风教诲。

　　通过傅雷给儿子的信，看到一个父亲倾其所有的教诲，教导儿子。这就是一个做父亲的根深蒂固的责任，恨不得将自己的人生感受和经验的教导，如血液一样注入到儿子身体里。

　　对于现在的父母对子女的教育，正确的说教是有必要的，但要掌握好方式方法，让子女接受并能听得进，是关键。当今时代渲染和倡导个性，独立，自立的环境下，父母如何把握分寸，与孩子做好沟通和交流，起到引导和教育的作用，是父母需要思考的。

　　傅雷在给儿子的信中，有时并没有直接表达对儿子在艺术道路上应追求什么样的品质，给以义正言辞的要求。而是借用对他人的评价，表达自己的看法，从而向儿子表达自己的观点和态度，委婉的教导和影响儿子。

　　傅雷在提醒儿子，取得大的成绩，不要忘乎所以，得意忘形时。表明自己的处事性格以告诫儿子。如“但我始终是中国儒家的门徒，在遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。”这也是国之家风的传承。

　　父母对子女的爱，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像钻进孩子的身体里一样去疼爱自己的孩子。比如傅雷在儿子参赛前期的信中，并不是让儿子加紧练琴，努力备战之类的言语。而是从身体、心理方面去关爱自己的孩子。傅雷通过自己的切身感受，传授儿子在大赛前应从身体、心理的细节上调整自己。透过现象看本质，由内而外的关爱。像有一句流行语：当别人关心你飞得高不高时，只有父母关心你飞得累不累。

　　读傅雷家书，傅雷父子的关系是接地气的。在1955。4。3信中，当从马先生来信得知儿子要从波兰转到苏联学琴时，儿子在之前并未和他这个父亲有过半字的透露，更谈不上征询意见，这让傅雷感到大大的挫败感。但傅雷在对此做了一番分析后，仍自我嘲解。“脸皮厚”的详尽的给儿子出主意，最后以“听不听在你，说不说由我”的口吻抛给儿子。在现实的家庭中，这是普遍常见的情形，父母总以自己的经验自居，谆谆教导孩子，而孩子却觉得自己的父母唠叨、愚朽、落后，而听不进，更有些事不跟父母交流。但做为父母，总觉一种根深蒂固的责任感，固执的必须得说出来。当看到，这么牛的父子之间，也有同样的境遇时，非常理解一位父亲的心里感受，不免同情起傅雷来。

　　读傅雷在写给儿子的1957.3.18信，傅雷对中国当时的状况、问题的分析，完全是处于个人的真切感受而谈，是从人的特性出发去分析，让人觉得客观、切中要害，能正确的看待中国的动荡与发展。

　　傅雷身上体现了中国传统家庭的家长制作风，在子女的事情上都要发表自己的主张和意见，一脉相承的观念。比如对于傅聪的恋爱、结婚、生子，都给以意见。但好在傅雷并无专制跋扈，而是用老知识分子的自嘲与委婉，识大体顾大局，教导和影响儿子。

　　对大多数的家庭来说，子女都抵触家长的意见。但在我看来，聪明的子女应对父母的意见多些耐心，不能全盘抗拒，要加以借鉴采纳，会使自己的人生少走弯路。俗话说，“不吃老人言，吃亏在眼前。”而家长也要想开一些，学会放手，让子女多些主见，多实践，多感悟。俗话也说“不撞南墙不回头。”以及“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。

　　傅雷认为他对自己儿子的教育是失败的。在傅雷看来，儿子并没有成为他期望的样子。而就傅聪而言，他之所以能有如此巨大的造诣与成就，是不是因为有傅雷这样父亲呢？

　　读傅雷家书。我觉得，父母永远不能放弃对子女的关爱和谆谆教诲，但要因材施教，摸索方法，适时适当，言传身教，以身作则。

　　在此书中，我们先不论傅雷的家书对他儿子起到的作用如何。但对于我们读者，作为旁观者而言，我们从中去体味傅雷的思想、经验、考虑问题的方法、对问题如何分析、对事物的观点、人生观念，都值得我们学习和借鉴。比如傅雷从东西方文化差异的根源、西方宗教、中国的历史文化等方面，分析东西方人性的差别，对我们了解他人与自己都有所启发。傅雷在信中也对为人处世、音乐、艺术、文学写作、爱情、婚姻等方面都发表了切实的见解，值得我们思考与借鉴。

　　傅雷承接了中国从旧时代向新时代的转变，成为在新中国下的老一派知识分子。在他身上蕴含着中华民族优秀底蕴的光芒。在如今错综复杂，缤纷多彩，物欲横流，追求互联互通的大时代，大背景下，我们很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。

　　当我们耐心倾读傅雷家书。了解傅雷，感受父亲对儿子虽有些唠叨，但推心置腹，没有套路与形式的教诲。会让我们在这个躁动的.世界上，多一份豁然与淡定。避免成为“无源之水，无本之木”。

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　　这本书本来是给初二的儿子暑假看的。儿子却说这本书在学校时就读过，不过他感觉这本书很闷，有点絮絮叨叨，看不下去。于是，我决定认真阅读此书，想知道这书到底该如何评价和是否推荐。

　　阅读过程中，我就觉得现在的青少年读不下去还真是情有可原。这些家书的写作背景是上个世纪五六十年代，时间已过去五十多年了，社会环境和物质基础发生了翻天覆地的变化，尤其是家庭教育方式、交流沟通工具的改变，让没有社会阅历、未曾为人父母的年轻毛头小子读这些家书，确实有点勉为其难。读不出其中的味道，也是正常的。

　　我这个年纪，还是能够回忆脑补上世纪八九十年代，在乡村还是城市，邮递员骑着自行车，挨村或挨户送信、送包裹的场景。大学时在异地读书，电话尚未普及（更别说手机、即时视频了），还是主要靠家信向家人汇报学习生活情况，接受家里的信息。收到家信时的激动心情，现在还回味的出。

　　杜甫诗句“烽火连三月，家书抵万金”，充分表达了家书的价值，也体现了对非和平年代对家人安危的牵挂。《傅雷家书》的通讯时间是1954—1966年，不了解这段时间傅家的境况（傅先生1958年被打为右派，年底傅聪从留学地波兰出走英国），哪能体会一位父亲的对儿子的心情，有对儿子寄予厚望的望子成龙的迫切心态、有想帮助远在国外的儿子而使不上力气的着急心态，有自己身陷困境而无力改变又怕儿子担心的欲言又止……

　　父母对子女的爱，是发自本能的，恨不能为子女做了一切。可子女对父母，又有几个能做到全心全意的呢？从家书中看得出，傅先生对傅聪的爱是深切的、是炙热的、是焦虑的、是放不下的。

　　一段时间没收到傅聪的书信，就担忧，睡不着觉，甚至坐卧不宁。书信里多处可见诸如这样的文字：

　　“差不多快一个月了。没接到你的信，天天希望有你的信，真是望眼欲穿了。”

　　“我们历来问你讨家信，就像讨情一般。”

　　“知道你忙，我们不再要求你多写信。”

　　“做爸爸的不要求你什么，只要求你多写信，多写有内容有思想实质的信；为了你对爸爸的爱，难道办不到吗？”

　　“想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗？今既相隔万里，则每个月花两小时写封比较详细的信，不也应该而且比同在一地已经省掉你们很多时间吗？要是你们能常常作此想，就会多给我们一些消息了。”

　　没读这本书之前，真想不到这样催信讨信的文字是出自傅雷之手。也许傅聪是傅先生的骄傲吧，也许儿子的信和信所承载的儿子的进步和成绩，已经是逆境中傅先生的精神寄托了。不知道傅先生的小儿子傅敏读这些时，是不是会嫉妒哥哥。傅先生对傅聪的教育和关心无微不至，读后感www。simayi。net从学习，到做人，做事、专业，都是件件上心，事事放不下。不说东西方文化、音乐方面的交流和淳淳教诲，连注意休息、多去博物馆、做好家庭理财、夫妻相处方面，也是一遍一遍的说，得不到回声或没有做到，绝不放过。

　　“八九两月你统共只有三次演出，但似乎你一次也没去郊外或博物馆。……两年来我不知说了多少次，劝你到森林和博物馆走走，你始终不能接受。孩子，我多担心你身心的健康和平衡……”

　　“你在外跑了近两个月，疲劳过度，也该安排一下，到乡间去住个三五天。几年来为这件事我不知和你说过多少回，你总是不肯接受我们的意见。”

　　其实想想，对一个成年子女有没有必要这样的操心、放心不下呢？子女有子女的想法，有自己想走的路，父母只要在大的方向、道路上给予帮扶指导就可以了。何必事事盯着，做父母的自己累，长此以往，子女岂不也是不耐烦和成为负担呢？通过书信传递信息，交流效率是很低的，这就会造成信息的不对称，在不全面掌握信息的情况下的教导教诲，也不一定是全部正确的吧。

　　其实傅先生自己也认识到，“深怕信中处处流露出说教口吻和家长面孔”，可那一定是不可避免的。就是希望子女各方面都完美无缺，希望子女取得更大的成绩，所以在家信里就批评的过于多些，尤其是在细节上的批评。其实道理都懂，切身践行起来可不容易啊。

　　当然，傅先生毕竟是学贯中西，对音乐、美术、文学等都有极深造诣，他对儿子的指导那可是毫无保留的。因此家书还是值得细细品味的，当然，不同年龄和阅历，肯定会品出不一样的东西。我最喜欢的，是家信里的一句话，“大小事都要对人家有交代”。

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　　傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。傅聪从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。这些都能从傅雷家书中管窥一二。

　　读完傅雷家书，真是羡慕傅聪，他是何其的幸运何其的幸福。反观自身，今我早得严父而成自律，这何尝不是我之幸呢？

　　傅雷真是一个睿智，博学，正直的学者，尽管年轻时甚至有些暴燥，单是仍旧极富个性。而其妻朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

　　就如傅雷教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”

　　而所谓“人”在傅雷的描述下又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往。

　　傅老先生对傅聪的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”无不使我印象深刻，颇有感言。每每读到这样的句子，就会想起我的父亲。他对自己何尝不是如此的敦敦教导呢？

　　从这并不是很厚的一册书中我不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了他们父子的共同成长。

　　我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。……我们一辈此道的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

　　傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，因为父亲待我也是极严的，关系总觉得不免紧张了些。而读了此书之后，想法却有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

　　是傅雷的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生。傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲的家书使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。

　　正是有这样的慈父才使傅聪不管在国内所受到的残酷遭遇，所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行。

　　这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，依旧给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。

　　时间，距离都不是问题。原本是时下年轻人们恋爱时的宣誓，殊不知用在有心的父母上才更为妥帖呢。

　　傅雷，是你那颗不眠的爱子之心，就是傅聪的那本不可替代的教科书，人生的加油站。

　　掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

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