实用的道德作文集合六篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？下面是小编帮大家整理的道德作文6篇，欢迎阅读与收藏。
道德作文 篇1
曾经听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，必须得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也因此泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时保持一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能达到事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”坚守道德底线作文600字坚守道德底线作文600字。久而久之，就能形成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、文明程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理特别是社会公德建设，可以发现，某些不良风气的形成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以达到维护社会环境秩序的目的。
道德作文 篇2
文明礼貌不仅给他人，给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐所以我们每一个人都要以“崇德向善”来严格要求自己。
良好的文明习惯要从小抓起，每当想到这些，我脑子里不禁想起了雷锋叔叔的一句话：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”我相信每个人都知道这句话。所以我们做人做事都要以“道德”为标尺，做一个文明人。可是我们当今社会就有一些不道德的人。记得有一天，我和妈妈一起去淮北逛超市，我看见一家酸奶店正在做试喝，男女老少都挣着品尝，这时，一个年轻人走过来一下子喝了好多杯，大家都愣住了，到了最后他竟然一杯都没有买就头也不回地离开了，看到这一幕我惊叹不已，我们周围怎么会有这样的人啊!回头细想，我们古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结……其实，做到讲文明，讲礼仪并不难，只要我们平时做事时多站在别人的角度去考虑，多为他人着想。我希望所有的同学都能以一颗明礼的心，对待身边所有的人，以奋发向上，崇德向善这八个字来约束我们的言行。
以奋发向上，崇德向善为精神的引领，讲道德，树明礼，向善之风，做一个正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，做一个勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树起礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。我们切不可“以耻为荣”，更不能“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非.恶善.美丑的界限绝对不能混合，我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁都平易近人。”“以遵纪守法为荣.以违法乱纪为耻。”让我们共造和谐新风范。
奋发向上，是中华儿女几千年来拼搏出来的`核心精神;崇德向善，是中华民族发展历史的结晶。奋发向善的精神，促进了社会人文的发展。崇德向善的品格，增进了人类与自然。国与国、人与人之间的和谐发展。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义的强大动力。我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带着人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严。如果没有奋发向上、崇德向善这把个字，就没有新中国，也没有现在的幸福生活。
道德作文 篇3
动物王国的小可边，住着一只调皮的小猴子。它身穿一件黄棕色外衣，长着一条长长的尾巴，但总爱乱扔果皮果核。
一个阳光明媚的早晨，鹿妈妈带着小鹿来到小河边喝水。这时，小猴把刚吃完的桃子核扔出窗外，恰巧砸到了鹿妈妈的脑袋，香蕉皮也不偏不倚地仍在了它们的身后。小鹿和妈妈喝完水后正要往回走，小鹿踩着香蕉皮滑了一跤，掉进了小河里。幸好鹿妈妈反应快，及时救上了小鹿。鹿妈妈气极了，“小猴，请你以后不要乱扔垃圾了，你刚才差点害死了小鹿！”小猴理直气壮地说：“谁规定不准扔垃圾的，法令没有这一条，我无罪。”鹿妈妈见小猴不可理喻，气冲冲地离开了。
第二天，小兔子正在树林里采蘑菇，又被小猴扔的香蕉皮滑了一跤，还摔断了腿。小兔子忍着疼痛，破口大骂：“小猴，你怎么随便扔垃圾，这样会害死人的！”小猴得意地说：“法令没有这一条，我无罪。”幸好兔妈妈来得及时，把小兔送到了羊博士那医治。
几天后，陆陆续续有人受害。大家都受不了小猴的行为，决定找狮子国王评理，狮子国王听了，气得毛发直竖，下令召开“道德法庭审判会”。审判长老马坐在审判席上，观众席上坐满了小动物。老虎士兵拖着小猴进了大堂，审判长责令小猴跪下。“小猴，你可知罪？”老马审判长问道。”我犯了什么罪，你们凭什么抓我？”“对于你乱扔果皮果核的事，我和国王都听说了，几天前小鹿掉进了河里，差点丢了性命，小兔摔断了腿，这些你做何解释？”审判长继续盘问。“审判长，你不要血口喷人，你有证据么？”小猴不知悔改。观众席上的小动物们愤愤不平，“审判长，你一定要严惩小猴，不要再让它害人了。”“肃静！”审判长拍了拍桌子，“好啊，小猴，到现在你还不认罪。来人，带上小兔和小鹿。”只见老虎士兵带上了两位证人。“回审判长的话这几块香蕉皮都是小猴扔的，我们亲眼看见的。”小兔小鹿异口同声说道。“你们不要无赖好人，仅凭你们的一面之词，就想定我的罪？”羊博士见时机成熟，也开口了：“回审判长的话，经我的鉴定这几块香蕉皮上沾满了小猴的指纹，我敢保证这就是小猴扔的。“这下子，小猴预辩已无言了。”本席宣布，小猴恶意乱扔果皮果核罪名成立，择日起，罚做义工2年，不得擅自离职。”
从此，森林里又恢复了平静，可是多了一位环卫工人，不用说你也知道了吧？
道德作文 篇4
文明是多方面的，有时是一句关怀的问候，是一个微笑，是一个动作。
这是一种尊重，发自内心的对别人的尊重。尊重别人也等于尊重自己。孟子曾说过：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。我们应该做一个文明的学生：从小做起，从一点一滴做起，从一些微小的细节做起。
在校注意细节：在上 放学的路途中，遇到老师，应该向老师们问好；上课迟到时，应该在进班之前喊声报告，得到老师的允许便可进班上课听讲；不让水笼头孤独地流泪；进老师办公室，喊报告，得到准许后进；看见纸屑自觉地捡起来扔进垃圾桶；捡到钱和物时应“拾金不昧”；不随地吐痰；不随地扔垃圾；没经过别人同意，勿动别人东西；不说脏话；不骂人；不惹事；不打架；和同学团结友爱。
在德国，德国人家家户户都在养花，他们把花都栽种在临街窗户的外面，花朵都朝外开。在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起， 汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入道上，应接不暇。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
走向社会：坐公交车是应排队不挤，能主动给老年人——产妇——抱婴儿的人让座；扶老携幼；帮助盲人过马路；不破坏公共财物。
在家注意细节：尊重长辈；爱护弟妹；帮父母做家务；听家长的话；客人来家中应该上前去打招呼。
“孔融让梨”—— 一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个乳臭未干的孩子，但是他的那种精神足以让后人敬佩、效仿。比那些满腹经文，只懂得说，而不会做的大人要强百倍。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。”
身为一个小学生，我们不仅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不仅要自己做到文明，也要感染身边的人做到文明。只要人人都遵守文明，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。我们应该团结友爱，共创文明城市，与文明同行。
道德作文 篇5
诚者，天之道也；诚之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。一份诚信，一腔热血。 一曲诚信，一阕高歌。道德因诚信而存，诚信，乃道德之根源。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
诚信乃做人之本。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非 的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。诚信，乃至一个国家存亡的关键。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，更是藉诚信做人立世的。小时候，他家里很穷，没钱买书，只好向朋友借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，读得爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说：“不管人家等不等，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”第二天，宋濂要去还书，谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲说：“天气如此恶劣怎能出远门呢？再说，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就延误了还书的日子，无疑会失约；失约，就是对朋友的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达友人家里时，友人感慨万分，说：“宋濂啊，像你这样守信好学，将来是必有大出息的。”
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵
“人而无信，不知其可也”。
诚信是道德之本，是一个人在社会的安身立命之本。让我们都做诚信的人，呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
道德作文 篇6
道德是一个亘古不变的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。中华民族历来崇尚道德，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知者，从滴水能观沧海。常常可以从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。
我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
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