诚信的作文

时间：2023-12-29 16:05:25 诚信我要投稿

实用的诚信的作文（优选）

　　在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的诚信的作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

实用的诚信的作文（优选）

诚信的作文篇1

　　那年，正是草长莺飞、杨柳依依的季节。我们一家人整装待发，驱车赶到湖塘乐购超市门前，等候前往黄山的旅游车。虽说是早春，但冬日的严寒不免让我打了个寒颤，不禁埋怨道：车怎么还不来？爸爸搂紧我说：“还有五分钟，说好六点的，我们早到了十分钟！”

　　嗨，这车还真准时，一分不差！

　　六点我们准时上了车，司机是一个满脸络腮胡子的彪形大汉，皮肤黝黑，大清早还戴了副墨镜，看上去怪吓人的！我们赶紧找了个靠窗的位置坐下，我便开始憧憬着黄山的美景……“喂！怎么还不走？不是说好六点的吗？”

　　“就是啊，这都六点零五分了！”

　　一个小伙子提高嗓门嚷道，生怕驾驶员没听见似的！

　　“再等等吧，还差一个人，可能是有什么事误点了吧！”驾驶员起身向乘客们解释道。

　　“说好几点就几点，误了车是他活该倒霉……”坐在车门后的一位打扮入时的姑娘嘀咕着。

　　“大家就耐心再等等吧！也不差这几分钟……”一位白发苍苍的老者劝道。

　　这时，驾驶员走到车厢中间，摘下墨镜，向大家弯身鞠躬，微笑着说：“就是啊，不好意思，人家旅游费都交了，我们也向每位游客承诺过，一定要满员再发车。大家将心比心！待会儿我车速加快一点，不要影响大家旅游的好心情。”

　　或许是大家觉得发再多的`牢骚，车子也动不了，或许是驾驶员的“将心比心”让大家哑口无语，车厢内迅捷恢复了安静。窗外车来人往，路边花坛里的柳树在朝阳的沐浴之下显得越发绿意盎然，生机勃勃……

　　大概又过了几分钟，一位中年男子满头大汗赶来，他上了车，气喘吁吁地一直赔不是：“不好意思……不好意思，路上塞……塞车，让大家久等了……不好意思！”

　　“要谢啊，就谢这位司机吧！”几个乘客异口同声说。

　　“哦，对对，对，来抽包烟！”中年男子随手扔了包烟过去，不一会儿，那包烟又沿着弧线弹跳回来。“啥话，司机等人天经地义，不谢！”

　　目睹着司机的背影，让我想起西汉时“得黄金千两，不如得季布一诺”的美谈。诚信对人，诚信对己，愿诚信的光环照亮每个人！

诚信的作文篇2

　　在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失？我看问题很简单：社会发展阶段而已。诚信两个字其实很简单。“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。

　　失信，可原谅和不可原谅的那么，失信，在什么情况下可以被原谅下？有两种。一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解！其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。

　　除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。

　　信，是底线

　　作为个人，“人而无信，不知其可也”。作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。总而言之，没信用，就只有死路一条。所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。信者，圣也！信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”；“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”；敬人人敬之的“礼商”；权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成！至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎！就是确定一定以及肯定的意思嘛。诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。法治加德教，可再现诚信，积累信商孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。那么，如何“复”而“归”？需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。一、对失信零容忍

　　授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的`？

　　苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律？为什么不呢？底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗？二、追究典守者之责

　　诚信管理，诚信教化，责任在谁？在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢？2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。

　　信，如何笃行之？中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。第四层，得信，“信则人任焉”。如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

诚信的作文篇3

　　课余时间我很喜欢读书。特别是妈妈给我买的《木偶奇遇记》，常常使我爱不释手。它叙述了一个生动、充满幻想、富有教育意义的故事。

　　故事的主人公是一个小木偶，却能象人一样能跑能跳，知道饥渴。他很聪明而且善于说谎。随着故事的展开，我的心就和小木偶牵挂在了一起。在小木偶的奇遇中，我们知道什么该做什么不该做。知道了读书的重要性。这个叫皮诺曹的小木偶每次在遭到苦难后，都发誓要痛改前非，做个好孩子。可是由于他意志不坚定，受到坏人的影响，就把诺言忘的干干净净。可是他毕竟是善良的，富有同情心，本质是好的。到了最后，他还是转变了。他终于变成了一个和所有孩子一样的好孩子。

　　小木偶碰到任何事情都不慌张，想办法解决，他是一个非常好的.学习对象。读完这本书，我们会发现小木偶他和现实生活中的许多孩子一样，心地善良、聪明伶俐，但又缺点多多，但重要的是他能改掉自己的缺点，成为一个真正有用的人。

　　我们在成长过程中难免会犯错误，也许是贪玩，也许是无知，或者是无心之过！不止是我们，伟人小时侯也犯错。列宁小时侯到姑妈家，把姑妈的花瓶打碎了；里根小时侯用斧子把花园里的树砍倒了……唯一不同的是，他们有错勇于改正。诚实、勇敢是每个孩子应具备的优秀品质。只有诚实，才能赢得别人的信任和尊重；只有勇敢，才能不被困难吓退，最终实现自己的目标。

诚信的作文篇4

　　诚信是娇艳的花朵，美化世界；诚信是灿烂的阳光，温暖人间；诚信是冰凉的清泉，滋润心田。

　　记得那是我八岁的某一天，我忽然发现桌子上有一张五十元的纸票，这是谁的呢？不管了，反正被我捡到就是我的了。我拿着五十元钱坐在椅子上，正打量着这笔钱该怎么花，“呃，我不是在商店里看到一套精美的图书，不是一直没买吗？哈哈，这次我终于可以如愿以偿了。”我正想去买，可一看表，时间还早呢！我就先去吃饭了。

　　“喂，你们有没有看见我放在桌子上的五十元钱？”妈妈从厨房里走了出来，“有没有呀？”我一听，心里突然紧张了起来，好像十五个吊桶打水——七上八下般地握紧了手中的五十元钱。我加快了吃饭的速度，“我吃完饭了，先回屋了！”我急急忙忙跑回屋子里，锁上了门，从手里拿出那五十元钱的纸票，翻来覆去，我到底要不要把钱还给妈妈呢？还是还吧！可是如果我把钱还了，我那图书可就泡汤了，我内心纠结不已。

　　“宝贝，你怎么了？”妈妈在门口问，“你是不是不舒服呀？”我赶紧把五十元钱放入口袋，开了门，“妈妈，我拿了您的五十元钱，我当时不知道是谁的，所以……”我支支吾吾不知怎么回答。妈妈一听，笑着说：“妈妈不怪你，但你要知道诚信是一个人最基本的美德，你以后不要再这样做了好吗？我们拉钩……。”妈妈伸出了小拇指，我也伸出了小拇指……一次尴尬的'对话和一次拉钩成了最好的结局。

　　通过这件事我明白了：一颗没有诚信的心是空虚的，是游离的，就如同失了根的大树；没了翅膀的鸟儿；没了美丽羽毛的孔雀；没了源头的大江……。只能坠落，只能枯萎，只能干涸……。

　　一种来自心灵的呼唤：守护吧！心灵的契约——诚信。

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