清明节的作文1200字
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的清明节的作文1200字，欢迎阅读与收藏。
清明节的作文篇1
阴云布满天空风时才住，细雨和着凄凉洒落我的心里。
我把思念泪滴融进细雨飘回老家--农安。
思绪纷飞在回忆的网里捕捉到那年清明节父亲带领我们去母亲坟前祭扫。那是母亲去世三十年的清明节，我们姊妹都奔回家里，大哥和小弟说父亲今年要好好祭奠母亲，大哥还说将来要给母亲立一个石质墓碑，父亲说让我给母亲写墓志铭。当时我心很乱理不出该写什么，等将来立墓碑时再说，因为我觉得只有那些名人才可以写墓志铭，因为她们有很多事迹可写。
那天也是阴云密布细雨如丝，父亲大早骑车去县里买了果品纸钱烟酒香烛。我们走到墓地时雨却停了。也许是上天赐给我们一次可以从容拜祭母亲的一个机会。
父亲在母亲的坟前铺一块塑料布把贡品一样一样摆在上面，在坟头压好纸然后倒了两杯酒，点了一支烟放在母亲坟前，点燃了香烛后父亲才回过头说;‘你妈活着时爱抽烟，她一抽烟卷就咳嗦我怕她肺病加重就不给她买，她就生气’。说完就跪了下来我们也跪在父亲的后面。
‘妈，我们来看你了’话音未落我的泪先落。我心潮起伏泪如雨下。
父亲一边烧纸钱一边说话，是在和坟里母亲诉说什么。我止住哭声也示意妹妹们不要哭出声。我屏住呼吸想听父亲说什么。
‘老伴啊，是我对不起你，不该不让你抽烟，不该惹你生气，不该和你吵架，更不该因生气而离家去外地做工，把一帮孩子扔给你，挣钱有时开不出支你又要着急上火，我回来你不免骂两句，那时你一骂我我就特别生气，可是现在想听你骂也听不着了。’
父亲絮絮叨叨地说着我的眼泪涓涓地流着，我虽看不见父亲是不是也流泪我感觉到父亲心里在流血。我今天才理解父亲母亲的爱，虽然在我童年的记忆里父亲只有过年了才回家，回家了首先是给母亲治病，母亲性格急脾气大凡事爱较真儿，父亲却是做啥都差不多就行。母亲得了肺气肿冬天冷常咳嗽，尤其腊月。于是父亲就把母亲送医院住一个月过小年才接回来。
母亲的病怕油烟呛父亲就下厨房，煎炒烹炸做一桌菜。父亲的厨艺还不错做的菜色香味俱佳，一家七口人围坐，我们几个孩子海吃起来。父亲倒一杯酒递给母亲，两人对喝。
父亲的厨艺好母亲的手巧，做的一手好针线，尤其鞋做的好，父亲穿的新鞋要样有样要型有型，屯里的婶子大娘都夸母亲的活儿好，父亲也以为傲，母亲有时还会做一双送人，送谁谁都特别感谢母亲。
父亲每年春节回来都要母亲给他做鞋穿，母亲去世后父亲就再也没有穿过布鞋，他说卖的鞋都没有母亲做的舒服。我知道他是看到布鞋就会想起母亲，母亲是在春节前去世的，那个春节过的让我现在想起了还揪心，父亲依然做一桌菜但是一边吃一边听‘张富贵思妻’那时父亲的泪如小溪。我知道父亲的心都碎了。
今天父亲也像‘张富贵’一样在思念死去的妻子。父亲买了母亲生前爱吃的果品又给点了香烟，是不是对坟里的母亲的补偿，他絮絮叨叨的诉说是不是那些年在外地很少和母亲交流话语和感情的补偿？
可惜这些补偿已经没有意义--太迟了。
祭奠母亲回来的路上，哥又提起给母亲修坟立碑的事情，把还沉浸在对母亲追忆中的我拉回来。
看着苍老憔悴的父亲我心里很难过，母亲去世都三十年了，父亲对母亲还是那么难以释怀，他想给母亲弥补，从生活到感情，可惜都只是慰藉他自己的心灵，他现在做的再多母亲也不知道。我们也一样，没有在母亲活着的时候去孝顺，都很任性时常惹母亲生气。现在就是给母亲修墓立碑也只是挡别人的眼睛。母亲走得早想孝顺没有机会了。如今父亲虽然已经老了但是尽孝还来得及。
想到这我对哥哥说‘咱把给咱妈修墓立碑的钱给爸让他喜欢吃啥买啥，别像以前那样舍不得花，还有从今天开始我们都该接受老爸给咱找的后妈。’
清明节的作文篇2
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书？礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
清明节的作文篇3
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这是唐代大诗人杜牧写的《清明》，正如他所说，清明本是个悲伤的日子，因为清明是要祭祀祖先的，难免不会悲伤。可是海安的清明节却与杜牧所说的截然不同，海安的清明节过的分外热闹，因为每年的海安到了这个时候都会举行大规模的赶集活动。
清明节前夕，四面八方的小贩们都会蜂拥而至，不约而同的来到海安，昨天还是冷冷清清的海安，第二天一下子变得人声鼎沸。就连“丐帮”也耐不住寂寞，派出了自己各型各色的“弟子”，每每到了清明节，来到海安时，你都得注意脚下，因为动不动你就可能会踩到要么没手要么没脚的“丐帮弟子”，久而久之，这也成为海安赶集中的一道风景。
清明节早晨，我囫囵吞枣地扒了几口早饭，便迫不及待地拉起外婆和妹妹向海安的方向走去，没错，我正是要去赶集！路上，看着大大小小，男女老少的人们不谋而合地向海安涌去，我的心，充满了对海安清明节的期待，为这无法预知的一切所兴奋不已，难以自持。我像一只出笼的小鸟，兴奋地一蹦一跳地向还海安走去……
海安真热闹啊！人山人海，水泄不通，放眼望去黑压压的一片，看不到边际！人们摩肩擦踵，人头攒动，就像海里奔腾的浪花般川流不息，又像星空中的点点繁星。大家把衣服袖子举起来就像五彩的云。我吃力地挤进人流中，像刘姥姥进大观园一样，东摸摸，西看看。这里的东西可真多啊，看得我眼花缭乱：精致漂亮，琳琅满目的小饰品在阳光的照耀下发出耀眼的光芒。各种各样的小吃散发着诱人的气味，好像在呼唤行人们赶快来买它们。可爱的小动物们卖力地摆动着自己美丽的身姿，吸引人们来观看。鲜艳的衣服像一面面五颜六色的彩旗，给海安清明节添加了几抹亮丽……赶集的人三五成群，谈笑声风，有的人拎着篮子，里面装满了自己的“战果”；有的人背着个孩子，井然有序地穿梭在人山人海中；有的人挎着个包包，不过基本都是女学生，她们边走边吃着手中各种各样的小吃，有说有笑地大步走着，她们所走过的地方洋溢着青春的味道。小贩的呦呵声，人们讨价还价的声音，扩音机的乐曲声，大家的欢笑声，此起彼伏，一浪高过一浪，汇成一曲有声有色的乐谱……
我拉着妹妹，那边看看，这里瞧瞧，这时，一股诱人的香味钻入我的鼻腔中。我一回头一看，原来是有人在卖羊肉串啊！只见那些人穿着奇形怪状的'新疆服饰，随着震天动地的音乐声，忘我地扭动着身子，翻动着羊肉串。看着那美味的羊肉串，我咽了咽口水，肚子里的馋虫早就被勾出来了，我不由自主地走了过去，掏出钱，递给老板，吞吞口水说道：“老板，来十串羊肉串。”“好嘞！”老板熟练地拿起十串还是生的的羊肉串，不慌不忙地把那起十串羊肉串放在闪着红光，发出“劈里啪啦”的响声的碳炉上烤。老板不停地翻动着那十串羊肉，我的目光也片刻不离地吸在他手中羊肉串中，烤到一半的时候，我已经口水直流，再看看旁边的人，呵！也好不到哪里去，一个个如狼般地盯着老板手中的羊肉串，恨不得立刻扑上去大吃特吃。老板用刷子沾了一点羊油，均匀地在羊肉串上上上下来回地刷个不停。看见来油亮亮的。然后他又捏点孜然粉、辣椒面、盐撒在上面，又翻了几下，便大功告成了。
见羊肉串好了，我迫不及待地接过羊肉串，一串串羊肉上还滴着摇摇欲坠的羊油，金灿灿的羊肉串通体透亮，红红的羊肉烤过以后又焦又亮，在阳光下一闪一闪的，让人看了就胃口大开，垂涎三尺。我赶紧塞了一串进了嘴里，轻轻咬上一口，“滋！”油汁从羊肉里挤出来，从舌尖流到喉咙里，让人欲罢不能。羊肉烤的又焦又嫩、又软又腻，却腻而干爽。羊肉伴随着它与其身俱来的膻味，在味觉与嗅觉的双重冲击下，我忍不住吃了一串又一串……
吃完羊肉串，我又拉着妹妹玩了起来，不知不觉中，时间飞快流逝，我们该回家了，我恋恋不舍地望了一眼海安依旧热闹非凡的场景，不禁盗用了灰太狼的台词：“明年清明节，我一定会回来的！”
清明节的作文篇4
清明时节，春日迟迟，卉木萋萋。在这个草长莺飞、生机勃勃的季节，总有一种思绪在涌动，那就是——思念。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”清明，是祭祀祖先、怀念先人的时节。借一缕春风，送去你、我、他对逝去亲人的深深怀念之情。我和爸爸妈妈为外公扫墓时，想起了外公。外公比较矮，但有一双炯炯有神的大眼睛和一头乌黑的头发，走路总是昂首挺胸，显得有风度。外公还有一双长寿眉，邻居们都说他可以长命百岁。谁知岁月不饶人，外公因中风而到了另一个世界。
儿时，外公带我尽情地玩耍。春天，他带着我在开满野花的田地里奔跑，摘酸酸甜甜的草莓给我吃;夏天，他带我去邻居家的田地里，问邻居拿几个又大又胖的香瓜，黄灿灿的，让我垂涎三尺;秋天，他爬到树上为我捉全身碧绿的金龟子，即使被抓得手心生疼也不放手;冬天，他带我在雪地里嬉戏，留下一串串清脆的笑声，留下一串串奔跑的脚印。他的善良和风趣使他和乡邻们相处和睦。夏夜的晚上，我们都喜欢围着他，听他讲故事。大树下、石桥边、田畔上，处处有他的身影，一把大蒲扇，一碗淡茶，伴着外公嘹亮的嗓音和爽朗的笑声，这都让人倍感舒适。
记得有一次，外婆煮了点花生和毛豆，买了些猪头肉之类的，准备给外公当下酒菜。但馋嘴的我和表哥表姐可不放过这个大好机会，簇拥着外公，讨些吃食，甚至动手去抢，外公也不恼火。下酒菜被我们抢光了，外公只得喝点大舅妈买的茶。他喝茶之前先用鼻子闻一闻以后，才轻轻地喝上一口，眯起着眼睛，一边细细的品赏着茶味的清香，一边似乎在悄然的体会百味人生······他还哼哼所谓的民谣和小曲，却总是跑调。哈哈!
外公有许多爱好，最喜欢的非属钓鱼了。我打开他的钓鱼包一看，哇!钓鱼用具应有尽有。一把橘色的中号折叠遮阳伞静静地躺在里边，外公说之所以用橘色既引人注意，是因为能保证自身安全;外公的鱼竿也有四五根，材质也不同，有碳素的，有铝合金的，用它们来钓不同环境、不同深度、不同重量、不同种类的鱼;包里还有各种各样的鱼线，型号不一的鱼钩，五颜六色的鱼漂，真是琳琅满目，我忍不住摸摸这个，抠抠那个，外公在一旁不停地叮嘱我，小心不要把他的东西弄坏弄乱，看着外公那“小气”的样子，我也只好忍“痛”收手。他的钓鱼装备自是令同行们望尘莫及，而他自制鱼食、自绑鱼钩，更是令鱼友们对他刮目相看。每次钓鱼前，外公都要先绑好三十个鱼钩备用，按照鱼钩的大小顺序，整整齐齐地摆放在鱼线板上。别看外公年纪大，可绑起鱼钩来可是动作娴熟。只见他戴上老花镜，鱼线在手里上下翻飞，左右交替，一会儿缠，一会儿拉，一会儿掏，一会儿系，看得我眼花缭乱!外公像变魔术似的，没多大功夫就绑好了这三十个鱼钩。连我也自叹不如啊!外公自制的鱼食儿对他来说更是如虎添翼，每次出钓都是满载而归。外公把鱼拿回家收拾干净后，便炸成色泽金黄、外焦里嫩的小鱼。闻一闻，爱的味道扑鼻而来;尝一尝，爱的味道润入心间。
外公，又是一年清明节，我想你!你的可爱可敬，让我再一次怀念!
清明节的作文篇5
清明节到了，清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。清明究竟意味着什么？为什么诗人杜牧要把酒与清明紧紧联系在一起。
对所有的人来说，清明节都注定是一个伤感、悲伤的日子。昔日朝夕相处的亲爱之人离己远去，那份痛苦与无奈是任何东西都无法弥补的。“人间最大悲与苦，无非生离与死别。”生离虽则不堪，但总还存有一线相见的生机;而死别呢？只有永久的分手。所以对于人类来说，死亡的恐惧并不在于死亡本身，而在于一件珍贵物品的破裂且无法修复。因此，死亡于人而言，才显得如此可怕。因而除了缅怀亲人这个主题之外，人们赋予清明节的另一个含义还有自身对生的渴求。清明节也就衍生出许多习俗：诸如戴柳、放风筝、荡秋千等等。挥之不去的清明节哟，你是萦绕所有人心中的结……
清明前后山中盛开的杜鹃花十分美丽，当春季杜鹃花开放时，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。五彩缤纷的杜鹃花，唤起了人们对生活热烈美好的感情，它也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活。这就是我国人民热爱杜鹃的真谛。
在所有观赏花木之中，她是称得上花、叶兼美的花卉。白居易赞曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”足见人们对杜鹃花的厚爱。最小的植株只有几厘米高，呈垫状，贴地面生。最大的巍然挺立，蔚为壮观。杜鹃花花繁叶茂，绮丽多姿，萌发力强，耐修剪，根桩奇特，是优良的盆景材料。园林中最宜在林缘、溪边、池畔及岩石旁成丛成片栽植，也可于疏林下散植。杜鹃花，群众又叫映山红，泛指各种红色的杜鹃花，形容它那如火如荼的鲜红的光彩把山都映红了。其实杜鹃花哪只红色，现今植物分类学上仅把“映山红”作为其中一个种类(包括许多栽培品种)。我国云南一省有近300种之多，中国是杜鹃花的原生地，而云南又是其分布中心。
古今中外的文人墨客作了许多赞诵映山红的美文诗句，如宋代杨万里的一首“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”颂扬了映山红质朴、顽强的生命力。
登上那郁郁葱葱的山峦，你会看到火红火红的映山红在青山绿树之间云蒸霞蔚，一团团一簇簇，开得那么热烈，那么绚丽。朵朵花儿如红色的玛瑙，迎风玉立，娇艳欲滴，花瓣儿密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣贴着瓣，相互依偎竞相辉映，引来无数的蜂蝶飞舞。每一朵花儿，都空灵含蓄，如诗如画，美不胜收，让人流连忘返。
杜鹃花的体态风姿也是多种多样：有的枝叶扶疏，有的干枝百千;有的郁郁葱葱，俊秀挺拔，有的曲若虬龙，苍劲古雅。真的各具风姿，仪态万千，煞是好看！
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