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有关佛语经典语录及解释

佛语经典语录 时间:2017-11-19 我要投稿
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  导语:忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。以下小编为大家介绍有关佛语经典语录及解释文章,欢迎大家阅读参考!

有关佛语经典语录及解释

  有关佛语经典语录及解释

  01、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  02、不以有行,亦不以无行。

  03、自见性者一切业障刹那灭却。

  04、息念忘虑,佛自现前。

  05、无法可说,是名说法。

  06、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  07、于一切相,离一切相,即是无相。

  08、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  09、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  10、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  11、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

  12、诸行性相,悉皆无常。

  13、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  14、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  15、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

  16、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  17、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  18、三世诸佛以自心为本师。

  19、念念无相,念念无为,即是学佛。

  20、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  21、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  22、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

  23、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  24、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  25、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  26、爱尚语录:一花一世界,一佛一如来。

  27、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

  28、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

  29、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

  30、佛本是心自作,哪得向文字中求。

  31、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

  32、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

  33、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

  34、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  35、无明不过是本性中缘起之幻相。

  36、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,

  38、尽其心知其性,知其性则知其天。

  39、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

  40、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  41、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

  43、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  44、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  45、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

  46、愚人除事不除心,智者除心不除事。

  47、真心应物,不生分别。

  48、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

  49、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  50、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  51、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  52、但悟一心,更无少法可得。

  53、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

  54、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

  55、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  56、真心是菩萨净土。

  57、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  58、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  59、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。

  60、一切皆为虚幻。

  61、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  62、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。

  63、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  64、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  65、不住一切处心即是佛心。

  66、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

  67、色即是空,空即是色。

  68、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  70、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

  71、菩萨不与法缚,不求法缚。

  72、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  73、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

  74、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

  75、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

  76、起见生心,分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  77、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  78、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  79、自性发时,业识来空。

  80、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  81、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

  82、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  83、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

  84、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  85、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

  86、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  87、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

  88、爱尚语录:但离妄缘,即如如佛。

  89、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  90、智者任物不任己,愚人任己不任物。

  91、我不入地狱,谁入地狱。

  92、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

  93、但契本心,不用求法。

  94、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  95、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

  96、一念离真,皆为妄想。

  97、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

  98、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  99、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  100、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  解释:

  佛语经典语录一:佛曰:一切皆为虚幻

  这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观 对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;

  遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬 对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;

  正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻

  人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!

  佛语经典语录二:佛曰:色即是空,空即是色

  此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!大多数人都知道“色即是空,空即是色”但是很少有人真的理解这句佛语的内涵。大家可以仔细领悟一些观世音菩萨的大智慧。全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”

  佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉 色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:

  要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是 色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

  佛语经典语录三:佛曰:不可说

  很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

  有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做

  最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说

  佛语经典语录四:佛曰菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

  此乃六祖慧可的悟禅之言

  心非心,物非物,心高于物

  心是心,物是物,心物合一,心物是一

  人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘

  世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之

  切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的

  佛语经典语录五:我不入地狱,谁入地狱?

  源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,

  不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”

  于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘

  佛语经典语录六:一花一世界,一佛一如来

  原文应是: 一花一世界,一叶一如来 出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!

  佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草 处处皆是佛,一切众生人人皆是佛

  佛语经典语录七:佛曰:苦海无边,回头是岸放下屠刀,立地成佛

  这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人

  儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和

  禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛?众生皆有佛性

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