资治通鉴心得感悟（通用34篇）
在日常学习、工作和生活中，我们时常会在一些事情上受到启发，这个时候，我们就可以把这些感悟，想法都记录下来。但是，感悟的文章要怎么写呢？下面是小编收集整理的资治通鉴心得感悟，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
资治通鉴心得感悟 1
《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。
第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。
后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。
我还发现了里面的`许多非常好看的故事，比如汉高祖刘邦灭秦立汉的故事就很好看，那里面讲了楚汉相争的故事，日前在热映、我也看过的电影《鸿门宴》就是根据这里改的。我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽自杀、创造了四百年汉朝。不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，老是杀人，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”可他却说：“天之亡我，我何渡为！”然后就自刎了。这多可惜啊！项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢？
在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。
《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。
资治通鉴心得感悟 2
自二○一二年以来，于今五年，《资治通鉴》算是囫囵吞枣般看了三遍有余，但对于某些方面来讲，还是犹如初读。关于这套书的魅力我就不多说了，文笔优美，前人花心学而凝聚成的知识精华，我相信会一直流传下去哺育后人，直到有更好的书籍代替它。
若总结我的感想，我是不吝赞美的。让我感触最深的就是此书可为君子鉴，可为小人鉴；可为官者鉴，可为百姓鉴；可为善者鉴，可为恶人鉴；可为智者鉴，可为愚者鉴。正如某位古人所说，此书为一条大河，我辈埋头其中可以畅饮。进可以修身治国，退可以隐居遁世；君子可以学习治世，小人可以领会为恶；君子可以学习如何防范小人，小人可以学习如何罗织君子。君子小人各取所需，也难怪此书历时千年而仍为众人所推崇。
君子看他皮里阳秋，小人学他权谋纵横。悲哀啊，司马温公当真有此意么？
知易行难。司马温公借修书而远党争，有幸得到宋英宗、神宗成人之美，否则此书也难以成行。温公与其子司马康，以及刘颁、范祖禹等专心修书以明其志，何其幸运。三十年河东，三十年河西，司马温公返朝，立废新党之政，卷起北宋后期新旧党之争，直至北宋灭亡。痛哭流涕啊，温公岂不知党争之弊，为害之深，但所行又何其相悖也？
可怜天下人，知其理者多，行其道者鲜，司马温公犹如此，吾等小子又何敢自诩。
唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”恐怕未必！曹魏有鉴于汉朝宗室、外戚、宦官带来的政权不稳定，于是采用弱宗室，废除中常侍等宦官职位，改用散骑常侍等士人，并诏令外戚不得干政。人算不如天算，短短四十来年，司马氏篡魏。西晋司马氏又鉴于曹魏弱宗室，自己才能乘虚而入夺取大位。于是大封宗室，以为能巩固司马氏于万代。谁知司马炎刚入土，八王之乱就把朝堂搞的天翻地覆，自相残杀，白骨遍地，最后中原政权也拱手送人，为他人做了嫁衣裳。所幸的是各民族经过南北朝大融合，成为一家人矣，如此局面又岂是前人所能预知？
政治是残酷的，一旦陷入权力漩涡，至死方休。权力交替，鲜血满地，参与之人，成王败寇。其实对于失败者而言，死乃其幸运，不幸者，族灭矣。且看看大唐盛世，从唐太宗开始，以至唐景宗结束，近三百年，皇权交接哪一次不是鲜血满地？
崇尚道义，崇尚诈谋？这是一个悖论。我们常说诈谋只能行之一时，不能行之一世。然道义若不胜，又何从求存呢？或许有人说：“道义、诈谋只是行事的`两种方式而已。心中是恶，所行道义也是恶；心中是善，虽行诈谋亦是善。”那么我想反问：“如何知道心中是恶是善？”这个问题恐怕自己都会吓倒自己，又何从去读懂他人之心！
人们常言：“读史可以明智。”我看是大谬。若读史能明智，辩黑白分是非，为何读书人中是非不分、黑白不明之人数不胜数？李林甫、蔡京、严嵩之流，一等一的读书人，他们会不懂历史？在人性欲望面前，明智就是一个屁话，随风而散。
知易行难。人生一世，能活得明白，行明白事，就差不多了，何谈其他奢望？我用元代张养浩的《山坡羊·北邙山怀古》来做此篇的结尾吧！
资治通鉴心得感悟 3
今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。
其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的'旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。
通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。
我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让我们增长历史知识，建议大家去看这本书。
资治通鉴心得感悟 4
近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。
我最喜欢文中的朱买臣。因为他虽然家境贫寒，但时时不失读书之心。面对妻子的骂声，朱买臣不但没有放下书本，反而更坚定了读书的决心。果然，他的埋头苦读没被埋没，后来他成为了会稽的太守。
我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还百姓一个清白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰丝毫不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。
这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的.信任和重用。他与著名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。
读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅仅让我饱览了战国到五代十国的历史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些真实的故事。它还记录着王朝是怎样从繁华到衰败的印痕。这个过程中有智慧，也有阴谋；有勇武，也有残忍；有人性的挣扎、固守，也有堕落。
资治通鉴心得感悟 5
《资治通鉴》是一部集中国历史文化之大成的名著，内容丰富而博大，要在有限的时间里读完，仅靠白天是不行的。因此，我没有放弃夜读。夜来读书是我多年的习惯，美中不足的是无法利用窗外的景色来调整情绪和精神，唯以提神的就是几种不知名的夜莺的啼叫声。每当此时，便想起国内北方的`老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很难听到鸟的鸣叫声，夜来更是寂然。这里则不然，有几种鸟通宵达旦地叫。书读困了的时候，静静地听一阵银铃般的鸟鸣声，也是很有情趣的。鸟的啼叫与读书的心绪常常交织在一起，“听夜”也是一种享受，特别是在这夜深人静的时候。
就是在这种氛围中，我全面系统地读完了《资治通鉴》，并作了数万字的摘录和评述，特别是有关西北人文、历史、地理与文化的载记。
屈指数来，自87年初读《资治通鉴》始，至今已有十二个年头了，但先前总是根据需要有选择性地读，有些地方早已读过十余次了，有的章节还未介入，全面而系统地读，这是第一次。要紧的是，读书过程那种独特的环境和氛围，那种心境不同于在国内，感受也是截然不同的。在异国他乡读中国传统文化典籍，感受异域风光，会使人感悟到中国历史之绵延悠久；中国历史文化之博大精深；还有那中国古典文化精神的深邃及其独具魅力的创造性。同时，也使人感悟到勤劳智慧的中国人对世界历史文化所做出的无与伦比的历史贡献。她是那样的宏大壮阔，那样的深邃浩渺。
在非洲读中国历史典籍，追溯中国文化渊源的同时，就想思索一个问题——人类的起源究竟在哪里？就古人类的沿袭与旧石器考古资料的陆续发现，在世界范围内看，十九世纪，欧洲是人类进化中心的观点较为盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的发现，却是世界古人类化石研究史上的重大事件，使国内外为此而震惊，人类起源欧洲中心说受到质疑。此后，由于非洲一系列考古发现，又出现了非洲起源说。70年代以后，中国旧石器文化的考古发掘与研究不断取得重大突破，再一次动摇了“人类起源于非洲”的观点。预示着中国所在的亚洲也是人类起源的重要地区之一。
写到这里，似乎该打住了。在一块完整的时间内集中读完《资治通鉴》，对于我来说，恐怕是终其一生也不会再有的事了。相对于在国内的工作时间，的确是一段难得的时光。在国内上有老下有小，要工作要养家户口，又要忙于生活琐事，读书写字都是挤时间，哪里能觅得这么一段悠闲无虑、一门心思读书的时间呢？正是从这个意义上，我记下了这个不能忘怀的读书环境和这段充满着如春的时光和日子，而今细思起来不由热泪盈眶……
资治通鉴心得感悟 6
历史无时无刻不展此刻我们每个人面前，回顾历史的长河，历史是生活的一面镜子;以史为鉴，可知兴衰;历史上的每一天，都是喜忧参半;能够了解历史的这一天发生的事件，借古能够鉴今，历史是不能忘记的..。
最近我阅读了宋朝司马光用19年的心血主编的一部长达四百多万字的史书——《资治通鉴》，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写起，一向到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。这本书经过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、信义、执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今日仍然可贵，仍是我们人生路上所不可缺少的'。
下头我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最强大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。
何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，能够肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。
再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不明白喂马，不明白让马休息，不知疼马，则不能久乘之。
不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们供给了一个学习比较的典型，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。读了这本书更让我感悟到了要做一个对社会有用的人就要努力学习，遇到挫折不要轻易放弃，今后我必须要努力学习科学文化知识，将来做一个对祖国有用的人。
资治通鉴心得感悟 7
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——题记
我喜欢读历史，正如唐太宗李世民曾说，“以史为镜，可以知兴替”。很多时候我们对现实的问题或者时代的躁动不安一筹莫展，觉得我们走进了现实的死胡同，根本无路可走。这时候，我们不妨回头看看历史，接近经典的史书、阅读经典的史书、品味经典的史书，看看几千年来历史河流里古人们给我们留下的智慧。正所谓“有则改之，无则加勉”，看看千秋万代历史伟人给我们留下的智慧和教训，用历史的眼光看待时代的发展与社会的进步，探讨我们大学生的人生规划，总能发人深省，获益良多。历史的车轮滚滚，亿万生灵在历史的足迹下都显得如此渺小。但司马光用自己的生花妙笔，为我们留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和万世的荣光！这就是《资治通鉴》。
我之所以选择读《资治通鉴》，主要是因为《资治通鉴》历史地位是中华文明的'瑰宝，是了解我国古代政治、军事和民族关系的重要历史典籍，在顺利完成后，便立即成为史学著作的典范，受到历代学者的共同赞许。近代著名学者梁启超先生更是评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手们历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，司马光他们总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
资治通鉴心得感悟 8
有些惭愧的说，作为一个大学生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀！”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。他们的残忍，他们的自私，让我汗颜；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。也是历第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。杨广能力的`高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧；每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血；只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败？人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他！这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒！
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
资治通鉴心得感悟 9
《资治通鉴》中有这样一个故事。春秋战国时期，晋国人豫让，因主公智伯被赵襄子等人杀害，心里气愤不已，便道：我一定要为他报仇，为他而死，我只有尽忠尽义，才有脸对他。
这是他发下的誓言，他也去做了。在第一次刺杀行动中，他被发现了，但赵襄子因为看豫让是个仁义之人，便放了他；在第二次行动中，他又被发现了，在临死前，他要求刺赵襄子衣服几下，完成心愿后，豫让便拔剑自杀。
豫让的这一举动多么令我震惊，他为了义气，可以牺牲自己，为义这一字添加了光彩，为朋友报仇而放弃生命，重义轻死。
与朋友交，言而有信，要为朋友尽忠、尽义、尽能，豫让的义气让我感慨万千。
在现在，人们为了金钱和利益，可以放弃一切，重利轻义。“义”这个字早已消失在许多人的字典里。
那这样看来，豫让的精神，和为义、为忠、为情的做法，不是更加值得我们学习吗？
虽然，我们现在不需要那样，做出为朋友之情、之义、之忠牺牲自己的大事，但是我们在日常生活中，和朋友交往时，可以做一些力所能及的`事情。在和朋友相处时，我们要真心相待，不欺骗；在朋友有困难时，我们要义无反顾的伸出援助之手，有难同当；在我们有快乐，记得和朋友分享，要知道独乐乐不如众乐乐。
这虽然不可说是为大义，但也是小义，也是一种义，在现实生活中，只要时刻义字当头，多做义事，又何不为君子之行呢？
资治通鉴心得感悟 10
前段时间在网络上曾看到一个视频感慨颇深，一个二十几岁的姑娘身上长了肿瘤，仿佛全世界顷刻间轰然崩塌，在她高呼"滚蛋吧！肿瘤君"的同时，成百上千万的网友们也为之感慨，同时暗自决定从此健康生活，远离病痛。人生似乎就是这样，我们常常从别人的悲剧中找到自己的影子，所幸亡羊补牢，为时未晚。今人如是，古人也毫不例外。我想宋司马光所编撰的《资治通鉴》应是一样的道理，名为"资治",以古鉴今，实则是大智慧。
中国的历史极为悠久，所以历朝历代都有编撰史书的传统，现存的官修史书，影响较为深远的，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》应当都能排的上秩序。不过相比其他的官修史书，《资治通鉴》具有许多"异于他人"之处。不同于《史记》、《汉书》的.纪传体，《资治通鉴》是一本编年体史书，以时间为线，"贯穿今古，上自晚周，下迄五代",这本书以史学求"通"思想寻求一种发展。
关于《资治通鉴》的创作意图，作者司马光曾有过非常明确的说明："每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自撰，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。"可见司马光的修史目的是非常的明确，也正因为这样，在书中，作者在探讨历史盛衰的问题上体现出了明确的史学求通的思想，着重总结了历史盛衰的经验，关系秦为何亡、汉为何兴、隋为何亡、唐如何兴，以历史事件为轴，深入探析历史背后的运转规律，以指导当时的政治实践。
人们常说"以史为鉴",这并不是没有道理的，历史的发展是一段时间的时代现实的反映，同时也是人为谋划、运转的结果，只有知兴亡盛衰，才能从亡国的历史的获得教训，从兴盛的骄傲中获得经验，补实践之不足，亡羊补牢，永葆生机。
历史的事件与人物如此，我们今人同样，时隔几个朝代的我们，依旧可以读一读《资治通鉴》中的故事，不仅仅是知史，同时也在那些发人深省的故事中寻找智慧。
资治通鉴心得感悟 11
《资治通鉴》宋代著名史学家司马光历时19年编纂而成的史学巨著。至今为止我国最大的一般编年史，贯古通今，全书294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝显得959年，包含了1362年的历史文学，约300万字。泱泱华夏千年历史，史书之长历任王储不可能读得完，因此司马光将历时中的经验总结编纂进献给皇帝，公其借鉴。以分析历史角度讲述历代贤君明主治国待臣之道，言简意深。书中精湛之处比比皆是，让人拍案叫绝。
借古讽今，借故说今将历史事件作为实例向君王讲述治国之道，比如楚汉之争，作为象棋的起源，从而为千秋百代提供了治国平天下的战略倚策。刘邦项羽的斗智斗勇，张良韩信的英勇谋略。《通鉴》中记录刘邦虽少，人物的丰满度足以令读者明确。对比手法的运用更是锦上添花。刘邦为人的豁达易交；更反映了项羽的多疑，优柔寡断，他的心胸狭隘直接导致了他的败北。《资治通鉴》中详细的'描述了垓下之战，项羽战败之后并未轻言放弃，反而镇定自若，一改原先的多猜忌，偏听偏信，充分地表达了英雄末路之时的悲壮景象，当然这种折回之笔在《通鉴》中经常见到。在楚军节节败退的情况下也可以看到刘邦与韩信、彭越等大将之间的君臣关系出现了丝丝的裂痕，这也最后导致了，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的结局。
巫蛊之祸，也叫戾太子事件，戾太子原名刘据，汉武帝嫡长子，卫皇后所生，武帝朝前期，卫家显赫一时，皇后受宠，刘据地位稳定，后因卫家衰败后继乏人，曾经显赫的卫家光芒渐渐衰退。武帝子嗣原来越多，太子天生性格温纯，和汉武帝性格大异。武帝晚年遭遇一次朋党之争，自然波及到了卫氏一族与附属国人直接的正面冲突，刘据作为事件的牺牲品，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之！唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡！臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下！司马光在本章的最后对当朝天子提出劝诫左右前后无非正人，出入起居无非正道，然犹有淫放邪僻而陷于祸败者焉借故解今的意味不言而喻。
资治通鉴心得感悟 12
最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力十分大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我明白两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我明白了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。
此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的.汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。
司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种。种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史能够让人志存高远。
资治通鉴心得感悟 13
假期不开盘，除了锻炼就是看书了。最近读了很多书，但是让我久久不能忘怀的就是《资治通鉴》，推荐大家都读一下。读史以明志。古文功底好的人可以读原文，嫌文言文晦涩的话可以读白话版的。
由于《资治通鉴》实在是过于庞杂，跨越了上千年的历史长河，以至于好多名人雅士都专门著书来解读《资治通鉴》，所以我恐怕很难超越他们的见解，毕竟本人是做投资的，不是历史学方面的专家。没办法，只能很谦虚的承认自己的不足。
今天和大家分享的是其实只是《通鉴》里的很小的一个篇章。我们重点讲一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的时期出现在唐玄宗开元年间，但是奠定唐朝这个鼎盛基础的就是唐太宗，他才是真正的千古一帝，比后来的康熙，乾隆段位高了一大截。
唐太宗开创了贞观之治，太宗能文能武，“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时”。别看唐太宗是个将军转型做皇帝的典范，但是牛逼的地方在于，他做了皇帝之后，很好的适应了这个新岗位的需求，这是很难得的。中国古代，治理天下的思想在历朝历代各不相同，但是有个大体的规律，但凡是遵从黄老之道（无为而治）的，基本都是太平盛世，但凡遵从法家之道（积极干预）的，基本都是民不聊生。最典型的就是汉武帝，汉武帝是外儒内法，本质上讲还是法家，即便是他搞了“罢黜百家，独尊儒术”，但他实际上搞得东西都是法家那一套，所以最终，汉武帝时期，老百姓是很惨的。但是汉文帝，汉景帝，唐太宗等都是典型的黄老之道，与民休息。
唐太宗推行以民为本的政策，轻徭薄赋，关心民间疾苦，澄清吏治，让民间经济得到极大的`发展。《资治通鉴》还记载了一个贞观年间的奇闻异事，“辛末，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之”。大意是唐太宗让390个死囚春节回家和家人最后一次团圆，之后再回来领死，在无人监督的情况下，390人竟无一人逃跑。受其感召，最后唐太宗将这390人全部赦免了。可见当时政通人和。
仅仅是做到以上几点，那就和汉文帝汉景帝没有太大差别，唐太宗最被赞赏的一点就是“克己”，“克己”是评点太宗的点睛之笔，即对自己的欲望、偏见保持克制的态度。
大家在教科书上熟知的“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”，就是唐太宗的名言。克己当然包括克制自己的物质欲望，唐太宗说从社稷苍生的角度考虑，不敢放纵自己的口腹之欲、声色之欲，就是克己。《资治通鉴》里面还提到过秦二世发表过的一番当皇帝感言。秦二世这个二货是这样对赵高说的：人生在世，如白驹过隙啊！既然我已经君临天下，富有四海，我很想“悉耳目之所好，穷心志之所乐”，快快活活地过一辈子，你说可以吗？大意就是当皇帝太爽了，我要一直爽下去，爽个痛快！然后他就身死国灭了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”，很容易能看出来千古一帝和千古二货的段位差距究竟有多大。
另外，他重用大臣魏征，让大臣敢于进谏。看起来是很简单的事情，做起来很难，老是让别人指出自己的毛病，还挺难受的。尤其是在1千多年以前，臣工对皇帝指出不同意见甚至指出错误，皇帝还要虚心接受，这真的挺挑战人性的。我自己在投资和管理公司的过程中，就发现这一点特别重要，索罗斯也说过的“相同观点的报告他看一遍，不同观点的报告他看两遍”。我们公司的企业文化第一条就叫“开诚布公”，里面的有一条内涵就是“好消息和坏消息都要第一时间说”。而且做领导的决不能因为下属汇报了坏消息就责罚汇报坏消息的那个人。
唐太宗的高明之处在于：除了对皇帝本人品德、作风的探讨，还包括对皇帝行为的规范和权力的约束。他甚至写了一本书叫《帝范》传给自己的儿子，包括了《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》十二篇，篇篇都是讨论皇帝的行为规范的：“此十二条者，帝王之纲，安危兴废，咸在兹焉。”
当然唐太宗有他的自己的历史局限性，人无完人。但是《资治通鉴》里面评价了无数的历史人物，在所有北宋以前的帝王中，唐太宗的评价是最高的。很可惜当时没有类似于AAA评级的做法，要不然我们能看到不同的皇帝的评级，比如唐太宗就是AAA级别，秦二世这个二货就是C级，属于垃圾级。
当然，书籍都会有美化古代的倾向，认为古代的圣贤和盛世，多么好，反衬当下多么不好。其实不然，唐太宗时期是人类文明1.0时代，当时的社会生产力赶现在差远了，即使是当时的皇帝，能享受到的物质条件都未必有当今的中上产阶级好。所以我们读史书要带着辩证的观点去思考。举个简单的例子，唐诗是很牛逼的，但是我们发现唐诗基本都是在唐玄宗开元盛世前后开始兴盛的，为啥太宗时期似乎没留下什么脍炙人口的名诗呢？我还在真去翻了资料，原来是因为唐诗这种文体格式是太宗朝开始逐步成型的，一开始都是用来给王公贵族歌功颂德的，所以当时的马屁诗歌都被历史给无情的淘汰了。直到开元年间诗歌开始进入大众的生活，才有精品出来，流传百世。
就说这么多了，大家对《资治通鉴》有什么感悟的，欢迎积极留言交流！
资治通鉴心得感悟 14
得闲，阅《资治通鑑》数页，不究其他，单就人才和命运而言，有感楚汉之争一二。其一，楚项之争是人才之争。刘邦能力不及项羽，但他属下文有张良、萧何，武有韩信和樊哙，可谓尽拥“三杰”。他知人善任，终得天下。其二，楚汉之争也印证了“性格决定命运”这句话。楚霸王，自傲自大，难进忠言。如范增举荐韩信，项羽不屑一顾，因而错失天下第一将；范增多次献计献策，项羽未予采纳，导致一败再败。反观汉高祖则胸怀若谷，广纳贤言。如萧何推举韩信，刘邦则委以重任，由此，韩信为其夺城掠地，成就大业。另有张良，先投项羽，但因项羽难以容人而改投刘邦，刘邦拜张良为第一谋士，张良为其排兵布局，力助刘邦平定天下。
从项羽的由強到弱，直至乌江自刎、刘邦的由弱到强，最终赢得天下的全过程来看，人才的把控和性格的缺陷是项羽失败的重要原因。“张良计、韩信兵”这两人原本是愿意服务于项羽的'，但最终为刘邦夺取天下起到了至关重要的作用。
人是决定性的因数，在任何时候都是第一位的。家庭如此，企业如此，国家亦如此。
资治通鉴心得感悟 15
早上坐公交 车上班，偷空读点书，翻到情僧苏曼殊对刘半农说的一句话：半农，这个时候，你还讲什么诗，求什么学问！唬得我一愣：是啊，读书到底是为什么？
古人讲读书是为修身，齐家，治国，平天下，现在看早已不合时宜。曾国藩说刚日读史，柔日读经，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就赚点谈资而已。然而偏偏喜欢这种死书作者大多都已作古，内容也没有《细节决定成败》之类教材的指导性。
去年读《资治通鉴》，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里非常有满足感。以前读《史记》，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发现太小CASE了。《资治通鉴》整整3700多页，我每小时只能够读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。倒是也不愁，毕竟是好书，古文好处在于精炼，有味道。政论洋洋洒洒，战争血脉贲张，尤其是讲朝代兴替，让人觉得天道茫茫不可逃。这套书真正考验了我的耐心，在家坐着、躺着都读倦了，就在书的空白处写点评。这种大部头的东西，如果不做点记号，看到后面就会把前面忘了。偶尔周末，去火车站附近24小时营业的麦当劳读通宵，凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡，拾荒的.老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕。
虽然几番痛下决心，《资治通鉴》我也读了80%，而后就在我的床 头搁置下来。从这套书开始，我渐渐养成一个恶习 ，不自量力地喜欢读大部头的书，但每本都读不完，买一本新书就把刚读一半的书扔掉，床 头的书越堆越高，有《五灯会元》、《元好问全集》、《清代笔记小说》等。每每让我感慨时间有限的同时，也鄙视自己的恒心。
读书贵在活学活用，我始终没真正领会这点。办公桌上那本梅尔文门彻的《新闻报道与写作》已陪了我5年多，但直到我告别新闻，也始终没读完一半。学以致用成了笑话。
不过换角度来看，既然明知道书无用，也就早熄了好胜的心；既然知道读不完，也就没了执着的苦。这样为自己一开脱，有始无终读死书的乐趣反而浮现出来。书这个东西上瘾非常难，但一旦上瘾就无药可医。每次逛书店都要经历复杂的心理斗争，买和不买难以抉择。在回家的车上也忧喜参半。喜的是接下来几天又有好书可读，忧的是这次又超支了，接下来几天要过紧日子。
当然，读书之乐来时也很汹涌。比如刚刚看到某位杭州人写的句子：犹是阿房三月泥，烧作未央千片瓦，精神为之一振，真想痛饮三杯。
资治通鉴心得感悟 16
我早就听说《资治通鉴》这本书十分有趣，所以我利用寒假剩余的时间，将《资治通鉴》这本书读了一遍。《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南， 在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。
司马光书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见,《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现,也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
《资治通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的`手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。但书中在叙述历代统治阶级活动的同时，也叙述了各族人民的生活与斗争。
可是，为什么司马光要写这本书呢？我带着问题来到网上寻找答案，原来宋神宗熙宁年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》
《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举。除《史记》之外，几乎都不可以和《资治通鉴》媲美。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。南宋史学家王应麟评价说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”近代著名学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
通过读这本书，我感慨万千，有一天，如果我有幸成为能写史书的人，我一定像司马迁一样，用手中的笔，公正地写出事实，讴歌英雄，鞭挞小人。让忠良名垂千古，奸贼遗臭万年。
资治通鉴心得感悟 17
最近我突然对历史产生了浓厚的兴趣。《资治通鉴》变成了我的阅读对象，它让我了解了许多历史上的知识。
《资治通鉴》是我国第一部编年史巨著，由我国宋代著名史学家司马光组织编撰，其中记载了从战国到五代共1362年的政治，军事等重要史实，总结历朝历代衰败的经验教训，具有很高的史学价值，文学价值和收藏价值。
然而对历史了解多少，那是很重要的.，例如在正常交谈中，谈论某一个人将他和成历史上的某个英雄或某个小人做比较，自己因为不了解那时候的历史背景等而插不上话，就算别人没有注意到你这一点，自己也会觉得非常尴尬。
我们班上的王雨泽，他对于历史的了解很广，现在正在读众多史书中的《明朝那些事》，因为他对历史很感兴趣所以看过后常常能记得和陈述，所以在上《石灰吟》时这首诗的作者于谦是明朝的人，王雨泽能很好的陈述出当时的历史背景，他口若悬河，说的形象生动，把当时于谦的品质和皇帝的昏庸说的有生有色，直至下课铃响了也不想下课。
可见历史的了解可以改善人们的观念，也可以改变一个人的形象，还可以改变一个人的气质。
资治通鉴心得感悟 18
《资治通鉴》上的一则故事。
三国时期，魏国侍中刘晔，历任曹操、曹丕、曹叡三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有军国大事，常常召来咨询，多有所中，在朝中很有威望。
太初六年，第三代皇帝曹叡想完成统一大业，先挑软柿子欺，决定讨伐蜀国，但朝臣内外都说不可以，理由是时机不成熟，年年战争，还是与民休息的好。于是曹叡召入刘晔，问他可否？刘晔说可以。曹叡很高兴。刘晔从内宫出来时，群臣问他是怎样跟皇上说的？他说不可以。群臣很高兴，以为跟他们一边的。
中领军杨暨，也是曹叡信任的大臣，他是坚决反对伐蜀的，每次与曹叡讨论伐蜀一事，他都是拼命劝谏。曹叡说:“你是书生，哪里知道军事！”
杨暨回答说:“臣说的可能不对，但侍中刘晔，先帝谋臣，他就常说不可伐蜀。”
曹叡说:“刘晔跟我说可以伐蜀。”
杨暨说:“那可以召刘晔前来对质。”
于是曹叡将刘晔召来问话，但刘晔不发一言。
事后，曹叡单独召见，刘晔责备曹叡说:“伐蜀，乃军国大事，臣得与参与其中，做梦都怕泄露机密，怎敢随便向人言说。兵者诡道也，军事未发，一定要严加保密，像陛下这样讨论，我估计蜀国已经知道，并做好防备了。”
曹叡一听有理，连忙谢过。
刘晔出来后，又责备杨暨，说你太性急了，说服人主，好比钓大鱼，不能急收，要先纵而随之，然后再顺势收线，这样才能钓起大鱼。你是直臣，但没有计谋，缺少深思熟虑。杨暨也谢过。
有人对曹叡说:“刘晔不忠，喜欢察言观色，趋奉皇上的意思。陛下可以试着问刘晔，故意反着说，如果刘晔的回答与问话相反，那么说明刘晔与皇上的'意见是相同的。如果刘晔的回答与皇上的反话也是相同的，说明刘晔都是假的。”
曹叡一试，果然如此，心中大为反感，从此疏远了刘晔。刘晔发狂，不久忧病而死。
《资治通鉴》的主编司马光引用前人的话加了一段编者按，说:“巧诈不如拙诚。”信矣！像刘晔这样既明且智的人，如果居之以德义，行之以忠信，可以与古之上贤媲美。可他偏好计谋，为人不诚实，结果内失君心，外被同僚鄙视，最终身败名裂，岂不可惜！
其实现实社会也是如此，如今很多心灵鸡汤都是讲如何为人处世，或者在职场上如何出人头地，说的口若悬河、眼花缭乱。其实没那么复杂，就按照“巧诈不如拙诚。”的原则，诚实守信就好了，也许一段时间会有误解、不快，但终究会理解赞赏的。
曾国藩的弟弟曾国荃曾写过一幅对联:“传家有道唯存厚，处世无奇但率真。”
光明磊落地生活、工作，把精力都用在有意义的事情上，人生会轻松、快乐许多。
西方有句谚语:“诚实是上策。”也是这个道理。
资治通鉴心得感悟 19
汉安帝元初三年（公元116年）至汉献帝建安十年（公元205年），跨度89年。
此时，汉王朝传到汉献帝手里，国运已走了400年时间。熟悉三国的人都知道，来到汉献帝这里，就已经离汉王朝的完全灭亡不远。而对于普通民众而言，三国乱世不是什么英雄豪情指点江山，而是人间地狱般的灾难要到来了。
但汉王朝最后的灭亡又其前任王朝不一样，并非是因为帝王的暴虐。要说像，倒是和前前任王朝——周朝更像一点。所以即便是在最后几任执政者之下，还是出了很多名士隐士，且也得到了善终。
东汉末年的隐士：公元137年的冬天，汉顺帝巡视长安，有个叫田弱的人向顺帝举荐法真这个人，称法真精通儒家学说，但隐居乡里，不肯出来做官，应该认命他为三公。于是顺帝非常虚心地邀请他，前后四次征召，但法真始终不愿意出来。
公元159年，尚书令陈藩向汉桓帝上书，推荐五位隐居不肯出来做官的士人：徐稚，姜肱，袁闳，韦著以及李昙。汉桓帝对这些人都用非常周全的礼仪去征聘他们，但他们最后无一肯去应聘。
这里说说其中一人姜肱。
此人在乡里以孝敬父母、慈爱兄弟而著称。一次，姜和他的弟弟在夜晚碰到一伙强盗抢了东西准备杀了他们。姜就说，请你杀了我，保全我弟弟，他还小，没有定亲娶妻。弟弟却说，请杀了我，我哥哥品德比我高，是国家的英才，我愿代哥哥一死。强盗听后受到感动，最后只抢了东西而放了他们。等他们回到来，别人都看到这两兄弟什么都被抢光衣服都没有时觉得很奇怪，姜肱则用其他原因推脱不说，不肯指控有强盗。强盗听闻后，感到非常惭愧和后悔，立刻到姜的家拜访他，叩头谢罪，并归还了所有物品。姜不肯接受，还用酒照顾他们。汉桓帝听说姜肱的事迹，就派画工去画出姜的画像（可能是想用来宣传正能量典型？）。但姜听说后就待在房子里不出来，用被子蒙着脸，说自己有病不能吹风，于是最后画工还是没能见到他的.面目。
后来，汉桓帝又征召一个叫魏桓的隐士。魏桓家长的人都劝他去应聘。魏桓却这么说：
“接受朝廷的俸禄，追求高官，目的是为了实现自己的理想。如今宫女数以千计，能缩小数目吗？御用的好马数以万匹，能减少吗？皇帝左右的权贵豪门，能排除掉吗？”
大家都回到说：“不能。”
魏桓慨然长叹说道：“让我活着前去应聘，死后再送回，对你们有什么好处呢？”于是，他就继续隐居不出。
试想如果是现在，直接送公务员或者编制工作给各位，会有人不要吗？
资治通鉴心得感悟 20
在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。
这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。
书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的'道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。
书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的；所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。
资治通鉴心得感悟 21
《资治通鉴》之意是"鉴于往事，有资于治道".
这部书在汇总中国古代政治智慧方面的成就，是无法超越的，也是无可替代的。其精髓是——对政治经验的总结。
我认为这部书之所以伟大并且古今唯一，最重要的是因为六点原因。
司马光学贯古今，有深厚史学涵养。
早入仕途，投身政治，官至宰相，深谙政治之道。
人品贵重，老成谋国，有圣贤之风。
英宗与神宗的两任皇帝支持，经费、名分、助手、藏书、密档全部配备到位。
有十五年赋闲时间。
不受政治迫害和打击。
综上，我们完全可以称《资治通鉴》为帝王教科书，是一部不可能有第二个人能同时满足以上所有条件而写成的 鸿篇巨制。
《资治通鉴》上起春秋战国之交，下至宋代建立以前，包含一千四百年左右的历史，篇幅长达二百九十四卷。
此书专取"关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者".
举个例子。
司马光认为君主分为两类，一类是开国君主，另一类是继承君主。开国君主中有转型成功的汉光武帝刘秀，也有转型失败的梁武帝萧衍（就是当年《琅琊榜》里迷倒万千少女的靖王殿下萧景琰原型）。
司马光着重写"刘秀"将"卓茂"升为太傅而突出其看重忠厚之人对于治世而言的.重要性，这一点在战争时期体现不出价值，但战争终会结束，作为领导者，提前做准备是成功转型的必备素质。
而对于"萧衍"而言，拒谏是其身死国灭的重要原因。领导者要表彰敢于直谏的下属，君臣之间，平衡为好，君虽然掌大权，但是由于臣下将其关进制度的笼子里，君主亦不可滥权。这种关系在中国历史上唯两宋时期最好。要知道"君臣平衡"乃是皇权时代的王道。
所以，《资治通鉴》才会开篇如此奇特，首句说道"初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。"这是以三家分晋这个历史事件开始的。在这一点上，《资治通鉴》与《史记》不同，司马光强调其晋大夫身份说明了韩赵魏三家属于僭越，但是，如此的礼崩乐坏并非三晋之坏也，乃天子自坏也，其意为：奖罚分明是很重要的，若僭越行为可以得到赞赏，那么谁会守规矩，后续效应很可怕。
在司马光的治国理念中，有非常核心的一条：掌握法的人必须先守法，即司法必先守法。
资治通鉴心得感悟 22
今天，我一口气读完了一本令我受益匪浅的史书----《治资通鉴》。之所以说它令我受益匪浅，是因为它给我补充了不少“营养”。本书的记载是从春秋战国开始，直到唐朝的结束。这些知识，填补了不少我对历史知识的空缺，增长了不少课外知识。此外，这些历史知识也使我懂得了不少生活或学习的方法。
每一次朝代的变迁，说明了前朝的腐败、无能。而新一代的皇帝，总是会总结前朝腐败的原因以及前朝的一些优点，从中吸取教训，加以改革，取长补短。其实，生活也一样，当看到别人的缺点时，想一下，自己是否也存在此缺点？看到别人的优点时，要及时吸取并加以运用，从而弥补自己的过失。皇帝的身边总有一些大臣和谋士，他们为皇帝出谋划策，明智的皇帝会听众谋士的建议，而自以为是的皇帝往往听不进别人的.劝告，一意孤行，结果往往会导致忘国。其实，忠言虽然逆耳，可它利于行，能够听从别人的劝告，改正自己身的不足，未尝不是一件快乐的事？前朝已经用血淋淋的例子告诉我们，一意孤行，后果不堪设想。
《资治通鉴》不但给我补充了知识，还给我带来了生活经验，真可谓“一箭双雕”啊！
资治通鉴心得感悟 23
我一直比较相信英国哲学家弗朗西斯·培根的一句话：“读史使人明智”，从小时候开始，我就对古今中外的历史产生浓厚的兴趣，感觉那些过去的历史仍在我们的昨天，感觉那些过去的历史有可能会发生在我们的明天。生活中难免会有历史重演的成分，或是喜剧，或是悲剧。阅读史书总是给我带来无尽的感想，无穷的惊叹。
阅读过很多的历史书籍，古代史，近代史，现代史，但是最喜欢的一段是春秋战国时期的历史，因为那个时代文化异常繁荣，哲学思想流派纷呈，出现“百家争鸣”的局面，科学技术有了很大发展，取得不少世界领先的成就！当然，关于这个时代有着不少的记载，或口诛笔伐、或赞扬有加。其中对春秋战国时期的历史描述最清晰，最精彩的就属《资治通鉴》。
“鉴于往事，资于治道”是对《资治通鉴》最好的评鉴。它是我国北宋著名史学家兼政治家司马光，在一些优秀的助手协助下，用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成。《资治通鉴》这一历史著作中的王朝更迭以及气势的盛衰都给我留下了极为深刻的`印象。司马光用一生的时光和心血记录了上起东周，下至五代的一千三百多年之间的历史事件，这部三百多万字的鸿篇巨著真可谓是十九年磨一剑，书中记录了历代明君贤臣的事迹，简单明了、生动形象地告诉大家：清廉、中正、刚直、温厚、诚信、执著等等古人拥有的品质，在今天仍是万分可贵的精神，是我们在人生道路上不可或缺的高贵品质，书中有多少精彩绝伦的故事值得我们细细地品味与深深地思考，发人深省，令人拍案。
梦回千年，烽火硝烟的战国时代是一个崇尚诡术的时代，百家争鸣，能人辈出。然而成本最低、效果最好、杀伤力最大的还是古往今来被人们一次次成功演绎的反间计。反间计有很多种表现形式，然而无一例外的都是针对着人性最最脆弱的部分——多疑。这里我不禁想起，中了敌人的反间计而最终失败的、也最为令人惋惜的便当属魏。魏居中原之地，富庶傲视天下群雄，如果能留住吴起、孙膑这两位后世公认的战国时期最伟大的军事家，何愁霸业不成？损失最为惨重的则是赵，武灵王胡服骑射，北掠中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一有实力与虎视六国的大秦相抗衡的国家，然长平一役，赵为范雎所反间，更廉颇而代之以赵括以致四十万大军为秦将白起坑杀……反观历史，有太多、太多的历史故事被与反间联系在一起，可以肯定的是，它一定会继续挑战人性最为脆弱的部分，因为信息永远不会完备，也不可能完备，人性永远多疑……
楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦；破釜沉舟，置之死地而后生；大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。得民心者得天下，善于用人的汉高祖刘邦，手下汉初三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。
桓温是东晋时有名的将领，曾经两次北伐，他有两句话很有名，一句是“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。木犹如此，人何以堪！”桓温感叹时光流逝太快，自己以前栽种的杨柳树如今已经枯萎摇落了。树犹且如此，人又何以堪呢！他感叹人世沧桑，转眼已间，他已是个老人了。曾经的雄心壮志，可能还有，但是精力和身体已不如从前了。另一句是：“大丈夫不能流芳百世，也要遗臭万年。”这句意思很明显，大丈夫岂能碌碌无为的过一生呢？应当做一番事业，以不枉来世一遭。 “不惜遗臭万年”是他的愿望，而现实中却又是顾虑重重，所作所为非常注意尺度，到染病快要死之前，考虑更多的还是家族将来的利益，而非自己当皇帝的事，不像历史上一些真正的不惜遗臭万年的人那样。
再看看唐太宗李世民。结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农民战争中看到人民群众力量的伟大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，我们需要在平时生活中广交益友，善于听取别人真诚的劝告。虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。
“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”历史是一本集错本，而且是铁皮封面的，其中穿插的都是刀光剑影。但是这样血的教训可以让我们避免悲剧历史的重演。对于一个国家领导人来说，勤政爱民是他的责任，是他的宗旨，是指引他前进的信号灯。历史的经验与教训表明：水能载舟亦能覆舟，只有百姓安居乐业，才能更好地发展国家。对于我们个人来说，借鉴古人的历史，我们可以更快的成长起来，成熟起来，能更好的接受与适应我们以后生活与工作环境。我们受挫时，有历史给我们证明：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，困难只是暂时的，坚持住，克服了，你就是赢家。我们骄傲时，有古人给我们证明：骄傲使人落后，下一个失败者就是骄傲的人。我们还可以通过好多的历史人物那儿学到：正直，诚实，永远是人类性格的闪光点，靠不光明的手段得来的成功是不能持久的……
就让细腻而悠长的历史滋润着我们的成长，伴随着我们的成长吧。
资治通鉴心得感悟 24
《资治通鉴》是一本包含了很多故事的书。作者是北宋著名的政治家，史学家，文学家司马光。其中，我最喜欢的是“毛遂自荐”这个故事。
这个故事的主要内容是秦军包围了赵国都城邯郸。赵王大惊失色，连忙派平原君赵胜去楚国借兵解围。平原君想从门客中挑选20位文武双全的门客作为助手去楚国。但挑来挑去，还缺一个人。这时有个叫毛遂的门客自我推荐，但平原君却说：“有才能的人，就像一根锥子放在口袋里，它的尖儿很快就会冒出来。可是先生你呢？如果我没记错的话，你来我这已经有三年了吧？这三年中你也没有给我谋划过一个计策，更没有让我看见你的长处。这么重要的事，怎么能让你这种默默无闻的人去呢？”毛遂说：“我没有展现才华，是因为我没有获得一个机会，要是您早点把我放进口袋里，锥子早就戳出来了。这次任务就像个口袋，我会让您看到我的'表现。”平原君听完后，半信半疑。见毛遂很有胆量，也颇有口才，而自己也没有更好的人选，就同意了。
到了楚国后，楚王和平原君在朝廷上谈判，一直到中午都没有结果出来。毛遂却以自身相逼，把利益细细地告诉楚王，让楚王同意出兵帮忙解围。
这就像那只不鸣则已，一鸣惊人的鸟儿一样。有一次在我们班上，老师问我们班有没有人想去参加学校绘画比赛。让人不可思议的是，“调皮大王”逸城同学第一个举手，胸有成竹地报名了。同学们都用怀疑的眼神看着他，心想：“他还会画画？”。比赛结果出来时，大家都傻眼了，他获得学校绘画比赛第一名。原来我们全都小瞧了他。
通过毛遂自荐这个故事，我明白了一个道理。对于自己会的事，就要勇敢的去做出来，这样才会有机会登上更高的平台。
资治通鉴心得感悟 25
近日读《资治通鉴》读至《触龙说赵太后》（《战国策》中亦有此篇）一篇，颇觉其实为营销术中经典一例。读史本为鉴今，于是自为品析一番，望能于读后有所用处，不至于掩卷而忘。
话说战国中期，秦国日趋强盛，秦、齐两国并雄于天下。此时的赵国新君主初立，赵太后执掌朝政。这一年秦国攻打赵国，赵国向齐国求救。齐国开了一个条件：让赵太后的小儿子长安君到齐国做人质，齐国便发兵救赵。于是赵国朝堂内讨论起来，由于畏惧战事，卿大夫们纷纷要求长安君到齐国做人质去。赵太后当然就很不高兴了，说道：“你们有谁再说让长安君去做人质，老妇我就向谁脸上吐唾沫！”赵太后显然已经怒极。
案例的背景介绍到这里，可以看出，赵太后是一位极难搞定的客户，所以只有派出像触龙这样的高级客户经理，才能出色完成任务。下面我们来品析触龙是怎样运用营销技巧一步步说服他的客户。
触龙非常恭敬地走进来，如他所料，赵太后正非常生气地等着他。触龙明白，他的客户此时正有着强烈的抗拒心理。于是，两个老人见面，触龙说道：“太后啊，老臣由于脚上得病，很久没能见到您了，可是实在是担心您的身体有恙，这才来看望您啊！”随后便坐下来和太后慢慢聊起了饮食状况与健身，都是老人之间唠嗑的话题。在这里，触龙成功地把握了一个生气的老妇人的心理，和客户寻找共同话题，使客户的抗拒心理有所缓和，拉近与客户的距离。
在使气氛缓和之后，触龙开始将话题引入正题的第一步：聊起自己的儿子。触龙说：“老臣有个不成器的小儿子，想请求让他在王宫做一名卫士，我现在老了，想要在我还未‘填沟壑’（指死去）就把他托付给您。”太后问道：“男子也会爱怜小儿子吗？”“比妇人爱得更深。”触龙回答。太后笑着说：“妇人才爱得更深啊！”此时，触龙已经成功让他的客户把自己当做朋友来聊天。
紧接着第二步，触龙给太后设下一个诱饵，说道：“老臣还以为您爱女儿燕后要多一些，爱长安君要少一些。”太后说：“您错啦！我爱长安君更多一些。”太后果然上钩，于是触龙便引出一段道理来，说道：“父母如果爱孩子，就会为他们考虑很长远。当初您送燕后出嫁时，悲泣不舍，想到出嫁到燕国太远。在女儿走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要为她祷告‘千万别让她回来’，您是为她考虑长远，希望她的子孙在燕国都相继为王啊！”太后只得承认。
说完燕后，触龙第三步便正式引入到长安君的话题，有燕后之事作为铺垫，此时引入正题是绝对安全的。触龙从赵国的历史现象开始谈起，他问道：“从距今三代以前上溯到赵国建立之时，赵主的子孙王侯的后嗣现在有还在的吗？”太后答：“没有。”触龙说：“为何他们会被历史淘汰以致绝嗣？因为他们地位尊贵，俸禄丰厚，却无功劳。现在您让长安君有尊贵的.地位，给他好的土地和很多贵重的宝物，而不让他对国家有功劳。一旦您去世，长安君将如何在赵国立足？老臣认为您为长安君考虑短浅，所以对长安君的爱不如燕后。”这段话与上段话作对比，逻辑清晰地阐述了怎样为燕后考虑长远，而怎样为长安君考虑短浅，使赵太后不得不心服口服。触龙使用这两段话术，把赵太后带入到自己的逻辑思路中，最终将其说服。于是赵太后并未“唾其面”，而使长安君到齐国做了人质，齐国出兵保住了赵国安危。
纵观触龙的三步营销策略，是见微知著。表面看起来，在唠嗑家常中轻而易举便将客户说服，而其中的技巧很是值得玩味。先将硬的软化，让抗拒的心理慢慢放开，然后从旁一步步引入正题，以逻辑思路牵引着对方，其话术的艺术性可以作为营销学中的经典案例。
资治通鉴心得感悟 26
六年前，我离开校园，终于没有走上学术的道路，来到中山这座滨海小城，庸庸碌碌，为稻粱谋。夜晚回到家中，燃灯闭户，披读史籍，隔绝尘世人事的纷扰，聊以自娱。不意小城里碰到几位爱读史籍的师友，数年来切磋砥砺，足以消除独自面对青灯残卷的孤独感，更敦促和鞭策我读书不辍，以免令他们失望，一见师就是其中之一。他爱华夏文明昌盛的大宋，爱两宋士人雍容揖让的高远雅致，爱汴梁与临安坊间的俗世烟火，最爱的是宋儒司马温公主持编撰的史学巨制《资治通鉴》。
最初遇见他，我还是初入职场的愣头青，除了微不足道的书生意气外一无所有。他送给我一本刚出版的历史随笔《不觉浅》，在扉页写下让我脸红的几个字：“庄老师指正”。末学后进，岂敢称师，我只能把这个称呼，看做是一种读书人在一瞬间建立的共鸣、信任和期许。所有的虔诚终将相遇，更何况是在这座圈子不大的城市中。
去年年底，曾见一位朋友分享藏于国图的《资治通鉴》残页图片，司马温公手泽，四百余字，多处涂抹的手稿，盖有百余方皇室及众藏家的鉴藏印。本应藏于深阁的绝世珍品，借助于现代高清扫描技术展现在我们眼前，我马上分享给一见师，我想这对他不啻于圣物。不久之后，他发了朋友圈：愿穿越回大宋，为华夏先贤司马温公当一名小小的抄书匠。我知道，这是这是他的肺腑之言。他上一本书是《从司马光书房走过——<资治通鉴>中的繁花与冷雨》，最近又出了一本《跟司马光闯职场》，搜罗通鉴中的士林掌故，人情练达，希望对初入职场的青年人有所裨益。
中国传统书籍的写作体例，大要可分为“著作”、“编述”、“钞纂”三大类。这样看，《跟司马光闯职场》更近似于“编述”，是在许多可以凭借的资料的基础上，加以提炼制作的功夫，用新的义例，经过了细密的剪裁、熔铸，把旧材料变成更适用的东西，这便是“编述”。至于书的主题“以史为鉴”，这是一个关于历史功用的话题。历史当真能成为为后人的镜鉴吗?古希腊大哲赫拉克利特似乎不以为然，他说一切皆流，无物常住，人不能两次踏进同一条河流;唐人杜牧也在《阿房宫赋》的结尾喟叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”似乎指出了史鉴在现实操作中的难以实现。我们面对的时代和人事与古人差异太大，“通鉴”真的足以“资治”，甚至带着你“闯职场”吗?读完《跟司马光闯职场》，我似乎对“以史为鉴”有更深的认知。
人虽然不能两次踏入同一条河流，但夫子在河川上逝者如斯的'喟叹，却令古今之人共情，相信千百年后的人们也是如此。情势虽然随时而变，但无论是过去的庙堂、士林，还是如今的官场、职场，谨慎、坚忍、进退有度、临机取决诸多品质，都是成就事功的坚韧不拔之士所必备的。世事洞明皆学问，人情练达即文章，《跟司马光闯职场》是一本世路英雄之书，关注的是绵延于纷扰史事中不变的坚硬内核，我们很难去拿其中的小故事来机械套用于当下，却能从中窥见千百年来庙堂、江湖乃至于山林的博大幽暗的世道人心，人事交接中种种微妙的分寸感，从而以更高远的格局来看待当下。正如钱宾四先生所指出的：“至于学术之于时务，其事可相通而不必尽相合。不如两各分离，使潜心学术，一旦有所成就，转可多方沾溉，宏济时艰。”英贤虽异世，自古心相许，潜心学术的一见师，却写出这样这一本感悟古今，宏济当下的小书，恰恰好印证了这段话，当稍能警醒当下热衷于“成功学”、急于致用的浮躁风潮。
一见师为人很有几分“温而厉”的风采，胸中更有一副古道热肠，懂得欣赏这世间的趣味与美好。梁简文帝诫子当阳公书云：“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。”本书的文字，正是他为人作文的最好写照，书中多用诙谐语和网络新语，读来浅而有味，与立身的谨重毫无违和感。我斗胆估测他的心思：小而言之是为青年，希望当代青年在消费主义时代的轻阅读之外，也能在浸润几分古人处世做人的风度和智慧;大而言之是为历史，历史的认知只有在不断的思考和诠释中才得以绵延和充盈。
资治通鉴心得感悟 27
看了这篇之后，我认为豫让只是愚忠，而且愚得可气又可悲！
虽然智瑶对豫让有知遇之恩，但智瑶的下场也是他咎由自取。他狂妄自大，骄横放纵，只会让他自取灭亡。虽然赵无恤用智瑶的头骨做酒器真的很过分，但是不可否认的是他是个明君。豫让头次刺杀他时，他非但没有治罪于豫让，反而赞赏他的侠肝义胆，这样的气度真得让人敬佩！
豫让非但没被打动，反而坚定了决心。他竟不惜吞红碳，涂生漆，连自己的.妻子都不认得他了。这得需要多大的勇气，又得承受多大的痛苦！而他又是否为他的妻子想过，你让一个寡妇如何度过余生？
豫让啊豫让，你赔上自己的生命和幸福，究竟是为了什么？为了那样一个人真的值得吗？你又爱过自己的家吗？
期猎必会
读完这篇，我很欣赏魏斯！
做人一定言而有信！魏文侯作为一代君主，能对一个芝麻官守信，竟冒着寒风暴雨前去告之，这种做法真得可敬可佩！更值得我们学习！
作为一个现代人，我们拥有优越的条件，更应该言而有信！任何事情都没有借口，承诺的事情就一定要做到！
我也曾失信于人，但从今天起，我要改正自己，任何事都要给人一个交代，也是给自己一个交代！
资治通鉴心得感悟 28
小时候我妈跟我说，如果迫不得己，宁可做过分的事儿，也绝不要说过头的话。我一直不理解，总觉得事情带来的结果是既定事实，无法改变，言语只是说说而已，并不起决定作用。
后来长大一些，知道了伤人的语言就像尖刀，说的人风轻云淡，听的人遍体鳞伤。但也只是停留在言语伤人的层面。从来没想到言语会伤害到自己，直到最近读《资治通鉴》，才发现真的有人因为言语不当致命。分享几个例子，很是耐人寻味。
第一个是汉高祖刘邦的宠姬戚夫人。刘邦去世，惠帝即位，吕后做了皇太后，下令将戚夫人幽禁在永巷，舂米做苦役，戚夫人一边舂米一边唱：“儿子为王，母亲为奴，一天到晚舂着米，常与死亡相伴！相隔三千里，谁能告诉你？”吕后听后大怒，不仅毒杀了戚夫人的儿子如意，还砍断了戚夫人的手脚，剜掉眼珠，熏聋耳朵，喝下哑药，扔在厕所里，成为“人彘”。
听起来毛骨悚然，多数人第一反应是吕后太狠，但事情的前因后果很复杂，有空我会单独写一篇文章分析一下吕雉这个颇有争议的历史人物。这里单说戚夫人，如果能像后来汉文帝的母亲薄氏一样内敛低调，没有足够的实力之前，不要乱说话，等多年后吕雉怨气消了，也许儿子如意不会死，自己也未必会到如此惨绝人寰的境地。
第二个是汉灵帝的母亲董太后。汉灵帝死后，董太后和儿媳妇何太后争权，忿忿不平骂儿媳妇：“你现在这么嚣张，还不是依靠你哥何进！我让董将军砍了你哥的头，简直易如反掌！”何太后听了害怕，告诉哥哥何进，何进设计杀了董将军，顺便逼死了董太后。
读到这里我才真正明白我妈的那句话，董太后如果够聪明，过头的.话绝对不会说，宫廷内斗，成王败寇，不如直接想办法让董将军先杀了何进，又何必多此一举，说些气话呢？真的是百害而无一利。
写到这，因失言而丧命的还都是女人，免不得有人说，女人就是头发长见识短。其实未必，第三个例子是个皇帝，东晋孝武帝司马曜。这个皇帝并不是昏君，反而在治国理政上颇有建树，是个不错的好皇帝。有一次司马曜和张贵妃喝酒，喝到一半，张贵妃说：“皇上啊，我喝多了，真不能再喝了！”司马曜生气了：“什么？喝一半你不喝了？太扫兴了！你年老色衰，我跟你喝酒是给你面子，我早就想废掉你，另立新妃了！”
这本是一句酒话，张贵妃却当真了，一不做二不休，趁司马曜酒后昏睡之时用被子将其捂死。堂堂皇帝，竟因为酒后失言丧命，实在让人唏嘘！孔子说：“不能与之言而与之言则失言。”意思就是跟错误的人说了错误的话，就是失言。失言的后果很严重，轻则伤人自尊，重则伤己性命。
突然觉得很多事情是相通的，比如最近我在减肥，一直牢记要管住嘴，迈开腿。历史上很多真实的故事也告诉我，做人要少说话多做事。所以我决定，把嘴巴涂上口红美美的就够了，平时尽量少用。慎言，深思，笃行。作者：逄哲
资治通鉴心得感悟 29
《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代后周世宗显德六年征准南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》里的故事多得数不清，每一个都精彩至极，但我最喜欢的是《陶侃爱惜光阴》。
古今能成大事者，必然是惜时如金，勤奋不懈的，东晋名将陶侃就是一位这样的人物。他曾对人说:“大禹那样的圣人，犹自珍惜寸阴，我们这样的常人，更应珍惜每一分光阴，绝不可以整日闲游烂醉，活着无益于当世，死了不能传名于后代，那样做完全是自暴自弃。”陶侃字土行，父亲本是吴国的杨武将军，死得很早，吴国败亡之后，陶侃由鄱阳移居到庐江，家中生活一直很贫苦。可陶侃爱惜光阴、发奋自强。正因为这样，陶侃受到了当时的名士范逵的抬举，做了江夏太守，后来因为抓住了乱贼王敦，平定广州叛乱有功，被封为柴桑侯，食邑四千户，又做了荆、雍、益、梁州刺吏和征西大将军等职位。
陶侃职位高了，但他并不像当时大多数的官僚一样贪图安逸奢侈的生活而是勤于职守，孜孜不倦。
《资治通鉴》这本书使我爱不释手，陶侃从一个出身寒门的小吏，靠着高尚的德操和勤勉的.品格，治军四十一年，建立了当时及后人所景仰的功勋，多么令人敬佩啊!我也要学习陶侃那爱惜光阴的品格和努力学习的精神。
资治通鉴心得感悟 30
《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节; 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。
该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。
公元前203年，韩信东征讨齐地; 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来; 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的`部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。
《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出; 叙事则词章纵横，河慢伏流; 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉; 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋; 其文
辞简约洗练; 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。
毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。
资治通鉴心得感悟 31
悠悠中华史，上下五千年。——题记
轻轻地，你来了，混着淡淡的墨香，于笔尖流连处，赫然映入我的眼帘。《资治通鉴》，我的良师益友，陪伴我六度春秋。
《资治通鉴》，我的良师。初次邂逅，依稀是六年前的风花雪月，从“秦王扫六合”的壮丽，到“大江东去”的豪迈，越发深入探究，越发不可捉摸。六年前，初次在书店遇到你，便被你精美的文字插图给吸引住了。当时，仅一年级的我被你动人的情节牢牢地“禁锢”住了。司马光笔下那一个个活灵活现的人物，仿佛穿越到了现代，饰演了一场场“千年大戏”。从此，我对你的喜爱一发而不可收拾。
渐渐地，随着年龄的增长，我看过了你的不同版本，可唯一不变的，是那颗坚守六年的'心。从三家分晋到大唐消逝，长达一千余年的历史，被描写得栩栩如生。文中一个个鲜活的人物，让热爱历史的人对古人的过往有了更深刻的了解。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”混着一丝轻狂，嬴政，你来了。你有着非凡的魄力，大秦在你的统领下，打造成了一个坚不可摧的帝国。你说以后嬴氏子孙会被尊为万世，可你没想到，阿房宫、长城为秦王的灭亡埋下了祸根，导致秦二世亡国。在司马光的笔下，你是一代霸；在后人的心中，你是一介枭雄。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。曹操，你来了。你年少成才，入朝为相，打造了曹魏帝国。你虽有赤壁之战不辉煌的过往，但也有官渡之战的赫赫战功。曹操，我敬你是一个有着超人头脑的强者，如果没有司马氏，我相信，你的曹魏帝国一定非常强大。在司马光笔下，你是“东临碣石”的多愁善感之人；在人们心中，你是“烈士暮年”的英雄。
《资治通鉴》，你带我看花开花落，云卷云舒。一路上，我仿佛在这上下五千年的烟世红尘中摸爬滚打。在你的带领下，我学到的东西不计其数：忠、义、礼、信、廉耻、国恨……
今天，步入初中的我，重新素手捧起你，翻阅一段段过往，好像又一次在这历史的长河中游离。我想，我终于可以骄傲地说：我读懂了你——《资治通鉴》。
资治通鉴心得感悟 32
俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”意思是说老人经历得多，经验丰富，他们的话对我们是种警告或是启示。在浩瀚的历史长河中，经过时间淘沙，沉淀下来的像《论语》《史记》《资治通鉴》等古书，就是一个个不开口却满腹经论的老人，不但教育影响着我们的祖辈，也同样让我受益匪浅。
——题记
提起《资治通鉴》，很多人都以为它神秘莫测，当我走进它，才知它是如此亲切。当然我看的不是原著，是臧瀚之译的现代版的。
这本书是宋朝的政治家、史学家——司马光写的一本编年体通史。把从周朝到隋、唐、宋发生的重大历史故事都写了出来，在《资治通鉴》中，各个故事都很吸引人。里面的好多人物让我束然起敬，如勇士荆柯，求贤若渴的刘备、聪明机智的诸葛亮、顾全大局的'蔺相如等等。
其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。
这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。
读着读着，我就不禁想起了去年的事。
去年市里举办了一个“豪成杯新概念作文比赛”，每个班要上交两篇作文去参加比赛，我们班是刚刚重组的，老师对我们不很了解，怎么也选不出两个人，看到老师一筹莫展的样子，我站了出来，自告奋勇地说：“老师，让我试试吧！”老师听了，高兴极了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，顺利通过预赛，在现场赛的决赛中，沉着冷静的写作，取得了市二等奖的好成绩，不仅为自己、为班级争了光，还令老师和同学们对我刮目相看。
原然我的这种行为就是毛遂自荐，不禁有点得意，呵呵！以后如果在我的人生道路上，没有“伯乐”相中我的话，那我就不妨多来几次“毛遂自荐”！
资治通鉴心得感悟 33
“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”北宋司马光所撰写的《资治通鉴》很好地诠释了这句话。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史。其内容上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至后周显德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如烟海的史事，按朝代分为十六纪。即墨之战、四面楚歌、玄武门之变、甘露之变···一个个鲜活的历史故事，一个个或可敬，或可憎的人物，时时让我流连在历史之海中，不忍离去。
《资治通鉴》在史学史、文学史上均占有举足轻重的地位，著名历史学家胡三省称它：“为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”这部巨作让世人通晓前世之大事，转过头来，又能与当今作比。在现代，它已成为人们书桌上离不开的经典。
《资治通鉴》给我印象最深的要数即墨之战了。即墨之战，田单以智取胜，用他的谋略与创意摆出了“火牛阵”，千年之后的人们依然拍案叫好。可以说，田单勇于创新，在关键时刻沉着应对的精神是大家都要学习的`。
一部伟大的史书就像一条深沉舒缓的大河，人们可以临河照影，把它当做一面镜子，从其中撰取所需。纵览《资治通鉴》，让我对中华民族悠久历史有了新的了解，新的认识。
资治通鉴心得感悟 34
韩赵魏三家分晋
资治通鉴开篇讲的是三家分晋，三家分晋是周天子王权丧失的象征，进而讨论了天子之职到底是什么：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。那么我们每个人自的“职”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之灭
智氏和赵氏都面临选择后继之君的问题，智宣子识人不明，赵简子立贤为后，没有选好接班人是智氏身死族灭的根本原因。智伯自以为大，侮辱韩国主君，不防备灾祸，不听人劝告，强行索地于韩赵魏、使得三家联合起来对抗智氏。在最后的战斗中，本是智氏与韩魏联合攻赵，智伯却恐吓韩魏，唇亡齿寒使得韩魏临阵倒戈，遂与赵襄子合力灭了智氏，最强大的智氏反被韩赵魏三家联合给灭了，令人唏嘘。进而讨论了德才之辨，才者，德之资也；德者，才之帅也，选贤用人要以德为先。
刺客豫让
豫让为智伯臣属，宁可自己毁灭容貌、毒哑喉咙，其妻不辨也要为为身死族灭的智伯报仇，多次以卵击石去刺杀赵襄子，最终还是没有成功而被赵襄子杀害。士为知己者死，即便如智伯一般刚愎自用的失败者，也有真心效忠之人。
魏国称霸
魏文侯魏斯称霸三晋，诸侯不敢近。原因在于：第一，尊贤，以卜子夏、田子方和段干木为师，招纳四方英才；第二，守信，答应别人去做的`事情，不管自己处于什么状况之下也要达成诺言；第三，重义，韩赵分别拉拢魏国攻击对方，魏文侯都拒绝了，以德服人；第四，纳言，君仁则臣直，能听得进去臣子的劝谏。所以魏国能称霸。
田子方教公子击
公子击是魏国太子，在路上看到田子方，主动下车行李，田子方不搭理他，公子击怒了，质问田子方：“到底是富贵的人能骄横还是贫贱的人能骄横”，田子方的回答大意是：当然是贫贱的人可以骄横。因为国君如果骄横，他的国家就会灭亡；士大夫如果骄横他的家族就会遭受灾难。但是真正贫贱之人，就算一言不合得罪了别人，他也没有什么可以失去的了。
简而言之，就是光脚的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就会顾虑的很多，治国的人就不要轻易去得罪一无所有的底层人民了。
用人五视
李克向魏文侯提出了选相的五个标准，简称“用人五视”：居视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为、贫视其所不取，最终魏成打败候选人翟璜，成为丞相。魏成推荐的人才卜子夏、田子方和段干木都成为了魏文侯的老师，翟璜则每次都是根据魏文侯的需求而推荐了吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋等人，都虽能解决主上一时之需，但都只是臣子。魏成荐师，翟璜荐臣，所以魏成当了丞相。
说明不管是做人还是做事，要有全局观，解决一时之需的不及全盘谋划的，自己面临的工作和生活，什么问题是一时之需，什么又是全局战略呢？
悲剧的吴起
吴起有大才，却因为性格原因最终而惨死。吴起开始在鲁国，为了获信于鲁人，杀妻求将，仗打赢了，自己却被逼走了。到魏国之后，颇受重用，在与田文竞争丞相中又遭受失败，原因不是因为吴起自己不贤能，而是因为魏国此时主少国疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太强，却没有群众基础，所以无法走到高位。接着吴起就被魏国排挤出逃去了楚国，获得了楚悼王的信任，被任命为丞相。吴起力行变法，严明法令、整饬吏治、限制公族、抚恤战士、打破连横，楚国国力大增，但是得罪了楚国的权贵公族之人，最终随着楚悼王薨逝，而被贵戚大臣所杀。
吴起的悲剧根本原因还是自己造成的，杀妻求将有悖人伦，为了前途没有底线，所以说能力再强，即便强如吴起一般也是落得一场悲剧。做人的底线要守好，这是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要过分沉迷于具体事务中，要正确认识周遭的环境和人际关系，不能四面树敌，除了专业能力更需要修炼人际相处。
齐威王用人
齐威王有即墨大夫和阿大夫两位地方官，一个到任那天开始就不断有坏话传到齐威王耳边，另一个则是不断的好话传来。于是齐威王没有妄下结论，而是派人去现场探访之后，才得出了结论，那个不断有好话的大夫是买通了大王身边的人，实则政事一塌糊涂；而那个不断有坏话传来的人，反而是干练之臣。然后齐威王也没有手软，直接烹杀欺上瞒下的阿大夫，最后齐国群臣都不敢瞎说话，齐国大治。
齐威王用人的经验：明辨是非、小心求证、出手狠辣，三步环环相扣。对于我们自己做事来说也是一样的，工作中的问题要有冷静清醒的判断，要自己真的动手去做了去了解了才能真正知道内情，确定了目标之后就要一击必中解决问题。
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