文言文翻译五字诀

时间：2023-07-21 11:35:50 晓怡文言文我要投稿

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文言文翻译五字诀

　　在日常的学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编整理的文言文翻译五字诀，欢迎阅读与收藏。

文言文翻译五字诀

　　文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。

　　一、留，就是保留不译。凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。例如“楚人有涉江者。”这里的“楚”是国名保留不译。再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。

　　二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。

　　三、调，即调整词序。调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。如《幼时记趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。

　　四、删，即删除的意思。有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。再如“明天子在上，可以出而仕矣。”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。

　　五、换，即替换之意。不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。

　　总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。到那时，我们就一定会得心应手。

　　拓展：文言文意译翻译技巧

　　1、互文

　　互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义合并而完整达意，不可直译。如：

　　①秦时明月汉时关。(王昌龄《出塞》)

　　译：秦汉时的明月，秦汉时的关。

　　将“秦”、“汉”两个作主语的朝代名词放到一起。

　　②主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)

　　译：主人客人下马上船。

　　如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”?所以，要把同为主语的“主人”、“客”，同为谓语的“下马”、“在船”分别放到一起，再进行翻译。下例类推。

　　③燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。(杜牧《阿房宫赋》)

　　译：燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的珠宝、珍奇、精品。

　　这些句子直译就使句子的意义不全，要重新组合，相互补充，意译出正确的意思。把同一成分组合后，放到一起翻译。

　　2、比喻

　　比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要注意译出借喻的本体。

　　①金城千里。(贾谊《过秦论》)

　　译：坚固的城防方圆一千多里。

　　“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。

　　②幽于粪土之中而不辞者。(司马迁《报任安书》)

　　译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞(的原因)。

　　“粪土之中”指肮脏的地方，不能直译，应译出其比喻义“污秽的监狱中”。

　　③天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)

　　天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着粮食像影子一样地跟随着他。

　　“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。

　　3、借代

　　①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

　　译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间的交往呢?

　　例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。

　　②无丝竹之乱耳。(刘禹锡《陋室铭》)

　　译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。

　　“丝竹”，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音乐，故代音乐。古汉语中这样的例子还很多，如“杏坛”代教育界，“社稷”代国家，“干戈”代战争，“桑梓”代乡里，“祝融”代火灾，“纨袴”代富家不肖子，“管弦”代音乐，“笔墨”代文章，“朱门”代富家，“而立”代三十岁，“杜康”代酒，“丹青”代史册，“钟鼎”、“山林”代在朝、在野，“缙绅”代官员，“三尺”代法律或剑，“万钟”代高官厚禄等。

　　4、委婉

　　委婉，主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。

　　①若有从君惠而免之，三年将拜君赐。(《崤之战》)

　　译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

　　“拜君赐”如果直译的话，就是“拜领你的恩赐”，根本就不能反映说话者的意思。实际上这里表达的是一种含蓄的挑战，意思是要来回报，而回报的方式是报仇。

　　②生孩六月，慈父见背。(李密《陈情表》)

　　译：生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。

　　“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世”的意思。我们翻译时就应该把它译出来。

　　5、用典

　　①臣生当陨首，死当结草。(李密《陈情表》)

　　译：我活着应当不惜肝脑涂地，死了也要报恩。

　　“结草”是化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应翻译为“报恩”。