文言文的理解

时间：2025-09-28 10:43:25 王娟文言文我要投稿

文言文的理解

　　在平凡的学习生活中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编精心整理的文言文的理解，希望能够帮助到大家。

文言文的理解

　　文言文的理解1

　　文言文考点：

　　①理解常见文言实词在文中的含义

　　②理解常见文言虚词在文中的用法

　　③理解与现代汉语不同的句式与用法(特殊句式)

　　④理解并翻译文中句子

　　⑤筛选文中信息，概括主要内容，分析作者观点

　　理解常见实词在文中的含义

　　考点阐析：本考点中值得注意的地方有两点：

　　一是"常见实词"(120个)，这是考查范围；二是"在文中的含义"，"在文中"这一限制成分是所给条件，高考文言文复习教案。综合这两点，再加上"理解含义"的具体要求，既是考查学生掌握文言实词的情况，又是考查运用这些知识来解决实际问题的能力。

　　文言实词的复习一不要离开原文(语言环境)，所谓词不离句，句不离段。通过具体的语言环境来理解推断实词的含义是最有效的方法。

　　文言实词主要有三个特点：通假性，单音性，多义性

　　把握古代汉语实词主要通过：通假字一词多义古今异义词类活用。

　　通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如"张良出，要项伯"(《鸿门宴》)中，"要"是通假字，而其本字是"邀"。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如"莫"和"暮"："莫"是古字，"暮"是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。

　　文言文词的单音性：

　　1.注意文言文词语以单音为主的特点

　　璧有瑕，请指示王--玉璧有瑕疵，让让我指给大王看

　　今其地方千里，百二十城--如今齐国土地方圆几千里,城池一百二十百座

　　今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也--如今想要按照从前的诸侯王治理国家的方法来治理现世百姓，和守株待兔没有两样。

　　2.古今词义的变化(古今异义)

　　语言是发展的，词义也在不断变化，因此，同是一个词就有了古义和今义的差别。注意区分古义和今义的不同，就成了我们准确理解古人语言的一项不容忽视的重要内容。

　　当然也有些词的词义一直沿用下来，没有什么变化，如"明日，徐公来"(《邹忌讽齐王纳谏》)中的"来"。还有一小部分词语，文言文里常用，但随着旧事物旧概念的消失而消失，白话已经不用，如"敢以烦执事"(《烛之武退秦师》)中的"执事"，这部分词语，虽然我们比较生疏，但通过查字典就可以明了，不会造成望文生义的错误。不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法已经不同的词，尤其是差别细微，容易被忽略的词。

　　概括起来，古今词义的差别，大致有以下几种情况：

　　一、词义扩大。

　　文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如"河内凶，则移其民于河东"--黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方。(《寡人之于国也》)中的"河"，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如"是女子不好"(《西门豹治邺》)中的"好"，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的"好"可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。

　　(1)原单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物。例如：

　　"雏"。《说文》："鸡子也。"本义指小鸡。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如"雏鸟"、"雏形"等等。

　　(2)由感觉性质相通，从原意扩大到其它感情相似的意义。例如：

　　①"甘"。《说文》："美也。""物之甘美者也，甜也。"现在常用的意义除了指味美，味道甜之外，还有心里乐意的意思，如"心甘情愿"。

　　②"苦"。《说文》："苦，苓也。""苓"是一种苦菜，表示味苦的意思。现在的"苦"，不仅有"甘苦"之"苦"义，还衍生出"辛苦"、"痛苦"等义，教案《高考文言文复习教案》。

　　(3)由专名扩大为通名。例如：

　　①"江"、"河"。(专指长江、黄河之--后来扩大到河流的通名)

　　②"好"(女子貌美--后指一切美好的事物、善良的品质等)

　　③"中国"，(中原地区，--现在指全中国)

　　(4)由原只表示某事物一部分的词，扩大到表示这一事物的整体。例如：

　　秋(秋季--秋季，一年)

　　百年(晚年--很多年，一辈子，一生)

　　"秋"。《说文》："禾谷熟也。"本指一年四季中的"秋季"。后由一个季节扩大为一年的意思。如"一日不见，如隔三秋"。

　　百年多病独登台；十年树木，百年树人；百年好合；

　　二、词义缩小

　　词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，"金就砺则利"(《劝学》)中的"金"，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如"丈夫亦爱怜其子乎?"(《触龙说赵太后》)中的"丈夫"，是指成年男子，但在现代汉语中"丈夫"一般仅指已婚女子的配偶。再如"行李之往来，共其乏困"(《烛之武退秦师》)中的"行李"，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。

　　饿(严重的饥饿，受死亡威胁--肚子饿)

　　"饿"。古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。《孟子告子篇》："饿(困苦)其体肤，空乏其身。"即用"饿"的古义。今义的"饿"指一般的肚子饿，程度减弱了。

　　臭(气味--难闻的气味)

　　练习，解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。

　　①沛公居山东时山东古义：崤山以东。今义：山东省。

　　②率妻子邑人来此绝境妻子古义：妻子儿女。今义：妻，与"丈夫"相对

　　④古之学者必有师学者古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。

　　三、词义弱化。

　　词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的"饥饿"中的"饿"字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》"饿其体肤，空乏其身"中即用"饿"的古义，而现代汉语中"饿"是指一般的肚子饿；如"怨恨"的"怨"字，古义即"恨"，而今天的"怨"由古义"恨"减弱为"不满意、责备"的意思，如"任劳任怨"。

　　四、词义转移

　　古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如"弃兵曳甲而走"(《寡人之于国也》)中的"走"，古义是"跑，逃跑"，今天是"一步步地走"的意思。"以暴露百姓之骨于中原"(《勾践灭吴》)中的"中原"，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的"烈士暮年，壮心不已"(《龟虽寿》)中的"烈士"，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；"牺牲玉帛，弗敢加也"(《曹刿论战》)中的"牺牲"，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。

　　"币"，古义指礼物。"置币遗单于"。今义已转移为"钱"的意思。

　　"涕"，古义指眼泪。《促织》："儿涕而去。"今义一般作"鼻涕"解。

　　"牺牲古义指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属名词。《曹刿论战》中"牺牲玉帛，弗敢加也"的"牺牲"即是古义。今义转移为：为了某种目的而舍去自己的生命或权利，属动词。

　　五、感情色彩变化

　　古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如"能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏"(《邹忌讽齐王纳谏》)中的"谤"是"批评议论"之义，而今天的"谤"却是"恶意中伤"之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的"先帝不以臣卑鄙"(《出师表》)中的"卑"是指地位地下，"鄙"是指知识浅陋，并没有贬义，现在的"卑鄙"则指品质恶劣，已变为贬义词。

　　如此说来，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。

　　(1)褒义词变化为贬义词。例如：

　　①"明哲保身"，源出《诗经》："既明且哲，以保其身。"赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自己的处世态度。词义由"褒"变"贬"。

　　②"衣冠禽兽"，原指官司服上绣的禽和兽的图案，现在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德败坏、行为像畜牲一样的人。

　　(2)贬义词变化为褒义词。例如："乖"。古义指偏执、不驯服。《林黛玉进贾府》："行为偏僻性乖张。"即是古义。今义是"听话、安顺"的意思。如"这孩子真乖。"

　　3.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时

　　文言文的理解2

　　文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。

　　所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。

　　直译的标准是三个字：信、达、雅。"信"，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。"达"，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。"雅"，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准"信"(准确无误)和"达"(通顺流畅)就很不错了。

　　直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换(替换与被替换者最好具有相同语素)。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。

　　如："冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。"你的译文要做到"信"，就必须落实"冀""身"这两个实词的意义，落实"复"这个虚词的意义，落实"为……"这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。

　　文言文的理解3

　　文言文是我国文学艺术中的一块奇葩。那里有岳阳楼的壮美，有小石潭的幽静，有桃花源的迷人……提到文言文，我们就要着眼于中考。中考文言文试题，一般取材于课内，尤其是教学大纲中规定的基本篇目。考查内容主要包括文言实词、文言虚词、文言语句理解与翻译、文言文内容分析与名句默写等。考查的形式一般分为单项考查和综合考查两种。本节以《桃花源记》为例对初中文言文考点进行专项梳理，为大家学好文言文、备战中考提供一些方便。

　　一、文言实词的考查

　　文言实词的考查，主要是对常见的实词在文中含义的理解，理解时必须结合具体语境。平时应该注意以下五种文言实词现象：一是古字通假现象。如“便要（yáo）还家”，“要”通“邀”，“邀请”的意思。文中类似的古字通假词还有“具”、“志”等。二是古今异义现象。如“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”古义指妻子和儿女，今义专指男方的配偶，即老婆。文中类似的古今异义词还有“鲜美”、“交通”、“绝境”、“无论”、“缘”、“延”、“津”“乃”等。三是一词多义现象。如“舍”字，在“便舍船”句中作“舍弃”讲，在“屋舍俨然”句中作“房子”讲。文中类似的一词多义词还有“寻”、“志”等。四是词类活用现象。如“处处志之”，句中“志”属于名词活用为动词，作“做标记”讲；“渔人甚异之”，句中的“异”属于形容词活用为动词，作“认为异”讲。五是辨析同义词。如文中“悉”、“并”、“具”、“咸”、“皆”都有“都”的意思，但也有细微差别：，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“详细”讲，表示无所遗漏；“咸”作“全”、“都”讲，指人的全体，“皆”为“都”之意，指人、物、事的全数。

　　二、文言虚词的考查

　　初中阶段常用的文言虚词，大致有四类：一类起指代作用的，如“之”、“其”、“何”；一类起组合作用的，如“以”、“于”、“为”；一类起连接作用的，如“而”、“则”、“乃”；起语气助词作用的，如“也”、“乎”、“哉”、“焉”等。平时要注意熟练掌握常用文言文虚词的意思和用法，特别是“之”、“其”、“则”、“乃”、“且”、“然”“以”、“于”、“为”、“也”、“乎”、“而”、“夫”、“焉”这15个文言虚词。如“然”，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译），文章中有“豁然（开阔、敞亮的样子）”、“俨然（整齐的样子）”、“怡然（悠闲、安详的样子）”、“欣然（高兴地、愉快地）”几个词可注意区分差异。

　　三、文言句式的把握与翻译

　　文言文中有些与现代汉语表达方式不同的句式，掌握这些特殊的句式，有助于对文言语句的理解。文言文中的特殊句式主要有：一是判断句，文言中多用“者”“也”表示判断句的标志，也有用“乃”和“是”的，如“见渔人，乃大惊”，可可译为“看见渔人，他们是非常吃惊的”；“问今是何世”，可译为“问现在是什么朝代”。二是省略句，在本文中，主要表现为主语、宾语的省略，如“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（村中人）便要还家……”其外还有省略宾语的、省略介词的、省略谓语的。在译成现代汉语时，我们常常需把省略掉的成分补出来。三是倒装句，常见的有宾语前置、定语后置、介宾后置等等。如“忘路之远近”，定语后置句，“远近”为偏义复词，“近”无意义，可译为“不知不觉中，渔人几不得他已经走了多远的路。”又如，“问所从来”，介词结构后置句，“所”作介词“从”的宾语，可译为“问渔人是从哪里来的。”

　　四、文意的分析与评价

　　文言文进行文意分析或评价，主要通过对作品层次结构的分析，把握作者的行文思路、中心思想、表达意图等。有时也通过分析作品语言运用和表现手法，来了解文意写作特点、修辞手段和表达方式等。如：文章结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活；在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。还需注意的是，从近几年的中考情形看，对文意的分析与评价并不局限于我们课内学过的文言文阅读，有时也会涉及课外文言文阅读和比较阅读。这就需要我们扎扎实实地学好课内知识，灵活地将课内知识迁移到课外。如：请你联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》（其三）和《饮酒》，说说“常著文章以自娱，颇示自志”中的“志”是什么？比较中，你会发现：“志”是洁身自好、淡泊名利，不与世俗同流合污。

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