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关于岳阳楼记实录（精选9篇）
作为一名教职工，可能需要进行教案编写工作，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写教案呢？下面是小编收集整理的岳阳楼记实录，仅供参考，大家一起来看看吧。
岳阳楼记实录 篇1
（板书课题、作者，文化楼、精神楼）
教师：学课文之前，我们有必要了解包括岳阳楼在内的中国古代四大名楼的一些概况。请上网搜集资料的同学简单介绍一下。
学生甲：我国古代四大名楼指湖南省岳阳市的岳阳楼、江西南昌的滕王阁、湖北武昌的黄鹤楼和山东的蓬莱阁。
学生乙：不是蓬莱阁，应该是鹳鹊楼。
教师：一般说来，应该是山西的鹳鹊楼。
学生甲：（继续）我提的问题是：你能列举出有关四大名楼的诗歌吗？
（学生神色兴奋，议论纷纷，但背诵不出）
教师：被称为全唐诗的第一首、王之涣的《登鹳鹊楼》，开头一句是“白日依山尽——”
学生：黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
教师：李白有一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，怎么说？
（学生七嘴八舌，背不出的急得跺脚）
学生：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
教师：唔，不错。初二时我们还学了崔灏的《黄鹤楼》，开首一句是“昔人已乘黄鹤去——”
学生：此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（声音参差不齐，有学生笑了。教师提醒）——晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
教师：前面学，后面忘，真是：“书到用时方恨少”啊。可见，平时的积累是多么重要。余下的，老师给你们简单搜集了，请看——（投影四大名楼及诗篇等）
教师：关于滕王阁，最著名的莫过于王勃的《滕王阁序》，里面最著名的是“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色。”今后大家上高中或大学，肯定要学到。所以啊，书是一定要好好读的。至于岳阳楼，《岳阳楼记》是我们马上要学的。现在我想考考大家的是：这四大名楼中哪一座不属于我们江南？
（学生兴奋，注意力集中，小声猜测）
学生甲：是滕王阁。
学生乙：不对，滕王阁在江西，在长江一带。
学生丙：是鹳鹊楼，因为它在山西，在黄河一带。
教师：很好，你们的地理概念还是蛮清晰的。所以啊，学习语文，上至天文，下至地理，无所不包。下面，我还想请同学介绍一下本文的作家作品、写作背景。
学生甲：范仲淹（989—1052），字希文，吴县人，1015年进士，是仁宗朝政治改革派的中心人物，深为欧阳修钦佩和拥护。景佑年间被贬饶州；庆历新政失败后，贬邓州、杭州、青州等地。范仲淹在当时的士大夫中声望极高，他的文学创作也很有成就，写景抒情文《岳阳楼记》，是我国古代散文中盛传不衰的登临杰作；他以政治家、军事家特有的情怀创作的《渔家傲》，突破了词专写男女风月的界限，开苏轼辛弃疾豪放词之先河。但可惜，范仲淹创作的数量不是太多，因此，我们学习他的文章，会倍觉珍贵。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友藤子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》。范仲淹用冼炼优美的文字描绘了洞庭湖波澜壮阔的景色，尤其是阴晴变化引起登临者的或喜或悲之情，归结到“古仁人之心”的“不以物喜，不以己悲”，故当以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。这跟欧阳修写作《醉翁亭记》有异曲同工之妙。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。他发动了庆历新政，这一政治改革，触及到北宋的政治、经济、军事制度的各个方面，虽然由于守旧势力的反对而失败，但却开了北宋士大夫议政的风气，传播了改革思想，成为王安石变法的前奏。
教师：你介绍得十分全面，告诉大家，这段资料从哪里来？
学生甲：就是老师你写在《常州教育报》上的，大家手头都有。（学生们笑起来）
教师：所以，上网、读报，也是我们获取语文知识的一个途径。下面，请大家仔细听老师朗读，感知文章写了哪些内容。
（教师充满激情地朗读全文，学生听得很专注，听完了，大家吁出了一口气。）
教师：请大家集体朗读全文，要求读出节奏和气势。
学生：集体朗读。
教师：还不错，太快了点。请看小黑板，哪位同学上来完成拼音汉字互写？
（一学生上去书写，其他同学指指点点，表示有意见）
教师：有不同意见的，请说明。（学生纠正两处错误）
教师：我这儿有两副对联：（出示投影）
洞庭西下八百里，四面河山归眼底，
淮海南来第一楼。万家忧乐到心头。
请大家选择：如果形容岳阳楼气魄雄大，该选哪一则；如果用来概括全文内容，哪一则最恰当？（学生又开始议论）
学生：前者选第一则对联，后者可以概括全文内容。（大多数学生赞同）
教师：既然这样，这“四面河山”可以具体到文中哪些段落呢？
学生甲：第二小节开头到“此则岳阳楼之大观也”。
学生乙：第三小节也是。
学生丙：第四小节还是。
教师：（板书写景部分）岳阳楼有此“大观”，才会让“迁客骚人”“多会于此”，这里优越的地理条件体现在哪八个字上？“迁客骚人”看到不同的自然景物产生的思想感情如何呢？（学生寻求答案，举手了）
学生甲：“北通巫峡，南极潇湘”是说它交通便利，所以迁客骚人很容易来。
学生乙：当他们看到阴沉沉的天气和萧条的景色时，心情就很坏，文中用“满目萧然，感极而悲者矣”来概括。
学生丙：当他们看到春和景明的景色时，就“喜气洋洋”，端起酒杯喝起酒来了。（学生笑，）
教师：很好，能各用原文中的一个字来概括他们的感情吗？
学生：（集体）“悲”和“喜”。（声音拖得很长；教师板书两字）
教师：不错。请大家鉴赏一下这副画，是黄红同学画的，怎么样？
（学生伸长脖子看，议论）
学生甲：上面画了几只破船，还有阴沉沉的天色、湖水。就是没把“浊浪排空”画出来。
学生乙：还可以，那个颜色好。
教师：我同意，如能画出“浊浪排空”的样子，那就更好。大家继续思考，作者写“迁客骚人”的“悲喜”之情，仅此而已吗？
学生：不，是为了写后面的“古仁人”，写他们“不以物喜，不以己悲”的感情。
教师：你能解释这话的意思吗？
学生：意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。这跟“迁客骚人”的感情不一样。
教师：很好。（板书）具体说来，“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”怎么理解？
学生：（集体，迫不及待）“居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。
教师：意思是—
学生：（集体，整齐不够）在高高的朝廷做官，就担忧他的老百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样做官也担忧，不做官也担忧。
教师：不错，你们预习得真不错。我再问大家一句，这“古仁人”整天担忧，他们就没有快乐的时候了吗？
学生：（集体）不，他们在应该快乐的时候才快乐。（有一部分人笑起来）
学生甲：应该是“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后再享乐”。
教师：对。如果我们来分析两者忧乐的出发点，那么“迁客骚人”是“个人忧乐”，而“古仁人”应是怎样的呢？请用上面对联中的四个字回答。
学生：应是“万家忧乐”。
教师：很好。（板书）我们来总结一下：本文并非单纯写景，写景是为了引出“迁客骚人”及他们的“悲喜”之情，而这又是为了引出后边的“古仁人”及他们“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。两者形成鲜明的对比，作者的思想倾向显而易见。最后自然得出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。
教师：理清了文章的脉络，把握了作者的思想感情，下面我们再来读文章，会读出更好的语气和感情来。
学生：有感情地集体朗读。
教师：大有进步。我们想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？（学生相互商量）
学生甲：唐朝李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
学生乙：南宋陆游的《示儿》说-------“但悲不见九州同------”（背不出，教师带领大家一起背）
学生丙：陆游的《十一月四日风雨大作》也是。（集体背）
学生丁：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，也是。
教师：多好的例子，典型的“万家忧乐”！
学生：还有屈原。屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章，令我们肃然起敬！（学生举出更多的例子）
教师：举了这么多例子，我们也应从中受到教益，不断修正自己的人生观、价值观。下面是老师给大家搜集的这方面的格言，请大家读一读，品一品，课后摘录下来：（出示投影片，学生在教师带领下集体读，情绪激昂。）
儒家学说：修身齐家治国平天下
陆游：位卑未敢忘忧国
明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。
家事国事天下事，事事关心。
清朝顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
孙中山：天下为公
毛泽东：
粪土当年万户侯
周恩来：为中华之崛起而读书
中国共产党人：解放全人类
教师：今天的课就上到这儿，请大家课后以两人小组为单位，口译全文，不懂处作好记号。下课！
岳阳楼记实录 篇2
教学目标：
通过“妙点”赏析，品味本文写景之“妙”，并体会迁客骚人产生这种心情的原因，培养学生赏析文言文景物描写的能力。
用普通话正确地朗读文段并研读、品读关键词语。
教学重难点：赏析景物描写，学习寓情于景，情景交融的写作手法。
教学方法：朗读，讨论，学习使用圈点批注的方法。
教学过程：同学们，通过第三段的学习，我们发现本段写愁苦之景则悲情毕现，的确给人一种压抑的感觉，也难怪迁客骚人会发出那样的感慨了。看完了洞庭湖的阴天，下面我们再来领略一下洞庭湖的晴天。读这段的时候我们还能哭丧着脸吗？
生（乐）：不能。
师：那应该是怎样的呢？
生：我认为应该是愉悦的，心境开阔的。
师：下边我请一位同学来读一下这一段，注意读出轻松喜悦来。其他同学思考：我们怎么判断出要读出轻松、喜悦来？（生带感情朗读）
师：我刚才注意到你读的时候，脸上洋溢着可爱的笑容，从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。读得很投入。我们为什么要读得轻松喜悦呢？
生：因为我想表现“其喜洋洋者矣”的感情。（生联想“喜羊羊”，大乐）
师：看来不同的景物所体现出来的气氛是不同了。那这一节描写景物有哪些？写的是什么时候的景物？有何特点？（大家做个记号，呆会儿我们要进行小组讨论，推选一位代表回答）
第一组：我觉得作者所选择的景物都带有浓厚的感情色彩，和煦的春风，明媚的阳光，平静的湖面，玉璧般的月影，这些无不带着明朗的色彩。（有没有不同见解的？）
第二组：我认为作者还从视觉上辅以亮丽的色彩：天色湖光一片碧绿，外表美丽的鱼儿，绿意盎然的小草，色彩明丽的兰花，金光闪烁的湖面。（有补充的吗？）
第三组：作者不仅选择了静态的景物，还选择了动态的景物：沙鸥在自由翱翔、锦鳞在欢快游荡、渔人在对答渔歌，动静结合，画面灵动。
师：很好，同学们都有自己的感受体会，的确，这段文字描摹出一幅色彩明丽，生机盎然的湖光春色图。（板书）面对此景，“迁客骚人”会产生怎样的情感呢？
生1：春风得意，怡然自得，陶醉其中。
生2：此时此景，如果我是文人骚客的话，我一定会诗兴大发，把酒临风，一切烦心事都忘了，留下的只有轻松和喜悦。
师：通过三、四两段的学习，我们知道选择不同的景物来写，渲染出的气氛是不一样的，烘托出的心情也不一样，这一段描写了明丽之景抒发了愉悦之情，这就是我们今天要学的一种情景交融的写作手法。
师：接下来请大家带着对课文的理解来朗读，再一次品味语段的情感。
师：听完大家的朗读，我听出了欢乐和畅的韵味。“此乐何极！”一句把喜悦的感情推向高潮。只是“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋则矣”应读出超脱、挥洒自如的情味来。听老师读一遍。
师：同学们，迁客骚人感物而动，因物悲喜，这是人之常情，我们似乎也无可厚非，日常生活中即使没有抑郁不平之事，看到刮风下雨或者是晴空万里，我们都会有不同的情绪反应。（老师也有同感），那么除了这两种情感外，还有没有人有一种更高的境界呢，他们不因外物的好坏，和自己的得失而改变自己的心境呢？下一节课我们继续学习第五自然段。今天回去的作业是结合我们生活体验写一段情景交融的语段。
岳阳楼记实录 篇3
一、导入新课
师：柳州有幸，拥有柳宗元；岳阳亦有幸，拥有范仲淹和滕子京。柳宗元和刘禹锡因为同举进士，遂成为莫逆之交，演绎了文学史上一段佳话；而范仲淹和滕子京这两位同榜进士，也是情同手足患难与共，共同谱写了我们岳阳人民百世的荣耀和骄傲。他们留给我们的，不仅仅是所谓的政绩，也是一份文化遗产，更是一个精神家园。
（简单介绍《岳阳楼记》的写作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）
二、诵美文
师：16岁的时候，我在师范的公园里遇到一个老人，他随口就给我背出了《岳阳楼记》，那种感觉很美，于是，我对自己说，这样的千古美文，是应该铭刻在心的，是无论什么时候想起来，都能够随口吟诵的。接下来，老师和大家一起配乐背诵这篇课文。
（配乐选用的是《渔舟唱晚》，滕王阁和岳阳楼同为江南三大名楼，想象中，乐曲描绘的场面和洞庭湖的景观也有神似相通之处的吧。
美文是有强烈感染力的，而诵读也是具有强大的生命力的。一时间，教室里琴音袅袅，书声琅琅，师生声情并茂，颇有陶然共忘机的兴味。
诵毕，但觉教室里热气腾腾，喜气洋洋。
“痛快！”我说。
“酣畅！淋漓！”他们七嘴八舌。）
三、赏美景，兼品美辞
师：美文，读起来，有音韵之美，品起来，有画面之美。
请大家自读课文，说说你认为洞庭湖和岳阳楼最美的景观是什么，并说说打动你心的原因。
生：春和景明，波澜不惊。因为我喜欢平静的湖面。
师：你还可以这样说，我最喜欢“春和景明，波澜不惊”一句，因为湖面平静，就像镜子一样，我的心情似乎也波澜不惊，宁静而满足。我们学习这样美丽的文章，课堂上就要尽量使用美丽的语言。既然李××已经从第四段开始，我们就都从这里开始。
（此处省略一部分问答。）
生：我喜欢“浮光跃金，静影沉璧”和“把酒临风”这两句。浮光跃金给人的感觉就像是仙女洒下了什么一样。
师：我想起了一句歌词，夜夜月光洒清辉，大约是你说的那种感觉。
生：我觉得，浮光跃金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎跃动着金子一样。
师：而且应该有微风拂过水面，荡起了圈圈涟漪，所以，金子就跳动起来了，整个画面充满了动感。大家齐读一下静影沉璧的注释。
众生：……
师：把月亮比喻成玉盘或玉璧，是许多人共同的选择，李白就说“小时不识月，呼作白玉盘”，他还说“月下飞天镜，云生结海楼”，看来，李白的月亮也飞到洞庭湖来了。而“长烟一空，皓月千里”给你们什么感受？
生：皎洁。明亮。
师：这样皎洁明亮的月亮就像完全透明的一样，使我们想起月色如水的比喻，这样如水的月色照在承天寺的院子里，苏东坡觉得——
众生：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
师：这样如水的月色洒在一碧万顷的洞庭湖上，范仲淹产生了——
众生：浮光跃金，静影沉璧。
师：明月高悬的晚上，连漂泊不定的渔民也快乐起来，听——
众生：渔歌互答，此乐何极！
生：我还有“把酒临风”没有说完呢。我觉得在风中端着酒杯喝酒的感觉很潇洒！
生：很豪迈！
生：很飘逸！
师：是啊，而且古人的衣衫，都是长袍，而且说不定是质地良好的丝绸，想象一下，微风吹来，那是衣袂飘飘——
生：飘飘欲仙。
师：是啊，对酒当歌，人生几何，把酒临风，衣袂飘飘，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，众多的意思啊。这样的时候喝酒，一定是——
生：一饮而尽。
生：一醉方休。
生：不醉不归。
师：我们看，古人特别喜欢登高，因为——
众生：站得高，看得远！
师：视野开阔——
众生：心情也开阔。
师：人生得此良辰美景，夫复何求！所以面对这样优美的景色，人们自然而然——
众生：心旷神怡，宠辱偕忘。
（指导诵读。反复读）
师：苏东坡说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。洞庭湖有春和景明的时候，也有淫雨霏霏的时节。如果你是这样一位迁客，踌躇满志却壮志难酬；如果你是这样一位诗人，才高八斗却怀才不遇，在这样的淫雨霏霏的时节登上岳阳楼，你所看到的景象中，哪一副最让你伤感？
生：淫雨霏霏，连月不开，因为下了这么久的雨，我会觉得很糟糕。
师：我猜猜，你是不是特别不喜欢下雨天。
生：是的，我特别喜欢晴天。
师：性格不同，与课文共鸣的点也就不同。难怪说“一千个读者，就有一千个哈姆莱特”，试试看，用一句生动的话形容那时候的心情？
生：恨不得拿一块布把天空遮住。
生：心碎得像饺子馅。
师：很现代的比喻。也可以说，心情，都发霉了。那是青霉曲霉黄曲霉都长了个遍啊！（众生笑，知道我忍不住显摆一下我教过生物的历史。）
生：商旅不行，樯倾楫摧，我在想，这要怎么回家啊？
师：看来，你是特别恋家的了。
生：是的。
生：“日星隐耀，山岳潜形”，这时候，迁客骚人可能会觉得怀才不遇的自己就像这星星和月亮，被重重的阴霾遮住了，觉得前路漫漫，找不到方向。
师：日月星辰看不见了，高山峻岭也看不见了，整个天地间只剩下一片混沌模糊。
生：我觉得，这有点类似于陈子昂登幽州台的感觉，前不见古人，后不见来者。
师：我突然觉得，我们可以现场把这首诗歌改编一下，上不见——
中生：日月！
师：下不见——
众生：山岳！
师：念天地之——
众生：悠悠！
师：混沌，独怆然而涕下！（众生大笑。）
生：我觉得“虎啸猿啼”特别让我觉得伤感，因为猿啼的声音特别凄厉。
师：你听过？
生：我没有听过，但是，三峡的渔民听过，猿鸣三声泪沾裳。
师：但也不一定吧，李白不是说过“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”吗？
生：嗯……
师：那时候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回长安了，心情无比舒畅，就连凄厉的猿啼，也不能使他黯然神伤啊。
生：哦，一切景语皆情语。
师：而且，虎啸猿啼还在一个特定的时候，薄暮暝暝，傍晚的时候，是人最脆弱的时候，因为太阳下山了，倦鸟归巢了，就连一只鸡，也有鸡窝可以回，但是这些迁客骚人，天涯游子，却流浪在外，所以马致远说——
众生：夕阳西下，断肠人在天涯。
师：所以，范仲淹说——
众生：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（指导诵读。反复读。）
师：如果第四段的景物用“优美”来形容，第二段的景物用“凄美”来形容，那么，第二段关于洞庭湖全景的描写，可以用什么来形容？
众生：壮美！
师：请齐读描写洞庭湖全景的句子，只读写景的句子。
众生：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（学生读得疲软无力。）
师：我来模仿你们读一下：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（众生笑）
（指导朗读，强调朗读的气息如乐器吹奏技巧里的换气，指导学生初步用“三腔共鸣”的方法来朗读气势磅礴的文字。范读，学生再读，读出了气势。）
师：具体是哪些词语让你感觉出洞庭湖的壮美？
生：衔，吞，感觉洞庭湖好像能够包藏天地一样。
师：在我们学过的诗句中，哪一句的气势可以和这句相媲美？
众生：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
师：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如画啊！面对这样的美景，李白吟咏过，杜甫吟咏过，孟浩然也吟咏过，无数迁客骚人都吟咏过，昨天我布置每个小组收集一条和岳阳楼有关的诗句或者对联的，从黑板板书来看，你们完成得很好。跟你们在一起，我很幸福。来，我们一起来读读这些使我们岳阳光彩夺目的诗词楹联。
众生读：
◎洞庭天下水，岳阳天下楼。
谁为天下士，饮酒楼上头。
◎岳阳楼名胜，古迹传百世；
范文公道德，文章盖千秋。
◎投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
◎我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；
人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消。
◎气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
◎后乐，先忧，范希文庶几知道；
昔闻，今上，杜少陵可与言诗。
◎放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；
吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。
◎到处有楼，只羡八百里洞庭这湖活水。
眼前无地，但拥十二螺君山那座灵台。
◎四面湖水归眼底；
万家忧乐到心头。
◎岳阳楼头望岳阳，登高望远。
洞庭湖畔赏洞庭，侧耳相听。
◎朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
◎南极潇湘千里雪，北通巫峡万重山。
（诵毕，教室里豪情万丈，其喜洋洋者矣——岳阳啊，我可爱的家乡！）
师：岳阳有幸，从屈原，到杜甫，到滕子京，岳阳这块地方从来都不缺伟大而高贵的灵魂。黑板上的这些诗词楹联，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和着《洞庭晚秋图》一并寄给了范仲淹。范仲淹聪明，他用一句话就把这些诗词楹联的内容都带过了，这句话是——
众生：前人之述备矣。
师：这话，换做是赵本山会怎么说？
生：此处略去一万字！（众生笑。）
师：这样就算详略得当了。从这些诗词楹联来看，迁客骚人登上岳阳楼的心情的确各不相同，正如范仲淹所说——
众生：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
师：作者把这些各不相同的感情概况为两种，即——
生：感极而悲者矣和其喜洋洋者矣。
师：因为天气的阴晴和景物的好坏而或喜或悲的是哪一些人？
生：迁客骚人。
师：那么，有没有一种人的心情能够不因天气或景物的变化而或喜或悲呢？
生：有，古仁人。
师：作者用两个“异”结构全篇，衔接和过渡都了无痕迹。第五段是全文的核心段落，我们重点学习。
（重点段落，逐字逐句落实，尤其是“旷达胸襟”和“伟大抱负”所指代的内容，要特别分清楚——考试要考的。一手抓语文素养，一手抓语文成绩，两手抓，两手都要硬！，否则，再美的语文教学，也是水中月，镜中花而已。）
四、最美是情怀
师：作者最后说，“微斯人，吾谁与归？”“斯人”是什么人？
众生：古仁人！
师：范仲淹心目中的古仁人有什么标准？
众生：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
师：设若你是范仲淹，你说这句话的潜台词是什么？
生：我希望我能够和古仁人一样，不以物喜，不以己悲。
师：那就是自勉，设若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到这句话，你会做何感想？
生：我觉得范仲淹希望我也做一个和古仁人一样的人。
师：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是这样一个古仁人呢？
生：是的。
生：不是的。
师：我们说话要言之有据，请找到和滕子京有关的段落，用文章中的词句回答。
生：我觉得不是的，属予作文以记之，他修了岳阳楼以后，还要范仲淹写文章来记下这件事，可见他是想流芳百世，他还不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。
师：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人们，因为各种各样的原因，比我们更珍惜生命，更伤感时光的流逝，更珍惜生命留下的痕迹，更在乎在时光的长河中属于自己的短短几十年，所以他们的记录不是为了扬名立万，而是为了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要题字的。不过，从这个回答来看，你是一个典型的理想主义者，和完美主义者，希望你不要太苛求自己了。
生：滕子京是古仁人，政通人和，百废俱兴，说明了他是“不以物喜”的。
生：应该是“不以己悲”吧。
师：看书。
生：谪守巴陵郡，还能做到这样，说明是“不以己悲”，谪守就是被贬官了。
师：很好。我们现在可以讲一讲滕子京的故事了。史书记载他性格直爽，有才华，善于经商，与范仲淹同举进士，一见如故。重修岳阳楼的这一年是庆历五年，即公元1045年年。3年前，滕子京还在西北的甘肃泾州当知州，那是个边关阻隔，动乱无常的荒凉之地。这年9月，西夏大举攻宋。滕子京镇守城池，手中兵卒不多，于是调集农民守城，又向范仲淹求救。之后，他动用公款犒劳边关将士，祭奠英烈，抚恤遗属。事隔一年，便有人弹劾滕子京滥用公款，“其间数万贯不明”。本来要处刑，幸亏欧阳修，范仲淹从中解释，仅贬官而已，于庆历四年春贬到了我们岳阳。在谪守的时间里，他没有消沉，而是为官一任，造福一方，使古时候洪灾连年荒凉破败的岳州出现了“政通人和，百废俱兴”的欣欣向荣的景象。期间，用了多长时间？
生：越明年，只用了一年的时间而已。
师：滕子京为国为民，可是却反遭诬陷，其心情的悲愤是可想而知的。滕子京在岳阳的三年，可谓是惨淡经营，惨淡经营的意思是指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。史书记载，当岳阳楼重修落成之日，滕子京"痛饮一场，凭栏大恸十数声而已"，可见其忍辱负重仍然勤于政绩的惨淡心境。男儿有泪不轻弹，这“凭栏大恸十数声”是何等的悲怆，何等的壮烈!滕子京“不以己悲”，在岳阳三年，做了三件大事：承前制，重修岳阳楼；崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。司马光称赞他“治为天下第一”。这个时候，以他的性格他会怎么样呢？或者说，滕子京可能会面临怎样的命运呢？
生：可能会很高兴，会很得意。
生：肯定又会遭人嫉妒和诬陷。
师：重修岳阳楼又需要花费很多钱财，滕子京又可能落人口实，又可能遭小人攻击，出于这样的担心，范仲淹写《岳阳楼记》，不仅仅是为了写岳阳楼的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循着古仁人的足迹，以天下为己任，做一个——
众生：不以物喜，不以己悲的古仁人。
师：做这样的人，就要——
众生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
师：所以，我们来看，“微斯人，吾谁与归”这句话含义是很丰富的，是范仲淹的`自勉，是对滕子京的勉励，是志同道合的朋友之间的——
众生：共勉！
师：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他们一起做一个不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——
众生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
师：历史记载，滕子京因为治理巴陵郡有功，于庆历七年初调任苏州，离开岳阳3个多月之后不幸病逝于苏州任所，时年56岁。《宋史》对他有这样的评价：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”可悲的是，当年弹劾滕子京的那个人，受命“审讯”滕子京案，他的调查结果却是“滕子京所用钱数分明，并无侵欺入己”。1992年，因拓宽318省道，滕子京墓被发掘，经考古部门清理，墓内陪葬物品仅两个水晶兔，两个瓷罐，一个砚台。我们看，历史往往就是这样荒谬，命运就是这样的无常，让人无所适从。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他们一定比我们更懂得历史的荒谬和命运的无常，一般人懂得了这两点，往往会产生一种虚无感，觉得人生的一切毫无意义。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，刘禹锡等等这些古仁人选择了以行动对抗虚无，所以选择了以一种最美的姿势巍然屹立在人世间！这种姿势，就是以天下为己任；这种姿势，就是不以物喜，不以己悲；这种姿势，就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
为了和今天黑板上的诗词楹联相衬，我把今天上课的内容，拟成了一副宽对：
诵美文，赏美景，品美辞，不悲不喜，最美是情怀。美哉，《岳阳楼记》！
做善事，进善言，为善举，先忧后乐，至善唯爱人。善矣，仁人之心。
五、布置作业
师：今天，你们是坐在教室里的学生，以后，你们也许就是决定国家命运的能者，请结合昨天看的电影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京学习为官之道”为题，写日记一篇。
生：老师，写多少字？
师：写作的要义，是痛快！怎么痛快，怎么写！不管字数多少，不管别人怎么看，把自己想说的话说完，就可以了！
岳阳楼记实录 篇4
一、展示，入课文
教师：上两节课，我们学习了《岳阳楼记》，疏通了课文内容，并让两个小组为我们准备了有关岳阳楼的资料，先请两位小组长展示他们的效果。
学生１：大家好！我们组收集的是有关岳阳楼的对联，我们精选了几副送给大家。这是岳阳楼上最短的一副对联：“水天一色，风月无边”，这副对联写出了洞庭湖烟波浩淼，水天相接的雄壮气势，给人以无穷的遐想。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，这是岳阳楼公园大门口的一副对联，高度盛赞了洞庭湖和岳阳楼，具有澎湃的气势。“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然而涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”这是岳阳楼上最长的一副对联，是清代窦垿撰写的，将岳阳楼的古今历史文化与优越的地理条件融为一体，抒发自身的感慨。我的介绍完了，谢谢大家！
学生２：大家好，我们组收集的是有关岳阳楼的诗词歌赋，我们选择了两首诗送给大家。第一首是杜甫的《登岳阳楼》。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是一首五言律诗，是杜甫在孤苦伶仃、体弱多病的情况下，登上岳阳楼所写下的，全诗流露出孤独、寂寞、难过、郁闷的感情。另外一首李白的《与夏十二登岳阳楼》。“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”这一首诗与上面的一首风格迥异，全诗洋溢着喜悦豪放之情，体现作者浪漫主义的写诗特点。我的介绍完了，谢谢大家。
教师：两位组长介绍得很好，清楚流畅，重点突出，很有文化内涵，让我们获益不少。（同学们长时间鼓掌）
二、熟读，明主旨
教师：同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。一纸文章天下传，那么这篇文章为什么有这么大的魅力呢？让我们再一次走进课文。请大家打开书，自由朗读课文，要求读得有气势。
（学生打开书本，放声朗读，摇头晃脑，十分投入。）
教师：大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。下面，请大家用横线画出文章的主旨句。
（学生默读课文，认真寻找课文的主旨句。）（大约一分钟）
学生３：我认为这篇文章的主旨句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为作者在古仁人的基础上，提出自身的政治理想，表达了先忧后乐的思想。
学生４：老师，我觉得文章的主旨句应该是“不以物喜，不以己悲”，因为文章用迁客骚人的揽物或喜或悲之情来引出古仁人的思想，借此来表达自身广博的胸襟和情怀。
学生５：我觉得他们两个人找的句子都是，因为文章是作者以岳阳楼来借题发挥，表达作者阔大的胸襟和高尚的政治理想。
教师：同学们很有自身的见解，敢于发表自身的意见，有发明性。但老师还是赞成丙的意见，因为他的意见较全面，分析到位，考虑有深度。在上节课中，我们已经理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两个句子，但那是字面的意思，我们平常说微言深义、微言大义，这两话到底怎么理解？请同学们说说，你是怎么理解的呢？请大家考虑以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”？他们悲与喜的原因是什么？作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢？古仁人有没有快乐的时候呢？（学生稍作考虑，立即举手回答）
学生６：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！
教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢？
（学生分小组讨论，纷纷发表自身的看法，然后到班上交流。）
学生７：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自身的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。
学生８：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。（同学们感到很惊讶，唏嘘了一下）大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要逾越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，弥补时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。（学生热烈鼓掌）
教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗？
学生９：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的；范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大志向的表示。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。
教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈说自身的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自身来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。（学生静静地考虑了一下，回答很积极）
岳阳楼记实录 篇5
（上课前一天要求学生通过预习给同桌出一份《岳阳楼记》小练习。学生互测、互批。课前5分钟反馈互测情况，强化重点词语和容易理解错的词语。）
师：在今天这堂课开始的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧——
（生齐读屏幕所示文字：
他生于北宋，一个内忧外患的时代；
他少年苦学，有志于天下；
他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠；
他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；
他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；
他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号——文正，以褒奖他济世治国的功绩。）
（朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：谪zhé）
师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗？
生（众）：范仲淹。
师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我们一起来学习他的千古名篇《岳阳楼记》。
师：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。你知道是哪一句道出了他的思想吗？
生（众）：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
师：这个句子你在课文哪里看到的？
生（纷纷）：最后一段。
师：最后一段是吧？那咱们来一起读读这最后一段吧。
生齐读最后段落。
师：嗯，读得不错，如果声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思？谁来说说看。（学生纷纷举手）好，你来。
生：意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之前快乐。
师：快乐之前快乐？
生：哦，快乐之后快乐。
师：说的不错。我有个问题想问问大家。这句话出现在最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？
生（众）：不是。
师：不是？那就是早已有之的喽，你有证据吗？
师：看看范仲淹的介绍，你有发现吗？（屏幕再现范仲淹介绍，学生默读）
生1：前面写到他少年苦学，有志于天下，说明他小的时候就有一种志向，想要治国，那就说明“先天下之忧而忧”这种志向他小的时候就有了。
师：你发现的很快。还有吗？
生2：上面写到了范仲淹为百姓谋福利，扶贫助弱，说明“先忧后乐”这句话是他一生追求的一个目标，这是他毕生所追求的。
师：嗯，既是毕生的追求，所以肯定早已有之。
师：其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么？哪一个字？
生：我认为应该是“尝”这个字。
师：为什么是这个“尝”字呢？
生：因为“尝”字解释为“曾经”，就是说他以前就有了——（学生声音越来越小）
师：非常好，孩子，你自信一点。你的发现很好，请坐。“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？（学生困惑答不出。）
师：通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇是受了谁的嘱托啊？
生：（齐答）滕子京。
师：那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。
（出示背景链接，学生默读）
滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
——范公偁《过庭录》）
师：范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？谁来说说看？
生：写滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，他估计就感触不深。
师：感触不深吗？（同桌学生举手）你说说看。
生：我觉得一开始就这样写滕子京会有点接受不了。
师：哦，一开篇就直说接受不了。那就得想办法委婉地说了。通过这则材料我们知道范仲淹想要借这篇来劝勉滕子京，可是直说又怕他接受不了，正如你所说（指第一个发言的学生）他是个豪迈自负的人，那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢？这就是我们今天要探究的重点。昨天我们已经分好了小组，接下来就来小组合作探究——范仲淹是如何劝勉滕子京的？在咱们探究开始之前请同学们注意，老师还有三点要求：（屏幕出示探究问题及要求）联系课文探究；组内全员参与；探究结束后派一名代表发言。当你探究遇到困难时，别忘了多读读课文。好，开始吧，前排同学向后转——
（生小组讨论，教师巡视倾听学生讨论，鼓励学生说出看法）
师：说说看，每个人都发言哦。
（十分钟后）
师：孩子们，咱们一起来交流一下吧，也许交流中会有新的发现，哪一组先派个代表来说说你们组的讨论结果啊？（学生举手）好，你先说——
生1：我们觉得先对滕子京表示了赞扬，后面再写环境，用洞庭湖的阴晴明暗来比喻国情，让滕子京知道应该先忧后乐，就像所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
师：你说出了你们组的看法，其它组呢？
生2：我觉得开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里百姓和乐。又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
师：你们组也提到了要先对滕子京赞扬肯定。好的，请坐。（学生举手，再请一组代表发言。）
生3：我们是这样认为的，范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能接受。
师：前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？有没有组探究过这点？
生4：他用景物，借景抒情，用波涛汹涌恶劣的场景来比喻遭遇危机的国情，用春和景明来比喻好的国情，说明国情有危险的一面，也有好的一面。
师：刚才也有同学把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景？文中是谁在登楼抒情啊？
生（众）：迁客骚人。
师：这“迁客骚人”是什么样的人呢？
生：迁客骚人就是被贬官的人和诗人。
师：对，迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。当他们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪？
生：悲愤。
师：悲愤的情绪，嗯，你是如何看出来的？
生：从“则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”句。（学生念错“萧然”的“萧”，师正音）
师：迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，在下一节又一次登楼时，看到了明媚的景色，又产生了什么样的情感？
生：这一次登楼“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
师：那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢？
生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写悲愤的心情，然后再是好的心情。
师：这如何来引出先忧后乐呢？再想想看。
生：我觉得就是当时的国情太起伏动荡，有时国泰民安，有时有反政府之类的。
师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人的眼前所见，心中所想啊。
生：我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。
师：嗯，你很会发现，你发现滕子京也是这种人。我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。然后呢？
生：然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。
师：是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗？
生：应该不欣赏。后面写着“不以物喜，不以己悲”，就是说要不因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。
师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教师板书：不以物喜，不以己悲）而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板书：以物喜，以己悲），两者形成了鲜明的对比。通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。让我们一起来读一读这两段文字。读出迁客骚人的悲喜无常吧。
学生齐读第3、4段。
师：刚才我们发现范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和“先忧后乐”境界一样吗？
生1：不一样。
生2：我认为一样。
生3：我也认为不一样。
师：看来有分歧啊，来，我们选个代表来说说吧。你先来。
生：不一样，“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。
师：哦，你发现的是顺序，天下为先。后面那个男生着急了，让他也来说说吧。
生：我认为“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。
师：哦，你感受到“先忧后乐”的目光看得更远。
生：我觉得“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。
师：嗯。还有同学说说看吗？
生：我认为“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。
师：嗯，你发现了前者关注的是个人，后者关注的是国家天下。很不错。还有同学想说吗？刚才那位女生你也举了手，现在还想补充一下吗？（学生表示和刚才同学说的一样，不补充了。）
师：通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）
师：今天这种思想（指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）已经深深地根植于我们民族的血液之中，昨晚老师备课时浏览网页，看到了这样的事例——
（屏幕出示：
桐乡市石门镇民丰村的党总支副书记、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，毅然选择了服务农村。他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。带领全村人致富。
嘉兴第一中学教师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴xxx支教。她说：“援疆支教，就要奉献。”）
师：看到这样的事例你感到亲切吗？作为嘉兴人，你骄傲吗？今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？（生齐答：不多。）你从哪里读出来的？
生：“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人十分少。
师：好的，谢谢你。（转向该生的同桌）刚才我听到你也找到这一句，但我发现你多提到了一个字，是哪个字？
生：我跟他一样，就是前面多了一个“噫”。（学生念作第三声，教师正音）
师：你为什么要多加上这一个“噫”字呢？
生：因为我觉得这个字有强调作用。
师：哦？强调什么呢？我们一起来读一读这个句子吧。（学生齐读：“噫！微斯人，吾谁与归？”）——你从这个句子中读出了一份什么滋味？没有这样的人，我同谁一道呢？
生：我读出了一份孤单和无奈。
师：你能不能把这份孤单与无奈读给我们听？
生读。
师：我注意到你强调了“吾谁与归”四个字，来，我们一起跟着她读读看，看能不能像她一样读出这份孤单与无奈。
学生齐读。
师：还能不能读出别的味道来？
生：我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但滕子京还没有做到。
师：你能不能把这种伤感读出来呢？
生读。
师：将这声叹息读的更长一些试试看。
生再读，叹息加长。
师：好，跟着她一起来读读看。
生齐读。
师：还能读出什么来？你来试试看好吗？昨天听同学说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么滋味？
生读。
师：你读出一份什么？
生：不甘。
师：从刚才的朗读中我没听出来，能再读一读吗？
生再读，强调了“噫”、“微”。余生跟读。
师：不甘啊，不该是这样的！他想要有更多的人和他一起走这条路。还有吗？（一生在座位上答：劝勉。）对，这篇是范仲淹受滕子京所托而写的，他想劝勉滕子京，怎么读能读出劝勉？我们把后面的声调往上扬试试看好吗？长吸一口气，然后叹出来，噫——
生读“噫！微斯人，吾谁与归？”“噫”字拉长，句末声调上扬。
师：他劝勉的仅仅是滕子京吗？
生（众）：是全天下的人。
师：是啊，范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。范仲淹身上充满这种先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们再大声一点，把这种正能量传递给更多的人。
师：（深情，语调上扬，“谁”、“归”二字加重）“噫！——微斯人，吾谁与归？”
生大声齐读。
师：读得真好！这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。
生有感情地诵读最后段落。
师：孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，（边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶）去追寻那最美的情怀。我们能不能把体现这三重境界的三段一起背一背呢？还不熟练的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。来，老师来起个头，我们合作一把。面对这浩浩荡荡的洞庭湖，迁客骚人的“以物喜，以己悲”显得那样狭隘，他们总是摆脱不了个人得失和外物好坏的牵绊，所以他们时而悲，时而喜，若夫——
生背诵三、四段，背不出的朗读。
师：这种“以物喜，以己悲”的情感是大多数人都有的，但不是范仲淹欣赏的，于是，他发出了一声长叹，提出更高的境界来勉励所有的人，“嗟夫——”
生齐声背诵最后一段。（诵至文末，屏幕出示“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《英雄的黎明》雄浑的音乐缓缓响起。）
师：孩子们，范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢？
生：想！
师：范仲淹在问：“谁和我一道？”我们该怎么回答呢？
生：我！
师：好，今天的课就到这里，下课！
岳阳楼记实录 篇6
《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
一、检查预习并导入课文
二、赏读观景
三、细读品情
四、研读悟理
滕子京嘱托范仲淹写文的用意是什么?
同为谪人的范仲淹此时思考的是什么?
五、齐读课文，课堂总结。
(课前检查《岳阳楼记》小练习、反馈)
师：老师要向大家介绍一个人。(生齐读课件出示关于范仲淹介绍的文字)
(师帮助正音：谪)
师：大家知道老师给大家介绍的人是谁吗?
生：范仲淹。
师：之所以范仲淹被称为文正，就因为他的思想蕴含在了他的文章中，大家知道文章那句话写出了他的思想吗?
生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
师：大家齐读吧。
生：齐读文章最后段落。
师：读得不错，如果等下能读的更响点就更好了。谁知道这句话是什么意思。
生：在天下人快乐之前快乐，在天下人担忧之前担忧。
师：这是不是范仲淹灵光一现想到的?老师讲刚才大家读到的资料整合，你是否能有所发现呢?从哪里看出这种思想早已有之?有没有?
生：他前面写到他少年苦学，他小的时候就有一种志向。他先天下之忧而忧，他小的时候就有了。
师：你发现的很快，还有吗?
生：因为他上面写到了范仲淹为百姓做事，是他毕生的追求。
师：嗯，毕生的追求。
师：其实我们文章第五段中也有提到，你能发现么?
生：我认为应该是“尝”这个字?
师：为什么是这个“尝”字?
生：曾经。
师：你的发现很好，你应该更自信点。为什么不开篇就直抒胸臆呢?范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊?
生：滕子京。
师：那我们一起来看看滕子京这个人物。你从中有什么发现呢?(出示滕子京的相关内容)
师：谁能说说看呢?既然这种思想早已有之，为什么不开篇就写呀?你来说说看好吗?
生：文章写道滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用这种思想教育他的话就感触不深。
师：感触不深吗?你说说看。
生：一开始就写就有点接受不了。
师：嗯，直说接受不了，那范仲淹该在母亲劝说呢?我们昨天已经分组了，接下来就分组讨论范仲淹是如何劝勉的。不过小组讨论前老师有三个要求：联系课文探究;组内全员参与;探究结束后派一名代表发言。开始吧。
生小组讨论。
师：说说看，每个人都发言哦。
师：可以转过去，我们三个人一起讨论。你们呢?
(教师巡视指导)
师：咱们一起来交流一下吧，也许交流后就会有新的发现，你先说。
生：我觉得文章先岁滕子京作了赞扬，后面写了景色，文章先忧后乐。
师：你们组是这样的看法，别的组呢?
生：文章先是赞扬滕子京，然后摆出事实，说出了现实的情况，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
师：非常好，你的发现很好。
生：我们是这样认为的，滕子京就花了2年时间就建成了岳阳楼，说出了政治的安稳，后面委婉劝勉滕子京。
师：三组同学都先肯定了滕子京的功绩，然后委婉劝勉。他是如何劝勉的呢?
生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危机，用春和景明来比喻好的国情，有危险的一面，也有好的一面。
师：刚很多同学提到了国情，文章提到的是谁在登楼啊?先看看前面，迁客骚人是什么样的人啊?
生：就是被贬官的人和诗人。
师：是他们登上了岳阳楼，当他们登上了岳阳楼，产生了怎么样的情感?
生：悲愤。
师：嗯，你是如何看出来的?
生：“满目萧然”句
师：又一次登楼时，看到了什么，又产生了什么样的情感?
生：“宠辱偕忘”句。
师：范仲淹为什么要写时而喜时而悲的情绪呢?
生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写好的方面，再写不好的方面。
师：再想想看。
生：我就是觉得当时的国情太起伏动荡。有时国泰民安，有时有反政府之类的。
师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人。
生：我觉得滕子京也是这种人，这种悲啊喜啊也能用来劝说滕子京。
师：嗯啊，你很会发现。然后呢?
生：像迁客骚人这样悲啊喜啊的人，告诉滕子京大家都会有这样的忧和乐。
师：大家想想看，很多人都会有这样的情绪，看到纯净就会有喜气洋洋的感觉，那范仲淹喜欢这样的情绪吗?
生：不以物喜，不以己悲。不因为外物好的好坏和自己的得失或悲或喜。
师：非常好，这是范仲淹想要告诉滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，以物喜，以己悲。通过探究我们发现范仲淹了不以物喜不以己悲的情绪，这样让滕子京自己去感悟，还让他自己去体会，正所谓一箭三雕。我们读一下3、4段。
生齐读第3、4段。
师：刚才范仲淹通过对比引出了不以物喜，不以己悲，这和我们刚刚说到的先忧后乐一样吗?
生：不一样。
生：一样。
师：我也认为不一样。
师：我们请个代表来说说看。你认为一样吗?
生：不一样，不以物喜，不以己悲是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“”是先忧天下，后优自己，先喜天下，后喜自己。
师：我认为不以物喜，不以己悲是短暂性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是长远的。
生：我觉得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”跟别人是不一样的。
师：还有同学说说看吗?
生：我认为是各人情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是关注国家的。
师：嗯，你发现到的是个人和国家的区别。
师：我们发现先忧后乐的境界高于不以物喜不以己悲。这种情感意境根植于思想之中。昨晚老师浏览网页，有了一个发现。(出示嘉兴体现先天下之忧而忧，后天下之乐而乐境界的事例)这样的事例多吗?
生：“吾谁与归?”和范仲淹同样的人很少。
师：我发现你多提到了一个字。
生：“噫”非常强调。
师：我们一起来读一读这个句子吧，你从这个句子中读出了什么呢?没有这样的人，我同谁一道呢?
生：孤单。
师：给我们读一读吧。
生读。
师：我们一起来读一读吧。还有没有读出别的味道来?
生：我也读出了一份伤感。他也很希望他的培养滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
生读。
师：将这声叹息读的更长一些。
生读。
师：还能读出什么来?这篇文章是在劝勉滕子京的，你还能读出什么来?你来说说看好吗?昨天听说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么来?
生读：不甘心。
师：我没听出来，能再读一读吗?
生读。生齐读。
师：你能不能读出他对滕子京的劝勉呢?我们把后面的声调往上扬好吗?试试看。
生读。
师：他劝勉的仅仅是滕子京吗?
生：全天下的人。
师：是啊，不仅是在劝勉滕子京，也在劝勉全天下人。
师：这一声叹息，一句疑问，读出了范仲淹的的思想。虽身处我们再依赖来读一读吧。
生读最后段落。
师：很好，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心。走近了范仲淹内心的三只境界，一步一步走上这样的境界。我们能不能把这三段一起读一读，读出三只境界。
生齐读三个自然段。
师：这种情感是大多数人都有的，但是不是范仲淹欣赏的，所以他发出了这样的感叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
生齐读最后一段。
师：你们想不想做这样崇高境界的人呢?范仲淹发出了“微斯人，吾谁与归”的长叹，我们该怎么回答呢?
生：我……
师：下课。
岳阳楼记实录 篇7
【学习目标】
１、熟读课文，体会文章的音律美。
２、学习和积累重要文言词语的含义，疏通文意。
３、学习文章把叙事、写景、抒情、议论巧妙结合的写法。
【学习重点】
同目标１、２。
【学习难点】
同目标３。
一、导入
１、师：说到楼阁，古代文人骚客都喜欢在著名的风景名胜题诗词的雅兴，如在滕王阁上，有王勃留下的：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。你还知道哪些这样的句子？
生：黄鹤楼上有崔灏留下的：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲……
师：而岳阳楼，我们就会想起那传唱千古的名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
２、请同学们读一读关于范仲淹的一段资料，可能对我们理解《岳阳楼记》有所帮助。
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。常自诵曰：夫当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
思考：
范仲淹少年时为什么发愤苦读？
范仲淹勤政爱民，他的思想基础是什么？
二、诵读课文，初步感知
１、学生放声朗读课文，要求学生读准、读通课文。
师巡视，找出学生读错的字：偕，
并让学生说说在读时觉得哪些字音读得没把握，哪些句子读起来拗口？
２、分组分节检查读课文，师指出错误处。
３、听朗读录音，小声跟读，感受课文语言特点，体味该如何去读。
４、学生齐读：
思考：文章叙事、写景、抒情和议论紧密结合，指名回答：
叙的是重修楼之事
写的是洞庭美之景
抒的是情
议论的是先忧后乐。
学生对抒的什么情，答不上来。
５、请找出描写洞庭湖美景的句子来美读。
指名读，范读，学生参与评议。
三、疏通词句体味内涵
１、学生对照注释，逐句疏通一、二节文意，有疑难处做好标记，同桌交流集体质疑，答疑。
２、检查字词解释情况：出示：记之（事）
衔吞（景）
得无异乎？（情）。相机解答以上的思考题，即叙的什么事，写的什么景，抒的什么情。及三重否定对意思的表达。
３、检查句子解释情况，师出示：
刻唐贤今人诗赋于其上
属予作文以记之
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯
朝晖夕阴，气象万千。
览物之情得无异乎？
指名学困生翻译，有困难的请同学帮助解答。
４、思考：藤子京被贬为什么仍能政通人和，百废待兴？范仲淹为什么乐意为他作记？
洞庭天下水，如此壮观的美景，作者寥寥几笔带过，为什么？用书上原文回答。
第二节中有些句子为下文埋下伏笔，起承上启下作用，请找出来加以说明。
四、布置作业
１、背诵课文一、二小节
２、想象迁客骚人汇聚岳阳楼时情形，并加以描绘。
【教学反思】
１、课堂的导入注意了学生对古诗的积累。
２、整堂课，以诵读为主，以读促悟，而且读分读准，读通，读美，三个层次，五个环节。即自由读，分组读，听录音跟读，齐读，美读这样五个环节。收到了预期效果。这也符合古文的教学特点。
３、带点字的选择也费了些心思：记之（事）
衔吞（景）
得无异乎？这几个字的解释也正好可以解决上面的思考题，可以帮助学生更好地理解课文。
４、句子的翻译放手让学生去尝试，充分利用学生资源，让学生自己能解决的问题尽量自己解决，必要时教师才作相应的指导。
５、存在的问题：虽然注意了放手让学生去尝试，但缺少学法的指导，比如读书时对于停顿、重音、语气等都缺少必要的指导。再比如，翻译时没教给学生对于省略的句子成份，古今词意的变化，词序的调整上作具体的指导，这是今后应该注意的。
岳阳楼记实录 篇8
《岳阳楼记》通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼的气势和雄壮。
师：王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”使滕王阁名扬天下，崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”使黄鹤楼饮誉四海;范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”使岳阳楼成为千古名胜。今天我们有幸走进北宋著名的文学家范仲淹的传世佳作《岳阳楼记》，共同领略它的艺术魅力。
请同学们打开课本。(板书课题)
师：多媒体播放洞庭湖四时风景图片，配乐名家朗读课文，同学们可以悄声跟读，标出不认识的字。
生：悄声跟读。
师：请看小黑板，哪位同学上来完成拼音汉字互写?
(一学生上去书写，其他同学指指点点，表示有意见)
师：有不同意见的，请说明。(学生纠正两处错误)
师：(指着板书)通过预习和刚才的听读，作者为什么写这篇文章?读一读相信大家很快就会找到。
学生思考
生：“属予作文以记之。”
师：为什么读“zhǔ”,不读“shǔ”呢?
生：因为它是通假字。
师：大家看的很仔细，请将这个字标出来。是谁嘱托作者来写这篇文章的?
生齐声答：滕子京。
师：滕子京是干什么的?他为什么让范仲淹写这篇文章?
生：滕子京是岳州太守，他让范仲淹写这篇文章是为了记述重修岳阳楼这件事。
师：很好，滕子京与范仲淹是同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京知泾州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，被贬谪守岳州。
师：滕子京这个人的能力如何呢?请用文中的话回答。
生：“政通人和，百废俱兴。”
师：用了多长时间呢?
生：“越明年。”
师：“越明年。”是几年?
生：不到一年。
师：对，这说明了……
生：说明滕子京的工作能力很强。
生：说明滕子京的工作范仲淹很认可。
师：很好，那么在范仲淹眼中的岳阳楼景观如何呢?
生：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”
师：你找的很准，读的很准确、流利，如果我们将“衔”“吞”换成“连”“接”，好吗?
生：不是太好，好像缺了一点气势。
师：“衔远山”，洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”，长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。如换成“连”“接”，只是客观说明三者的相对位置，画面是静止的。我们一起来读，感受一下好吗?
学生齐读。
师：大家读的很有气势，把洞庭湖广阔浩渺的壮丽景象读了出来。
师：按常理作者应写岳阳楼的雄伟奇特，但作者为什么没写呢?
生：是因为“前人之述备矣”。
师：那作者又写什么呢?
学生思考。
生：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”。
师：哪位同学用自己的话来说一下“得无异乎?”
生：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
师：迁客骚人的览物之情有何不同呢?请同学们读第3、4段，请用一个字来概括?
学生齐读课文。
生：“悲”、“喜”。
板书(悲、喜)
师：你从哪些景物生发出“迁客骚人”的“悲”?
生：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
生：老师，我觉得他读的不是太好，他没有读出那种“悲”的意味。
师：你是怎样理解的?
生：这段写景文字，由天气的恶劣写到人心的凄楚，意境悲凉，应读出愁苦凄楚的情味来。
师：你理解的很到位，读一读好吗?
生读(学生们鼓掌!)
师：下一段作者又描绘了一幅怎样的图画?
生：阳光明媚，春光无限美好的画面。
生：色彩艳丽，一片生机勃勃的景象。
师：那这一段该用怎样的语气、语调来读呢?
生：“至若”领起，引出一个阳光灿烂的画面，“至若”应读得高亢嘹亮，节奏明快而有力。以下的写景文字，描摹出一幅浮光春色图，色彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极!”一句把喜悦的感情推向高潮，“登斯楼也，则有……”应读出超脱、挥洒自如的情味来。
师：你说的很好，那么作者对“迁客骚人”触景生悲，触景生喜又持怎样的态度呢?请同学们阅读第五段。
学生思考、讨论。
生：作者不赞同他们，作者借“古仁人”之口来抒发自己的心志。
师：古仁人是什么态度呢?
生齐答：“不以物喜，不以己悲。”
师：你能解释这话的意思吗?
生：意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。这跟“迁客骚人”的感情不一样。
师：很好。(板书)具体说来，“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”怎么理解?
(板书“不以物喜，不以己悲”)
生：(集体，迫不及待)“居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。
师：意思是—
生：(集体，整齐不够)在高高的朝廷做官，就担忧他的老百姓;不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样做官也担忧，不做官也担忧。
师：不错，你们预习得真不错。我再问大家一句，这“古仁人”整天担忧，他们就没有快乐的时候了吗?
生：(集体)不，他们在应该快乐的时候才快乐。(有一部分人笑起来)
生：应该是“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后再享乐”。
师：这也正体现作者的宠辱不惊之怀。“不以物喜，不以己悲”“宠辱偕忘”等。这道出了人对事物、对名利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才能心境平和、淡泊自然。这不是简单的逃遁和退舍，而是作者人格的完美体现，是“古仁人之心”的呈现。正是有了这样淡泊的心境，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负和崇高的精神境界。
生：老师，我觉得这里也能体现作者的忧国爱民的思想。
师：很好，谈谈你的理解。
生：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”“进亦忧，退亦忧”。说明无论穷达，都牵挂社稷民众。“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。在朝廷做官就为百姓忧虑，退居民间又为君主、江山社稷考虑，常怀忧国忧民之思和报国之志，其胸怀是多么宽广，多么令人景仰。兼济天下之意。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者以天下为己任，这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。
师：你理解的很深刻。请同学们读一下这段的最后一句，用自己的话说一说，你是怎样理解的?
生：他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这样的政治抱负，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。
师：理清了文章的脉络，把握了作者的思想感情，下面我们再来读文章，会读出更好的语气和感情来。
生：有感情地集体朗读。
师：大有进步。我们想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗?(学生相互商量)
生：唐朝李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。
生：南宋陆游的《示儿》说-------“但悲不见九州同------”(背不出，教师带领大家一起背)
生：陆游的《十一月四日风雨大作》也是。(集体背)
生：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，也是。
师：多好的例子，典型的“万家忧乐”!
生：还有屈原。屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章，令我们肃然起敬!(学生举出更多的例子)
师：举了这么多例子，我们也应从中受到教益，不断修正自己的人生观、价值观。对于这样一篇千古佳作，课堂上的45分钟是远远不够的，让我们下课用更多的时间去反复品味，用心欣赏，让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精髓，沉淀自己的文化，濡养成自己的气质，它必将有益于成就你的大气人生。
岳阳楼记实录 篇9
一、导入新课
师：大家好，先请大家来看我国的几座楼，看看它们叫什么名字?
(按：画面出现黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁。)
学生：讲出黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁
师：这三座楼就是著名的“江南三大名楼”(按：三楼在一画面)
师：我们来看岳阳楼。(按：画面是岳阳楼及简介文字)
师：在宋代有个叫腾子京的官员，被贬到岳阳做太守，于是生计修建了岳阳楼，请他的好朋友范仲淹为此事作记。这就有了文学史上的名篇《岳阳楼记》。
(按：画面岳阳楼记范仲淹)
师：我们来看范仲淹的介绍。
(按画面范仲淹的画像及文字)最好用卷轴。
二、过渡
接下来，我们大家来品赏《岳阳楼记》，要求：
听录音时完成下列任务：
1、疏通全文字词;
2、了解文中多种的表达方式;
3、体会警句。
师：请大家带着这几项任务听。(按：朗读、画面、音乐)
三、分析课文
1、师：刚才同学们听得很仔细。先让我们以为看课文第二节。
2、师：第二节写什么?
生：第二节写洞庭湖远景。(板书)
3、师：(按：洞庭湖远景图，文字：请一位同学用一段话来描述一下，最好用自己的话来讲)
生：描绘洞庭湖远景。(如果没讲完，可再按一次图)连接远山，吞吐长江，浩浩荡荡，无边无际，朝上日出，傍晚阴暗，气象变化很大。
4、师：刚才同学描述不错。那么，大家能用一两个词来概述洞庭湖吗?
生：气象万千的洞庭湖、壮美的洞庭湖……
5、师：作者写洞庭湖远景用什么表达方式?
生：描写(板书)
6、师：请大家读这一部分描写。
7、师：洞庭湖地理位置如何?
生：被通巫峡，南极潇湘。
8、师：解释“然则，北，南”(按：画面文字，然则北通巫峡，南极潇湘。)
生：解释词语。
9、师：洞庭湖的四通八达的地理位置，汇集了许多的……(学生答)
师：请解释。
过渡：
面对这气势大、变化大的洞庭湖景象，作者心境非常宽阔，而迁客骚人的心情又如何呢?
10、按：先请同学们欣赏“阴雨天洞庭湖”画面。(画面加音乐)
(按：“阴雨天洞庭湖。”文字：请你描述阴雨天洞庭湖景色并就讲出迁客骚人的心情。用上提供的词语。
形式“只见洞庭湖上……这时，迁客骚人的心不禁……)
生：只见洞庭湖上淫雨霏霏，连月不干，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸远啼，面对此景，加上去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，这时，迁客骚人的心不禁悲凉起来。
(提供的词语：淫雨霏霏，商旅不行，樯倾楫摧，虎啸远啼)
(提供的词语：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然)
去国怀乡
11、师：刚才这位同学描述很不错。(按：画面阴·悲忧谗畏讥满目萧然)
薄暮冥冥通近去国怀乡国都
但要注意：
按：薄薄如钱唇与“厚”相对国伟大祖国国家
迁客骚人面对阴冷悲凉的景，加上自己去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，不由得悲从中来，普通心理是悲。
生：解释词语。
12、师：指板书：可见这段表达方式应是?
生：写景抒情景中有情情景交融(板书)
13、师：请全体来读这一段。
14、师：刚才读得不错。
15、师：请根据画面词语来背诵本段。(按：阴雨景，上面已提供的词语)
(实在不会背的可偷偷省一下)
16、过渡：迁客骚人在阴雨天中产生了悲情，那么在晴天的洞庭湖景色前他们又会怎样呢?请同学们看第四节，听我来读一读。
17、师：(按：在师读的同时配上轻松的音乐。
18、师：大家揣摩一下看，我接下来想请同学们做什么?(提示与第三段相似)
学生讨论：想让我们描述晴天洞庭湖景色。
师：讲得非常好，那么请你来描述一下。(大家来点掌声)
19、师：(按：画面：晴天的洞庭湖景色)
(文字：请用自己的话来描述晴天洞庭湖景色并指出迁客骚人的普通心理)
(形式：只见…….他们不由得……)
生：学生描述。(是否要提示词语?)
20、师：刚才回答很不错。下面请一位同学来填一下板书。
按：画面
去国怀乡
阴·悲忧谗畏讥
满目萧然
生：学生口头填空。(按：听学生的回答逐个按入)
心旷神怡
晴·喜宠辱皆忘
把酒临风
(板书)
(描写抒情)
21、请同学们读第四段，尽量脱离书本。
22、师：据板书：迁客骚人面对不同的景产生不同的情，这照应于文中的哪句话?
生：揽物之情，得无异乎?
23、师：(按：文字揽物之情，得无异乎?)请一位同学来翻译。
(这句话并入前20的板书)
学生翻译。
24、师：请大家互相讨论一下，迁客骚人晴喜，阴则悲，登楼者心情变化的饿依据上一什么?(还是前面的板书保留在屏幕上)
生：因物因己，心境不好，因为被贬，远离家乡。
25、师：请大家再考虑一下，迁客骚人的心情，实质上是同还是异?
生：讨论。同，看似异，实为同。都是因物因己而或喜或悲。
26、师：范仲淹也是被贬之人，他同意这两种人的心境呢?是不是认为应有第三种心境?
生：不同意这两种。
27、师：既然不同意为何要写出来?
生：铺垫，对比衬托。不迁客骚人与古仁人形成对比。(板书)
突出“异”。(板书)
28、师：古仁人的心境由哪句表达出来?
生：答：不以物喜，不以己悲。(板书)
29、师：请译此句。
生：译此句。
师：再看一句。(按：互文：将军百战死，壮士十年归·《木兰诗》)
30、师：古仁人的“不以物喜，不以己悲”与前面的二者“以物喜，以己悲”形成对比，作者认为“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那样，那该怎么办?请用原文的话来回答。
生：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
31、师：(按：居……处…..)这句话重在哪个词?
生：忧忧国忧民
32、师：作者认为该怎么做?进亦忧，退也乐，什么时候“乐”呢?他的伟大抱负在哪里?
生：齐读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(按：先……后……)
33、师：译此句。
生：译此句。
34、师：作者用议论的表达方式，直抒了自己的抱负。与欧阳修在《醉》中提到的“与民同乐》，哪个境界更高。(按：先……后……“与民同乐”·《醉翁亭记》)
生：讨论，这句境界更高，一先一后写出作者伟大的政治抱负，忧国忧民，以天下为己任，奋发向上的精神。吃苦在人前，享乐在人后。近千年前的古代仁人志士有这伟大的胸襟，令人钦佩，同时教育启发千百万后来人。
35、师：讨论现实生活中这样的人物，举例(按画面：先天下……后天下……)
36、师：作者通过写景、抒情、议论阐发了自己的抱负，应该说文至此可矣，“微斯人”一句是否多余?为什么?有何用?请大家回到文中第1段。
生：不多余，照应第1段。
37、师：第1段以什么表达方式为主?写什么?
生：记叙，交待滕是“谪”人，但与迁客骚人不同，被贬期间能“政通人和，百废俱兴”。
38、师：所以作者写这一句的目的是勉励滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能为国为民奋斗，并说明，这样才是志同道合的好朋友。
39、师：下面请全班同学朗读。(配乐)
40、师：请学生质疑。
一、古今异义的词法现象
古汉语中有相当一部分词语，其意义和用法跟现代汉语不同，这古今词义的变化，是阅读文言文时应特别注意的。
A、前人之述备矣
B、去国怀乡
C、春和景明
D、把酒临风
E、是进亦忧，退亦忧
F、微斯人，吾谁与归
G、虽我之亡，有子存焉
H、彼知颦美，而不知颦之所以美
二、文学史上有趣现象，“贬”出好文章
三、本文特点上一写景、叙事、抒情、议论相结合
四、“不以物喜，不以己悲”，靠不好可，不要写，应积极面对
五、文句优美，凝练，有节奏音乐美
六、详略得当
《看戏》中……
本文重心是抒抱负，所以写巴陵郡胜状略，写迁客骚人是为反衬古仁人之心。
七、难解的词
具：百废俱兴《岳》“具”通“俱”
此人……为所具言所闻《桃》详细
属：属予作文以记之“属”通“嘱”
有良田美池桑竹之属类
守：滕子京谪守巴陵郡名词动词词类活用
胜：余观之巴陵胜状美好的
观：此则岳阳楼之大观也景象
或：而或长烟一空
或异二者之为或许
心：予谈求古仁人之心思想感情
高远：居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其民
八、吾谁与归提宾句吾有谁归
四、布置作业
背诵全文。
五、总结(按出总板书)
记是一种比较自由的散文体裁，可记事，可议论，熔记叙、抒情、议论为一体。我们的《岳阳楼记》由叙事、写景、抒情，由迁客骚人的“以物喜，以己悲”转到古仁人之心，发出“先天下……后天下……”的议论，点明题旨，这是非常伟大的抱负，我们作为二十一世纪的有志青年，要立志拥有这抱负，为祖国民族拼搏。
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