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《权书》阅读题及答案
无论是身处学校还是步入社会，我们都要用到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？下面是小编帮大家整理的《权书》阅读题及答案，欢迎阅读与收藏。
《权书》阅读题及答案 1
阅读下面的文言文，完成9~12题。
强弱论
知有所甚爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。士之不能皆锐，马之不能皆良，器械之不能皆利，固也。处之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三权也。孙膑有言曰：“以君下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”此兵说也，非马说也。下之不足以与其上也，吾既知之矣，吾既弃之矣。中之不足以与吾上，下之不足以与吾中，吾既不能再胜矣乎？得之多于弃也，吾斯从之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能独完耶？故曰：“兵之有上、中、下也，是兵之有三权也。”三权也者，以一致三者也。
管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”鸣呼！不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。汉高帝之忧项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者，盖无几也。韩信取魏、取代、取赵、取齐，然后高帝起而取项籍。夫不汲汲于其忧之所在，而仿徨乎其不足恤之地，彼盖所以孤项氏也。秦之忧在六国，蜀最僻、最小，最先取；楚最强，最后取，非其忧在蜀也。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。取天下，取一国，取一阵，皆如是也。
春秋时，楚伐随，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携。”盖一阵之间，必有牝牡左右，要当以吾强攻其弱耳。唐太宗曰：“吾自兴兵，习观行阵形势，每战视敌强其左，吾亦强吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇强，强常遇弱。敌犯吾弱，追奔不过数十百步。吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜。”后之庸将，既不能处其强弱以败，而又曰：“吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。”不知老弱之兵，兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。故智者轻弃吾弱，而使敌轻用其强，忘其小丧，而志于大得，夫固要其终而已矣。
（选自苏洵《权书》，有删节）
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．是兵之有三权也权：权力
B．吾既不能再胜矣乎再：两次
C．而彷徨乎其不足恤之地恤：忧虑
D．习观行阵形势习：经常
10．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A．器械之不能皆利句谈之不知
B．取君上驷与彼中驷与赢而不助五国也
C．非其忧在蜀也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．要当以吾强攻其弱耳灌油其中，裹以帷幕
11．下列句子分别编为四组，全都表现将者善于“处其强弱”的一项是
①士之不能皆说，马之不能皆良②得之多于弃也，吾斯从之矣。
③不从其瑕而攻之，天下皆强敌也④诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角
⑤且攻其右，右无良焉，必败。⑥吾击敌弱，常突出自背反攻之
A．①④⑤B．②⑤⑥C．②③④D．①③⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．那些善于指挥作战的将帅，总是牺牲不值得爱惜的老弱的士兵，来保全十分爱惜的精锐部队。
B．孙膑用放弃一次胜利的手段，来取得三次交锋总的胜利，这可用于赛马，而不适用于指挥作战。
C．管仲主张选择敌人薄弱的地方来攻击是正确的，而诸葛亮总是同强大的魏国相较量就必然失败。
D．大凡军阵之中都会有强弱不同的雄雌左右两冀，应当用我军的强大主力去败击敌人薄弱的一翼。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）汉高帝之忧项籍耳，虽然，亲以其兵而与之角者，盖无几也
（2）无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣
试题答案：
9．A（权：变通）
10．D（以：介词，用。A、助词，主谓之间；助词，定语后置标志。B、介词，和，同；结交。C、他的；自己）
11．B（①是客观情况，③④都属于不关于“处其强弱”的表现）
12．B（这并不只是在讲赛马，实质上讲的是用兵作战。）
13．（1）汉高祖的忧虑主要在项籍，虽然这样，他率领军队直接同项籍作战，却没有几回。（每小句1分，句意1分）
（2）没有老弱的士兵，就没有什么可以用来消耗敌人的强兵，从而保全我军的精锐，我军就要失败了。（每小句1分，句意1分）
《权书》阅读题及答案 2
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
注:本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫心术。其中包含着一些朴素的辩证法观点。乌获：古代大力士
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.谨烽燧，严斥堠 斥责堠吏 B.使之狎而堕其中 轻慢
C.故一忍可以支百勇 抵御 D.袒裼而案剑 脱去上衣，露出上身
10.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.士以义怒，可与百战 与嬴而不助五国也
B.能以兵尝敌 以其无礼于晋，且贰于楚也
C.奋呼而操击 有如此之势，而为秦人积威之所劫
D.则童子弯弓杀之矣 险以远，则至者少
11.下列各项中没有运用对比手法一组是（ ）
A.见小利不动，见小患不避。
小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患
B.吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却
吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中
C.尺箠当猛虎，奋呼而操击
徒手遇蜥蜴，变色而却步
D.袒裼而案剑，则乌获不敢逼
冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣
12.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
B.当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。
C.魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。
D.善于用兵打仗的人，要使战士们无所顾忌，无所依仗。无所顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；无所依靠，就知道不至于一定失败。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。（3分）
译文：________________________________________________________
⑵故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（3分）
译文：________________________________________________________
⑶吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？（3分）
译文：________________________________________________________
答案
9.A(斥堠：侦察巡视)
10.D(则:那么、就 A与：参与/结交、亲附 B 以：介词用/因为
C 而：连词表修饰/连词表转折)
11.A
12.D无所依靠应为有所依靠
13. 9分
(1)泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛。（3分）
色：面色（1分），不瞬：不眨眼睛（1分） 语句通顺1分
(2) 所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。（3分）
兵：打仗（1分） 所以：的原因（1分） 判断句 （1分）
(3) 我方的短处，我隐蔽起来不用，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?（3分）
蔽：隐蔽（1分） 强：竭力（1分） 角：对抗（1分）
附：译文
泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。魏将邓艾率兵伐蜀汉，用绳子拴着士兵从山上坠下，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。
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