《易经》第十卦·履卦
《周易》，又称《易经》，简称《易》。易经分两部分，一为“经”为伏羲氏和周文王，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞;二是“传”，原意是为易经做注释的，称为“十翼”，为孔子及其后学的合作结果。
《易经》第十卦 履 卦天泽履 乾上兑下
履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的'意思。遇事循礼慎行，即使有危也无害，所以诸事顺利。
《履》：履虎尾，不咥人。亨。
《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。
初九，素履往，无咎。
《象》曰：“素履之往”，独行愿也。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。
九五，夬履，贞厉。
《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。
上九，视履考祥，其旋元吉。
《象》曰：元吉在上，大有庆也。
拓展：
易经中的很多句子在当今社会仍有现实意义：
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
《易》，穷则变，变则通，通则久。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
居上位而不骄，在下位而不忧。
方以类聚，物以群分。
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故不过;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。
君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。