文天祥《闻季万至》读后感
《闻季万至》是文天祥自己整理收集的诗文全集《文山先生全集》中著名的一首诗。
很多人用来作为文天祥指责二弟文璧降元的依据，他们认为最明显的一句就是“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”。中国人有个成语叫“不共戴天”，形容不愿和仇敌在一个天底下并存;比喻仇恨极深。弟兄一个被元朝囚禁死牢、一个却被元朝重用骑着高头大马，不是同顶一个“天”。
但这种解释好象与其它送给弟弟的诗歌对不上号，前面文章已提到文天祥给惠州弟(即文璧、文天璧、文天球、号文溪、字宋珍)的诗文，在那首诗歌中还专门要弟弟的二儿子文升过继给自己作子嗣，事实上最后的结果也是这样。那么，试问：世上哪有既要把人骂得狗血喷头、猪狗不如，又要人家的儿子做自己儿子的事;而且因为自己的选择，很快自己就要被行刑处死，弄不好还可能株连九族;更加不可思议的是被骂的人和他的儿子还心甘情愿将过继进行到底。
世上有这样的事吗?如果是你，你会答应吗?再说，《文山先生全集》是文璧最后从牢房里带出来的，如果文璧真的那么坏、那么差劲，他会将骂自己的诗文交出来，而且出资将其付印?要知道，文天祥去世后，文璧无论资历、辈份、还是职位、官衔都是最大的，在家中他就成了顶梁柱、“话事人”，他要藏起或者毁掉一篇诗文轻而易举。相反，既然印制出来，而且代代相传，证明文璧并不是哪样的人，这首诗歌也不是辱骂文天球的。
这一点我们从这首诗的后两句也可以看出来，“骨肉”、“三仁”绝对不是骂弟弟的话，更象是赞许之意。因此，这种解释是自相矛盾的。
那么，这首诗歌诗人表达的是什么呢?文山先生为什么要写这首诗呢?为什么诗集中要留下这首诗呢?
有人在百思不得其解之后，认为这可能是诗人的一种情绪的流露，在发泄自己的愤懑，是对自己的悲惨遭遇的感叹。比如理解为：“你看，虽然是同父同母所生，但我是死囚，弟弟却是骑马出行的高官，真是天差地别啊。”。这虽然比前面的解释平和一点，避开了“骂人”而构成的矛盾，但诗人为什么要这样发泄情绪、愤懑和感叹呢?这可是他自己的选择，只要点头答应愿当元朝的'官，宰相的位置一直都是给他留着的，他随时可以做比弟弟大得多的官，又何必悲叹呢?!再说，如果按照史籍记载或野史传闻，他弟弟当时是要去劝降的，那么怎能对敌人示弱、对弟弟流露半点悔意呢?显然，这也是解释不通的。
我认为，实际上除了上述两种解释外，还有更多可能性应该考虑，这应该得到后世的重视。
“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”这一句更有可能只是一种对当时状态的陈述，是中性的。既不是怨恨、辱骂，也不是感慨、无耐，而是陈述和劝导，甚至是一种慰藉、安抚。可以解释为“你看，弟兄现在一个反元到底被囚禁，一个献城降元当高官骑大马，这没有什么不正常的，也没有什么可责怪的。就象同父同母不同日子(天)出生一样，很平常的事，只是考虑不同、选择不同、措施不同、目的不同。一个尽忠报国，一个尽孝传宗，仅此而已。”。
这样的解释与本诗上下文才能对上号，语景也才会一致。有史料反映，文天祥被捕后，文璧曾到广州见过哥哥，并表示要跟哥哥一样抗元，如果真的这样，倒与上述解释有些吻合。文天祥可能觉得，你既然投降了，做出了选择，事后再反复、再反抗已毫无意义，甚至成为反复无常的小人。
实际上宋朝早已投降亡国，文璧的选择既可保民，又利于传宗续后，也是替他尽孝。空坑失败后，大部分家族成员，老弱病残都在惠州跟着文璧，如果文璧誓死不降，只能全族成员和全城百姓玉石俱焚，如果文璧不出来当元朝的官，全族不仕元朝，哪可能会因为文天祥带头抗元而姝连九族，毕竟，元朝的姝连追杀活动一直持续到1284年才渐渐减少，文璧可谓忍辱负重，“牺牲我一个，幸福全家人”。
想想大家所拼死效忠的恭帝赵显和谢太后早都能降元质北，甚至赵显为避免被蒙古皇帝起疑而诛，自觉跑到西藏日喀则萨迦寺当喇嘛，文璧在无君可臣无国可匡的尴尬下，卸甲献城，保文氏一族老幼，这不失为识时务者为俊杰。大宋国都没了，文璧再死硬到底真没什么意义了。这样“骨肉”、“三仁”就好理解了。
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