- 韦应物用诗歌描述修炼的故事 推荐度：
- 相关推荐
韦应物用诗歌描述修炼故事
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗歌都不陌生吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编收集整理的韦应物用诗歌描述修炼故事，仅供参考，欢迎大家阅读。
韦应物用诗歌描述修炼故事 1
《学仙》
昔有道士求神仙，灵真下试心确然。
千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。
存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。
读多七过可乞言，为子心精得神仙。
可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。
韦应物
这两首诗文字并不深奥，大家一见即可懂，无须再加讲解，然其意义可谓深远。第一首诗中的修道人在看似极危险的“千钧巨石一发悬”的环境下，依然一心求道修道，心中毫无恐惧，达到了“存道忘身”的`境界，且整整一十三年不动摇，方才最终圆满。离开人世之前，他“留语弟子但精坚”，告诉弟子们修炼一定要精进、坚定。
第二首诗中描述兄弟三人在山中修炼，“仙人变化为白鹿”对他们进行考验。俩个弟弟一时为求取安逸之心所动摇，同白鹿玩耍。哥哥却依旧修炼读经不为所动，最后哥哥圆满了，俩个弟弟却只能留在人间，结果“可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年”。修炼有的时候真是看似毫厘之差，实乃人神之别啊，过去修炼真的是极难极难的呀，在一件小事上过不去，都有可能前功尽弃啊!
看过《学仙》诗二首，心中感叹实良多。恐惧之心不可生，“存道忘身”方为神。贪求安逸失机缘，一时松懈“仰天泣”。
作者简介
韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
韦应物用诗歌描述修炼故事 2
一、《学仙二首》：以具象苦修诠释存道忘身
《学仙二首》是韦应物创作的古乐府诗，收录于《韦苏州集》卷九。这两首诗以修道为主题，通过具体场景与对比手法，揭示了修炼的艰辛与哲理。
《学仙二首·其一》：悬石苦修与存道忘身
诗中描绘一位道士为求仙，在“千钧巨石一发悬”的险境下卧石苦修十三年，最终“名奏玉皇乃升天”。诗人未刻画道士的外貌，而是通过“卧之石下十三年”的持久性，突出其“存道忘身”的精神。结尾“留语弟子但精坚”点明主旨：修炼需坚韧不拔，方能突破凡尘。
《学仙二首·其二》：凿井中辍与兄弟求仙的对比
诗以“石上凿井欲到水，惰心一起中路止”起兴，隐喻修炼需持之以恒。随后通过兄弟三人深山读仙经的对比：两位弟弟因贪玩白鹿而放弃，兄长则“读多七过”终得神仙接引。结尾“可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年”以强烈反差，强调修炼中惰心与坚心的天壤之别。
二、《寄全椒山中道士》：以清苦意象寄托隐逸情怀
此诗作于韦应物任滁州刺史期间，通过描绘山中道士的修炼生活，表达了对隐逸品格的欣慕。
“涧底束荆薪，归来煮白石”：以“煮白石”典故（据《神仙传》载，白石先生“煮白石为粮”），借指道士的清苦修炼。诗人未直接描写道士形象，而是通过“束荆薪”“煮白石”等动作，勾勒出其远离尘世、自给自足的生活状态。
“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”：诗人欲携酒慰问风雨中的道士，却因“落叶满空山”而无处寻觅。结尾的惆怅，既是对友人的牵挂，亦暗含对隐逸生活的向往。
三、修炼主题的共性：坚韧、清苦与精神超越
韦应物的修炼诗作呈现出以下特点：
具象化苦修场景：如悬石、凿井、煮白石等意象，将抽象的`修炼过程转化为可感的视觉画面，强化了修炼的艰辛与神圣性。
对比手法的运用：通过兄弟求仙的成败对比（《学仙二首·其二》），揭示修炼中“精坚”与“惰心”的截然不同结局，凸显精神专注的重要性。
隐逸情怀的寄托：如《寄全椒山中道士》中，道士的清苦生活与诗人的宦情冷淡形成呼应，表达了对超脱世俗、回归自然的渴望。
【韦应物用诗歌描述修炼故事】相关文章：
韦应物用诗歌描述修炼的故事07-04
韦应物诗歌赏析11-29
韦应物诗歌研究09-18
韦应物的诗歌朗读03-26
韦应物歌行体诗歌10-05
韦应物诗歌的黑夜情结05-23
描述青春的诗歌11-13
描述大海的诗歌09-20
描述故乡的诗歌08-18