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《望岳》阅读习题及赏析
导语：杜甫一生写过三首《望岳》.虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同，其中《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗，下面是小编收集整《望岳》的阅读练习题及赏析，希望对你们的学习有帮助。
《望岳》阅读习题
1.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是( B )
A.由近望到远望 B.由远望到近望 C.由俯视到仰视 D.由仰视到俯视
2.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是( D )
A.这两句诗对仗工整。 B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。
C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。
3.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是( D )
A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。 B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。
C.当胸生曾云，决眦入归鸟。 D.会当凌绝顶，一览众山小。
4.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是( B )
A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。
B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。
C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。
D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。
5.本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。
一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。
“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
6.本诗颔联中用得最传神的两个字是 钟、割
7.在诗中，作者是怎样表现泰山之高的?请结合具体诗句简要同答。
一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象;二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗;三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊;四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。
8、这首诗颔联是描写近望泰山所见扔景物，其中“钟”，割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处?
一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。
9、“会当凌绝，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言，在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概?
写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。
1、诗中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是站得高看得远。写出了诗人不怕困难，敢于攀登人生高峰，俯视一切的精神和气概。
2、“阴阳割昏晓”中“阴阳”是指山北和山南 。“阴阳割昏晓”一句写出了泰山高大(巍峨)的特点。
3、“齐鲁青未了”一句表现了 泰山的高大 ,
“造化钟神秀”一句描写了泰山的神奇秀丽 .
4、“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人对祖国山河的'热爱之情 。
5、“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。
形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
6、下面对这首诗理解错误的一项是( D )
A、“齐鲁青未了”句是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。
B、“造化钟神秀”中“钟”字写出泰山将天地间一切秀丽的景色聚集在一起的神奇作用。
C、“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。
D、作者用“岱宗夫”把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫。
7.请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。
大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。
《望岳》赏析
这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年(736)，年轻的诗人离开了长安，到兖州(今属山东省)去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。 前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何?齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗?请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔?因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实
造化钟神秀，阴阳割昏晓
“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓;山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。 后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷;又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孟子的名言：“登东山而小鲁，登泰山而小天下(《孟子·尽心上》 ”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的`誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，常以“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。 这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不仅讲究平仄，而且押的是仄声韵。
为后人口口相传的往往不是作者最喜欢的作品，这是一个很有意思的文化现象。我们一直希望能做到”会当凌绝顶，一览众山小“， 但只有在领会到”学不为人“，专心内省时，才有可能将此目的达成。只是令人遗憾的是，此时的我们或已远离人世喧嚣，我也不再是那个自负的我，则“一览众山小”本身就成了一段黄粱，不值一提了。这个事实不知道有多少人能了解和知道?所以，”凌绝顶“之后又能怎样?见“众山小“也未必就是最高的人生追求。何况执着于此，一个人还有可能落入一种孤寂冷清的顽空情绪。这才是大问题呢!可惜世人并不知道其中的关枢，以盲引盲，最终落入无间地狱而不能自拔。
是以此诗虽然脍炙人口，当为杜甫诗作中最著名者之一，可惜却不是他最好的作品。年轻的杜甫还有许多的雄心壮志，偶尔的挫折也没有让他认清形势，所以来到泰安，登临泰山，有”一览众山小“的想法，也不奇怪。至少他应该是从泰山的文化意义上去理解界定的，所谓”众山小“既有客观意义的描述，也有文化层面的推崇。我觉得年轻的杜甫更侧重于后者，毕竟一个儒家子弟对于文化的执着追求还是令人尊重的。
有人说诗曰《望岳》，则杜甫并未登临泰山，这是没有登山经验的人在凭空乱讲。人类在地球上可以看到银河，一个人在泰山上一样可以观望泰山。望文生义，是学习诗歌的最大敌人，诗言志，但又不能直截了当地阐释，那样没有什么美感，河流曲折幽深才有味道，诗歌要一咏三叹才有感觉。故所以望岳者，不单指登山之感觉，亦有厕身文化大家之情愫在，望即在也，则身与五岳之首同尊，则诗人的文化气概确实令人不免侧目。如果把“望”字凿实，不能身躯与山河大地同在，年轻的杜甫是否能成为我尊重的老杜，真是一个很难确定的话题呢。
不过，文人一般喜欢大话欺人，年轻的杜甫也不能例外。侥幸他成了大诗人，否则此诗必不能成为如此风光的经典。毕竟胸怀浩荡，却也生出无数的白云，眼睛瞪得再大，也不过是看见几只夕阳中的归鸟，看似气魄宏大，实则显得有些勉强。本来能力就不在这个方面，非要”致君尧舜上“的年轻杜甫在此一样犯了个年轻人的错误，太勉强自己。可是没有这层勉强，又没有后来真正可以傲视古今诗人的老杜了。于是，如何把握那个度就成了后人学习老杜最要紧之处了。所以，年已中旬的我对于这首诗取的是第一句：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，取其舒缓平和，又内劲十足的状态。明明壮志凌云，却又安静守道，明明不甘寂寞，却又能保持平和。这种心态是一个人成长的沃土，保持它，不抛弃不放弃，于是，年轻的杜甫才能度过了一生的苦厄，成了令人景仰的老杜。
米芾说范宽的山水：“显显如恒岱”，取其画浑厚雄壮，后人说范宽山水根基浑厚，所以能有后学如江之鲫。杜甫此诗又远胜于此，不惟浑厚雄伟，又多了一点平静缓和之心，不单成就了他自己，也成就了众多后世的学者。唯一可恨的对于此诗的误读，令大多学子只知道登山登山，却忘记了留恋一下眼前的美景，结果于文化修为上过犹不及，错过了人生大好的时光。以盲引盲之憾，令人唏嘘不已。
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