再读王勃《滕王阁序》
以前读王勃之《滕王阁序》，每每被其华丽的辞章所打动，为他超凡的想象而折服，更被他横溢的才华而震撼。今天读之，感受依旧。但更多的是被他愤懑的情怀所感染，越来越觉得《滕王阁序》不仅仅是一篇文情并茂的骈俪文，更是一曲古代知识分子怀才不遇的悲歌。
悲之一：不愿说而又不能不说。
其实，王勃写《滕王阁序》是有其背景的，唐高宗上元二年九月九日，洪都府阎公在滕王阁设宴遍邀江左名儒作《滕王阁序》。在座诸儒皆知，阎公女婿吴子章已草写了序文，故均假装不敢轻受，只一心让给吴子章，以就其名。但轮到王勃时，却毫不推辞，慨然受之，致使满座皆惊。王勃到底知不知道阎公早有安排?我觉得他是应该知道的，王勃虽然年轻气盛，心高气傲，但经过了宦海沉浮的他还不至于连这一点人情世故都不懂。如此，那他就是有意搅局了?我认为，王勃确实“有意”，但并非要来“搅局”，因为他太想借此机会来抒发自己的感受与情怀了。怎样抒发?此时此地，此情此景，他只能先说“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”“俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”“都督阎公之雅望，棨戟遥临。”这些话。极尽对洪都在座宾朋，尤其是阎公褒扬之能事。作为知识分子，尤其是像王勃这样心气孤傲的知识分子，是肯定不愿说这番话的，但他说了，因为不能不说。如果不先与他们拉近心理上的距离，这一次就不仅仅是“满座皆惊”了，也许是“满座皆怒”、“满座皆斥”甚至“满座皆逐”了。一个高傲的.灵魂不能不说出这番低三下四的话来，确实可悲可叹!
悲之二：不屑说又不得不说。
“童子何知，躬逢胜饯。”“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”“今兹奉袂，喜托龙门。”“临别赠言，幸承恩于伟饯。”如果说上段中所说的话只是王勃不愿说而又不能不说的话的话，此时的他，处境已是江河日下：少年成名，被誉为神童，不谙世事的他因戏作《檄英王鸡》被高宗怒逐出府，后被补为虢州参军，同样不谙官场之道的他又因擅杀官奴而当诛。只是机会稍好，遇赦除名，但其父也因此而被贬为交趾令。孝顺的他，这次正是由北往南去交趾探望父亲，适逢阎公相邀作文，满腹惆怅，怀才不遇的他当纸笔递到跟前时，他能错过这千载难逢的好机会吗?可机会是人家“给”的，更确切地说，是自己“抢”的，他能毫无顾忌地恣意抒发自己的情怀吗?此时此地，此情此景，他不能，他不得不暂时低下自己高傲的头颅，扭曲自己的灵魂，说出上面那些他最不屑于说的近乎阿谀谄媚之言，可悲呀，可悲!
悲之三：最想说而又只能闪烁其辞。
虽然如此，王勃在《滕王阁序》里毕竟还是说了自己最想说的话，那么，他最想说的是什么呢?
第一， 抒发自己内心深沉的落寞与孤独：“时运不齐，命途多舛”“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”
第二， 表达自己的凌云壮志：“老当益壮，宁移白首之心?”“穷且益坚，不坠青云之志。”
第三， 抒发自己怀才不遇，壮志难酬的无限感慨：“冯唐易老，李广难封”“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”“屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”“孟尝高洁，空怀报国之心”“杨意不逢，抚凌云而自惜”“有怀投笔，无路请缨”。
王勃压抑得实在太深太久了，仕途之失意，壮志之难酬，内心之落寞之郁闷，这些长期郁积的感情本应喷薄而出，一泻汪洋，但此时此地，此情此景，他只能借冯唐、李广、贾谊、杨意等来自比，以此委婉地表达自己的心曲，他何尝不希望像班超、宗悫那样“投笔从戎”“乘长风破万里浪”?但现实呢?能保住自己的性命就很不错了。他的前途在哪里?他的命运会怎样?他只能用这枝妙笔含蓄委婉地抒发自己复杂的感情。
总之，王勃在《滕王阁序》中，不愿说的，他说了;不屑说的，他说了;最想说的，他也说了。当我们读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这些丽词佳句时，我只想说，我们最需要的是透过这层厚厚的、华丽的外衣，去感悟其中沉淀着的深沉的精神内核——一曲古代知识分子怀才不遇之悲歌。
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